নিকারাগুয়ার বিবাহ বিচ্ছেদের লিঙ্গ দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ

বিবাহবিচ্ছেদ প্রক্রিয়া পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই বেদনাদায়ক which

পারিবারিক বিবাহবিচ্ছেদের মনোবিজ্ঞানী রিনি এ কোহেন বলেছেন, বিবাহবিচ্ছেদে মহিলারা যে ব্যথা ও চাপের মুখোমুখি হন "কেবল মৃত্যুর মধ্য দিয়ে প্রিয়জনকে হারিয়ে যে অস্বস্তি তা কাটিয়ে উঠতে পারে" »।

জর্জ ম্যাসন বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক ক্যাথলিন ও'কনেল করকরান এবং আইন লেনোর ওয়েটজম্যান বলেছেন যে "মহিলারা তাদের পুরুষের তুলনায় আর্থিক ক্ষতি এবং নিম্নমানের জীবনযাপনের পরিণতিগুলির মুখোমুখি হন।" তাদের গবেষণায় দেখা গেছে যে বিবাহবিচ্ছেদের পরে একজন মহিলার জীবনযাত্রার মান 73% হ্রাস পায়, যখন একজন মানুষের জীবনযাত্রার মান 42% বৃদ্ধি পায়। সামাজিক ফ্রন্টে, কর্পোরান পরামর্শ দিয়েছেন যে একক মা তাদের পুরুষ সহকর্মীদের চেয়ে কর্মক্ষেত্রে কলঙ্কিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, যারা প্রায়শই সহানুভূতি এবং সহায়তা পান receive যাইহোক, এগুলি এমন দিক যা গভীরতর বিশ্লেষণের প্রয়োজন এবং এটি অন্য একটি গবেষণায় সমাধান করা উচিত,তবে তারা আমাদের এই দম্পতিটির বিচ্ছেদের মুহুর্তে যে ক্ষয়ক্ষতিগুলি ভুগছে তার ধারণা দেয়।

বর্তমান কাজটি তুলনামূলক ডকুমেন্টারি তদন্ত এবং নিকারাগুয়ার বিবাহবিচ্ছেদের আইনী প্রতিষ্ঠানের আদর্শিক ব্যবস্থার বিশ্লেষণটি লিঙ্গ দৃষ্টিকোণ থেকে প্রস্তাবিত হয়েছে, নিকারাগুয়া প্রজাতন্ত্রের সিভিল কোডে এর বিধিবিধানের ভিত্তিতে 1 ফেব্রুয়ারি, 1904 এ অনুমোদিত হয়েছিল, ১৯৮৮ সালের ২৮ শে এপ্রিল আইন 38 এর অনুমোদনের মাধ্যমে প্রদত্ত গুণগত লাফিয়ে ওঠা, যেখানে পারিবারিক heritageতিহ্য গঠনে নারীরা অবদান ও অদৃশ্য কাজের স্বীকৃতি শুরু হয়, যার ভিত্তিতে পুরুষতান্ত্রিক আদেশগুলি না তারা বর্তমান পরিবার কোডে প্রতিষ্ঠিত নিয়ামক কাঠামোর বিশ্লেষণ অবধি বাজার মূল্যকে দায়ী করে।

এই আদর্শিক বিশ্লেষণটি কেবলমাত্র লিঙ্গ দৃষ্টিকোণ থেকে শুরু হয় না, মানবাধিকার এবং প্রধানত মহিলাদের মানবাধিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে শুরু হয়, যা কিছু ক্ষেত্রে আদর্শের মাধ্যমে এবং অন্যদের ক্ষেত্রে ভুলের কারণে রয়েছে are এটির ব্যাখ্যা বা প্রয়োগ, মানবাধিকার এবং ন্যায়বিচারের সত্যিকারের অ্যাক্সেস লঙ্ঘন করা হয়, তাদের অকেজো কাজকে স্বীকৃতি প্রদান এবং সম্পর্ক বিলোপের সময় সম্পত্তি অধিকার ভোগ করার ফলে, যা আইনকে গঠন করে বৈষম্য এবং সহিংসতার।

এই বিশ্লেষণের অংশটি তুলনামূলক কারণ এই যে এটিও প্রতিষ্ঠিত হবে যে নিকারাগুয়া দ্বারা লিঙ্গ সম্পর্কিত কতগুলি কনভেনশন এবং চুক্তিগুলি আমাদের আইনটিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে ক্ষমতার অসম বন্টনের কারণে তাদের বিবাহ বন্ধন ভেঙে দেওয়ার প্রত্যক্ষ প্রভাব পড়ে। দম্পতি সম্পর্কের মধ্যে, পুরুষদের অবস্থার বিষয়ে সাধারণভাবে বিশ্লেষণ করে নারীরা বিচ্ছেদ হওয়ার পরে কী অবস্থায় রয়েছে তা প্রতিষ্ঠিত করার জন্য এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতাবিরোধী সম্মেলন এবং আইন প্রয়োগ না করার বিষয়ে একটি সাধারণ বিশ্লেষণও অন্তর্ভুক্ত করে। কিছু ন্যায়বিচারের অপারেটর দ্বারা বিবাহবিচ্ছেদের রেজোলিউশনে মহিলারা জেন্ডার প্রশিক্ষণের অভাব, কিছু বিচার পরিচালনকারীদের সচেতনতার অভাবের কারণেই এই উত্থাপন ত্যাগ করার জন্য,পিতৃতান্ত্রিক আদেশের প্রভাব বা বিবাহ বিচ্ছেদের মামলায় মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার বিরুদ্ধে সম্মেলন এবং আইন প্রয়োগের সম্ভাবনা সম্পর্কে অজ্ঞতা অবলম্বন করা।

পাঠকের মনে রাখা উচিত যে নিকারাগুয়ায় একটি লিঙ্গ দৃষ্টিকোণ থেকে বিবাহ বিচ্ছেদের বিষয়টি নতুন কিছু এবং যা আগে এটি লেখা হয়নি, সেই দারিদ্র্য পরিস্থিতি সম্পর্কে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মহিলারা পরে থাকেন বিবাহ বন্ধন ভঙ্গ, যা বিবাহের বৈধতার সময়ে বিরাজমান অসম শক্তি সম্পর্কের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত; সেইসাথে শারীরিক এবং অর্থনৈতিক স্বায়ত্তশাসন যে মহিলারা বঞ্চিত হয় এবং তাদের বিরুদ্ধে গৃহীত দেশপ্রেমিক সহিংসতা, তাদের অর্থনৈতিক অধিকারের স্বীকৃতি অস্বীকার করে এবং তাই তাদের মানবাধিকার লঙ্ঘন করে, বিবেচনা করে যে এই সহিংসতার বিরুদ্ধে নারী ইতিহাসের এক অবিচলিত সত্য, সমস্ত সমাজে উপস্থিত এবং পুরুষতান্ত্রিক ব্যবস্থা দ্বারা বৈধতাপ্রাপ্ত,সুতরাং, পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে বিদ্যমান শক্তির সম্পর্ককে মূলত বিবাহের বন্ধন বিলোপের মুহূর্তে পরিবর্তনের জন্য মাচো এবং অ্যান্ড্রোসেন্ট্রিক ধারণাকে আইন থেকে বাদ দেওয়া উচিত, এমন পরিস্থিতিতে যে মহিলারা আরও প্রতিকূল অবস্থানে থাকাকালীন বঞ্চিত হলেন তাদের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পত্তির সম্পর্ক, তাদের সময়টি অন্যের যত্নের জন্য সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত, মানুষ এবং পরিবারের যত্নে তাদের বেতনের কাজকে স্বীকৃতি না দিয়ে, তাদের শারীরিক এবং অর্থনৈতিক স্বায়ত্তশাসনকে সীমাবদ্ধ করে এবং 1988 সালে রাজনৈতিক সংবিধান প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সামঞ্জস্যতা এবং স্বাধীনতার নীতিগুলিতে টিকে থাকা, নিকারাগুয়ান আইনী আদেশটি সনাতন নাগরিক নিয়মাবলী এবং যুগল সম্পর্কের ক্ষেত্রে নতুন এবং আধুনিক ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করার নিষেধাজ্ঞাগুলি;সাংবিধানিক রীতিনীতি এবং বিশেষ আইন যেমন সিভিল কোডের নীতিমালা সহ আইন 38 এর সহাবস্থান যা আইনানুগ বা জেন্ডার দৃষ্টিভঙ্গি রাখে না, সেই সময়ে আইনী অনুশীলনে অনিশ্চয়তা বা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছিল এবং অনেক বিচারক এই সম্মেলনগুলি প্রয়োগ করেননি। মানবাধিকার এবং জেন্ডার ইস্যুগুলি এর রেজোলিউশনে বিবেচনা করে যে তারা কেবলমাত্র মহিলাদের বিরুদ্ধে শারীরিক সহিংসতার মামলা এবং ফৌজদারি মামলাগুলির জন্য, যার থেকে এটি অনুসরণ করে যে আইন এবং তাদের প্রয়োগ নারীর অধিকারের গ্যারান্টি দিতে যথেষ্ট নয়।, যদি এটিকে উপেক্ষা করা হয় যে তারা ন্যায়বিচার অপারেটরদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছে যাদের নিজস্ব বিশ্বাস, কুসংস্কার, মূল্যবোধ এবং আগ্রহ রয়েছে,পুরুষতান্ত্রিক আদেশের প্রভাব ছাড়াও যা সাধারণভাবে আইনের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের রেজোলিউশনে ব্যবহৃত মানদণ্ডকে প্রভাবিত করে, সুতরাং আইনের সামনে সাম্যতার নিছক স্বীকৃতি বৈষম্য বা বৈষম্যকে দূর করে না এবং তাই মহিলাদের মানবাধিকার লঙ্ঘন।

পূর্বোক্তগুলি বিবাহবিচ্ছেদ সম্পর্কিত বর্তমান বিধিবিধানের ফাঁক রয়েছে কিনা তা নিয়ে অনুমানগুলি উত্থাপন করে যা মহিলাদের অর্থনৈতিক ও মানবাধিকার লঙ্ঘন করতে দেয়; যদি এই নিয়মগুলির একটি সম্পূর্ণ লিঙ্গীয় দৃষ্টিভঙ্গি না থাকে, যা মহিলাদের অর্থনৈতিক অধিকার লঙ্ঘনকে বোঝায়, বা বিবাহবিচ্ছেদের সাথে সম্পর্কিত বর্তমান নীতিগুলির ক্ষেত্রে সাম্য ও বৈষম্য ছাড়াই নারীদের ন্যায়বিচারে সত্যিকারের অ্যাক্সেসের গ্যারান্টি দেওয়া প্রয়োজন, জাতীয় বিধিবিধানের সাথে একত্রে নিকারাগুয়া কর্তৃক লিঙ্গের ক্ষেত্রে অনুমোদিত কনভেনশন এবং চুক্তিগুলি প্রয়োগ করুন, তাদের ভেরিয়েবলগুলি যা তাদের অধিকারের মহিলাদের দ্বারা প্রাপ্ত প্রমাণের মাধ্যম দ্বারা প্রভাবিত হয়, সেই প্রমাণের মাধ্যম যা অ্যাক্সেস করা যায় না শারীরিক এবং অর্থনৈতিক স্বায়ত্তশাসনের অভাব এবং ব্যাখ্যা ও মান প্রয়োগের মানদণ্ড।

এই কাজের চূড়ান্ত আগ্রহ এই কথাটি বলা হয় যে এমনকি লিঙ্গ দৃষ্টিকোণ, বিচার বিভাগের মধ্যে একটি জেন্ডার নীতি, একটি লিঙ্গ দৃষ্টিভঙ্গি সহ আইন, আইনী বিভেদ এবং সহিংসতার সমস্ত প্রকারের অবসান ঘটাতে কনভেনশনের অনুমোদনপ্রাপ্ত রাষ্ট্রীয় নীতির অস্তিত্বের মধ্যেও মহিলারা, আইনের প্রয়োগের ক্ষেত্রে এখনও কিছু ফাঁক রয়েছে যা নারীর অধিকার লঙ্ঘন করে এবং তাই ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে কেবলমাত্র আনুষ্ঠানিক অ্যাক্সেসই অর্জন করতে না পেরে বৈষম্য ও বৈষম্যের সমস্ত পক্ষপাত দূর করার লক্ষ্যে ইতিবাচক পদক্ষেপের প্রয়োগ প্রয়োজন with লিঙ্গ সমতা,অন্য কথায়, এই অধ্যয়নটি এটি গভীরতর করার এক প্রাথমিক পয়েন্ট হিসাবে কাজ করে এবং যা থেকে ন্যায়বিচারের অপারেটররা এমন একটি পরিবর্তনকে উত্সাহিত করে যা ন্যায়পরায়ণতার সাথে ন্যায়বিচারের অ্যাক্সেসের ক্ষেত্রে প্রকৃত সাম্য অর্জনের জন্য নিকারাগুয়ান রাজ্যের প্রচেষ্টা আরও ঘনিষ্ঠ করে তোলে লিঙ্গ।

“হিংসা হ'ল পিতৃতন্ত্রের অস্ত্রের উৎকর্ষতা। ধর্ম, না শিক্ষা, আইন, রীতিনীতি বা অন্য কোনও প্রক্রিয়া যদি নারীদের violenceতিহাসিক অনুভূতি অর্জন করতে পারত না তবে যদি এই সমস্ত কিছু সহিংসতার সাথে দৃfor় না করা হত ”(ভারেলা, ২০০৫: ২৫১)

"বিবাহ প্রতিটি মহিলার উপর প্রতিটি পুরুষের অধিকার নয়, তবে বিভিন্ন লিঙ্গের দুটি প্রাণীর স্বেচ্ছাসেবী" জোসে মার্টি।

1. বেসিক কনসপট

লিঙ্গ তত্ত্বের আলোকে বিষয়টির বিকাশকে আরও ভালভাবে বুঝতে, কিছু প্রাথমিক ধারণাটি জানা দরকার:

প্যাটার্চারি: ধারণাটি সামাজিক বিজ্ঞান দ্বারা ব্যবহৃত হয়, বিশেষত নৃতত্ত্ব, সমাজবিজ্ঞান এবং নারীবাদী অধ্যয়নের ক্ষেত্রে। এটি পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে ক্ষমতার অসম বন্টনকে বোঝায় যেখানে পুরুষদের এক বা একাধিক দিকগুলির মধ্যে প্রাধান্য থাকবে যেমন: বংশদ্ভুত রেখাগুলির নির্ধারণ (প্যাট্রিলিনাল বংশোদ্ভূতভাবে ফিলিপাইজেশন কেবল পিতৃতান্ত্রিক বংশোদ্ভূত দ্বারা এবং পিতৃসত্তর নাম রাখা), অধিকার জন্মগত অধিকার, সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসন, জনসাধারণের স্থান-রাজনৈতিক বা ধর্মীয়- বা শ্রমের যৌন বিভাগ দ্বারা নির্ধারিত পুরুষ ও মহিলাদের বিভিন্ন পেশার প্রতি মর্যাদার বৈশিষ্ট্য।

এন্ড্রোসেন্ট্রিজমো: অ্যান্ড্রোসেন্ট্রিজম হ'ল বিশ্বের দৃষ্টি যা মানুষকে সমস্ত কিছুর কেন্দ্রস্থল হিসাবে রাখে। বাস্তবের এই ধারণাটি এই ধারণা থেকেই শুরু হয় যে পুরুষ দৃষ্টিতে একমাত্র সম্ভাব্য এবং সর্বজনীন এক, এবং তাই এটি সমস্ত মানবতার জন্যই সাধারণীকরণ করা হয়, তারা পুরুষ বা নারীই হোক। অ্যান্ড্রোসেন্ট্রিজমে নারী এবং তাদের বিশ্বের অদৃশ্যতা, একটি মেয়েলি দৃষ্টি অবলম্বন এবং মহিলাদের দ্বারা প্রদত্ত অবদানগুলি গোপনের সাথে জড়িত।

কাজের সেকশনাল বিভাজন: শ্রমের যৌন বিভাগ হ'ল এমন ধারণা যা একটি সামাজিক বিশেষত্বের অস্তিত্বের জন্য গণ্য করা হয়: সমস্ত সমাজে, পুরুষ এবং মহিলা বিভিন্ন কার্য সম্পাদন করে। প্রতিটি সমাজ সিদ্ধান্ত নেয় যে কোন কাজটি পুরুষের দায়বদ্ধ এবং সেটিকে পুরুষতন্ত্রমূলক ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বিবেচনা করা হবে এবং কোনটি মহিলাদের সাথে মিলিত হয়ে স্ত্রীলিঙ্গী ক্রিয়ায় পরিণত হবে। মেয়েরা এবং ছেলেরা শিক্ষিত এবং সামাজিক হয় যাতে তারা এই কাজগুলি সম্পাদন করতে এবং এই সামাজিক শৃঙ্খলাটিকে "স্বাভাবিক" হিসাবে গ্রহণ করতে শেখে। লিঙ্গ এবং সরকারী এবং ব্যক্তিগত ক্ষেত্রের ক্ষেত্রে উত্পাদনকে বিভক্ত করে পৃথক আচরণে বিচ্যুতি রোধ করতে একে অপরের জন্য গ্রহণযোগ্য আচরণ এবং অনুমোদন ও নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াগুলি নির্ধারণ করে এমন বিধি রয়েছে:মহিলাদের প্রাথমিকভাবে ব্যক্তিগত ক্ষেত্রের জন্য দায়িত্ব অর্পণ করা হয়, অন্যদিকে পুরুষদেরকে জনসাধারণের ক্ষেত্রে বিশেষ সুযোগ দেওয়া হয়।

1. সাংবিধানিক বিবর্তন

1. আইনের বিষয় হিসাবে মহিলাদের বর্জন।

নিকারাগুয়া 1826 সালে নিকারাগুয়া রাজ্যের নামে এবং তার 8 ই এপ্রিল, 1826 সালের প্রথম রাজনৈতিক সংবিধানে পুরুষতন্ত্র এবং নারীদের একজন মানুষ, নাগরিক এবং অধিকারের সক্রিয় বিষয় হিসাবে বর্জন করে একটি স্বাধীন দেশ হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেছিল 1826 এর শিল্পে নিকারাগুয়ার রাজনৈতিক সংবিধানে। 18 যে " সমস্ত প্রাকৃতিক বা প্রাকৃতিকাইজড নিকারাগুয়ান যারা বিবাহিত, বা আঠারো বছরেরও বেশি বয়সের, এবং যাদের সম্পত্তি আছে, বা যে ব্যবসা বা পেশায় তারা জীবনযাপন করছে, তারা নাগরিক, আইন অনুসারে শর্তযুক্ত সমস্ত কিছুর সাথে যোগ্যতা অর্জন করেছে। এই বিধান থেকে এটি অনুসরণ করে যে একটি নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করার জন্য, একজন মহিলাকে প্রথমে বিবাহিত মহিলার বৈবাহিক মর্যাদা অর্জন করতে হয়েছিল, অর্থাৎ পুরুষের সাপেক্ষে বা আঠারো বছরের বেশি বয়সী হতে হবে, তবে রিয়েল এস্টেটের মালিক হতে হয়েছিল বা কোনও পেশা অনুশীলন করতে হয়েছিল বা যে বাণিজ্য থেকে তিনি উপার্জনের জন্য পারিশ্রমিক পেয়েছিলেন, উভয় জিনিসই সেই মহিলার কাছে নিষিদ্ধ ছিল যে তার নামে সম্পত্তি না নিয়ে এবং গৃহিনী হিসাবে একটি পেশা হিসাবে বিবেচিত হত না এবং খুব কম পারিশ্রমিক হিসাবে বিবেচিত হত না, এই কারণেই এই বিধান অনুযায়ী বিধান হিসাবে বলা হয়েছিল মহিলা নাগরিকের দ্বিতীয় শ্রেণি বা বিভাগের নাগরিক হওয়ার মর্যাদা অর্জন করতে পারেনি; তেমনি আর্টোও এই সংবিধানের 26 টি androcentrically সরবরাহ করেছে যে " প্রতিটি মানুষএটি রাজ্যে বিনামূল্যে, এবং কেউ বিক্রি বা বিক্রি করা যাবে না। যা থেকে বোঝা যায় যে মহিলা সেই রাষ্ট্র এবং স্বাধীনতার অধিকার ভোগ করেন না এবং তাই দাসত্বের সাপেক্ষে এই ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি নাগরিক এবং রাজ্যে স্বাধীন। আর্টোর মধ্যে। 23 প্রতিষ্ঠিত করে যে " কেবলমাত্র তাদের অধিকার প্রয়োগের নাগরিকরা রাষ্ট্রীয় ও আর্টের কাজগুলি পেতে পারে। এই একই রাজনৈতিক সংবিধানের 32 টির মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে " সমস্ত নাগরিক রাজ্যে সরকারী চাকরিতে সম্মত: তাদের মধ্যে নেইসামাজিক পার্থক্য, তবে সাধারণ দাবিগুলি যা; তারা গুণাবলী এবং প্রতিভা এর চেয়ে অন্য কোন কর্তৃত্ব বা অন্য কোন পার্থক্য স্বীকৃতি দেয় না। " এই ধারণাটি যে কেবল পুরুষরা নাগরিক এবং সেহেতু কেবল তারা অধিকার উপভোগ করে এবং বেতনভুক্ত চাকরিগুলি অ্যাক্সেস করতে পারে তা আরও দৃ is়তর করা হয়েছে (নারীরা সর্বদা তাদের কাজের জন্য পারিশ্রমিক বা স্বীকৃতি ছাড়াই চাকরি পেয়েছেন)। একই পরিস্থিতিতে 12 নভেম্বর 1838 সালের রাজনৈতিক সংবিধান উত্থাপিত হয়েছিল যা 1826 এর কপির সাথে এর শব্দকথায় কিছু পরিবর্তন রয়েছে।

ইতিমধ্যে 19 আগস্টের সংবিধানে, 1858 শিল্পে সরবরাহ করেছে। ৮ “তারা নাগরিক: একুশ বা আঠারোর্ধ্ব বয়সের নিকারাগুয়ান যাদের বৈজ্ঞানিক ডিগ্রি রয়েছে বা বাবা-মা, ভাল আচরণ এবং সম্পত্তি রয়েছে যা একশ পেসো বা শিল্প বা পেশার নীচে নেমে আসে না যা প্রতি বছর সমতুল্য উত্পাদন করে। " যৌক্তিকভাবে মহিলা পিতা (পরিবারের প্রধান) না হয়ে, আনুষ্ঠানিক শিক্ষার অ্যাক্সেস করতে না পেরে কোনও একাডেমিক ডিগ্রি বা পেশা বা শিল্প অর্জন করতে পারত না, তাই নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত সম্পত্তি খুব কম থাকে।

উদারপন্থী দল দ্বারা প্রচারিত হওয়ার জন্য "লিব্রারিমা" নামে পরিচিত 1893 সালের দশকের সংবিধানে এটি আর্টোতে সরবরাহ করা হয়েছে। 20.- "নাগরিকরা আঠারো বছরের বেশি বয়সী সমস্ত নিকারাগুয়ান এবং ষোল বছরের বেশি বয়সের যারা বিবাহিত বা যারা পড়তে এবং লিখতে পারেন (যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে কেবল" শিক্ষিত "মহিলাদেরই অনুমতি ছিল না? আপনার স্বামী এবং আপনার বাড়ির যত্ন নিন)। ১৯১১ সালের নভেম্বরের সংবিধানে একই পরিস্থিতি দেখা দেয়, যা ১৮ অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে, "একুশ বছরের বেশি বয়সী সমস্ত নিকারাগুয়ান নাগরিক এবং আঠারো বছরেরও বেশি বয়সী যারা বিবাহিত বা যারা পড়তে এবং লিখতে পারেন।"

এই বৈষম্য এবং অধিকারকে বিষয় হিসাবে নারীকে বাদ দেওয়া, এন্ড্রোসেন্ট্রিক ধারণার অধীনে ছদ্মবেশিত করা হয়েছে যে পুরুষ বা নাগরিকদের উল্লেখ করার সময় মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়, এটি শিল্পের 22 মার্চ, 1939 এর সংবিধানে আরও প্রত্যক্ষ এবং প্রকাশ্যে প্রতিবিম্বিত হয়। 30 জন মহিলার বিরুদ্ধে স্পষ্টভাবে বৈষম্য করা হয়, এই সরবরাহ করে যে "নাগরিকের দায়বদ্ধতাগুলি হল: 1) - নির্বাচনী নিবন্ধসমূহ বা ক্যাটালগগুলিতে নিবন্ধন করুন। 2) - জনপ্রিয় নির্বাচনে ভোট দিন। 3) - অজুহাত বা কারণ সহ পদত্যাগ ব্যতীত জনপ্রিয় নির্বাচন এবং কাউন্সিলরদের পদ গ্রহণ। আইন এই বাধ্যবাধকতাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করবে এবং তাদের লঙ্ঘনের জন্য জরিমানা নির্ধারণ করবে।সক্রিয় ভোটদানের ক্ষেত্রে, আইনটি কখন এটি প্রয়োগ করতে হবে তা নির্ধারণ করবে এবং আইনসভার ক্ষমতার কমপক্ষে তিন-চতুর্থাংশ সদস্যদের এ বিষয়ে বিধান জারি করতে হবে।" যৌক্তিকভাবে, এই ভোটগুলি কখনই কংগ্রেসে প্রস্তাব করা হয় নি, বা মহিলাদের ভোটের অতিরিক্ত মূল্যহীনতার জন্য এগুলি সংগ্রহ করা, অনুমোদন দেওয়া হয়নি। শিল্পে 1948 সালের 22 জানুয়ারির সংবিধানে। ২৮ এটি অব্যাহত রেখেছে যে বিবাহিত বা পড়া এবং লেখার জন্য কেবল তারাই নাগরিক এবং সংবিধানে প্রথমবারের মতো আইনটি প্রদান করে পরিবারের সুরক্ষার জন্য রেফারেন্স দেওয়া হয়েছে। 67 যে "বিবাহ, পরিবার এবং মাতৃত্ব রাষ্ট্রের সুরক্ষা এবং প্রতিরক্ষার অধীনে রয়েছে।" আর্টোর মধ্যে 109 যদিও এটি সরবরাহ করা হয় যে "আইনের আগে সমস্ত নিকারাগুয়ান সমান। জন্ম, আভিজাত্য, জাতি বা সামাজিক অবস্থানের ভিত্তিতে কোনও সুবিধা নেই ” এটি নিবন্ধের লিখন থেকে যৌন-ভিত্তিক বৈষম্য বাদ দিয়ে লিঙ্গ সমতা অন্তর্ভুক্ত করে না।

শিল্পে কেবল 1950 সালের সংবিধানে। ৩১ প্রথমবার নিকারাগুয়ায় তিনি উল্লেখ করেছিলেন: "তারা নাগরিক: একুশ বছরের বেশি বয়সী নিকারাগুয়ান পুরুষ এবং মহিলা; যারা আঠারও বেশি বয়সী তারা পড়তে এবং লিখতে পারে বা বিবাহিত হয়; এবং আঠারো বছরের কম বয়সী নাবালিকা যারা একাডেমিক ডিগ্রিধারী। যদিও নারীরা নাগরিকত্ব স্বীকৃতিপ্রাপ্ত হওয়ার পরে অবশেষে অধিকারের বিষয় হিসাবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে তবে আর্টোর দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে যেমন এটি অর্ধেক ঠিক তেমনি। ৩২ উল্লেখ করে “ সংবিধানের স্পষ্টভাবে ব্যতীত নারী ছাড়াও সরকারী পদ প্রয়োগের জন্য নির্বাচিত বা নিযুক্ত হতে পারে" আর্টের নীতি এবং পুরুষদের উপর চাপানো হয়নি এমন মহিলাদের জন্য শর্ত প্রদান করে এবং নারীর মানবাধিকারের স্পষ্টভাবে লঙ্ঘন করা হয়েছে ২) শিল্পের। সংবিধানের ৩৩ টি আবারও নারীদের ভোটাধিকার প্রয়োগ করবে তবে বিষয়টি আইন অনুযায়ী মেনে চলা নারীর অধিকারকে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছে, আইন যেটি কখনই প্রচার করা হয়নি কারণ উভয় বাড়ির দুই তৃতীয়াংশ ভোট কখনই রেফারেন্সকৃত আইন প্রচারের জন্য মেলেনি। আবার ১৯ 197৪ সালের ১৪ ই মার্চ সংবিধানে এটি আর্টোতে একই ধারণাটি পুনরায় শুরু করে। ৩২ যে কেবল "তারা নাগরিক: একুশ বছরের বেশি বয়সী নিকারাগুয়ান, যারা আঠারো বছরের বেশি বয়সী পড়তে এবং লিখতে বা বিবাহিত হতে পারে; এবং আঠার বছরের নিচে যারা তাদের মাধ্যমিক পড়াশোনা শেষ করেছেন। " আর্টোর মধ্যে ৩ 37 এ উল্লেখ করে যে জন্ম, সামাজিক অবস্থান বা বর্ণের ভিত্তিতে কোনও সুযোগ-সুবিধা নেই, তবে লিঙ্গভিত্তিক বৈষম্যের কথা উল্লেখ করে না, এবং এই সমস্ত কিছুর পরেও নিকারাগুয়া ১৯৫6 সালের ২২ শে মে অনুমোদন করেছিলেন।১৯৮6 সালের ৯ ই জুলাই লা গ্যাসেটা নং ১৫৩ এ প্রকাশিত এবং নারীদের রাজনৈতিক অধিকার প্রদান সম্পর্কিত আন্তঃ-আমেরিকান কনভেনশন এবং এর পূর্বে এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে "এটি রয়েছে নাগরিক অধিকার উপভোগ এবং অনুশীলনে পুরুষ ও মহিলাদের সমান করা আমেরিকান সম্প্রদায়ের এক আকাঙ্ক্ষা হয়ে দাঁড়িয়েছে; অষ্টম আমেরিকান আন্তর্জাতিক সম্মেলনের রেজোলিউশন XXIII স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে: নাগরিক শৃঙ্খলায় পুরুষদের সাথে নারীদের সমতার অধিকার রয়েছে; যে আমেরিকার মহিলা তার অধিকার দাবি করার অনেক আগে থেকেই জানেন যে কীভাবে মানুষের সহচর হিসাবে তার সমস্ত দায়িত্ব পালন করতে হয়" যদিও এই কনভেনশনটি নারীকে সাধারণ "পুরুষের সঙ্গী" হিসাবে বিবেচনা করার সময় এবং পরিবর্তন ও বিকাশের জন্য সক্রিয় বিষয় হিসাবে বিবেচনা করার ক্ষেত্রে বৈষম্যমূলক নয়, এটি প্রথম আন্তর্জাতিক সরঞ্জাম যা নারীর মানবাধিকারের স্বীকৃতির জন্য অর্থ প্রদান করেছিল; যাইহোক, নিকারাগুয়াতে নিকারাগুয়ান রাজ্য থেকে স্বাধীন জীবনের এক শতাব্দীরও বেশি সময় পরে, আইনের মাধ্যমে রাষ্ট্রটি হ'ল পিতা, স্বামী, শিশু এবং সাধারণভাবে পুরুষদের বশ্যতা নিশ্চিত করে tees, নারীদের রাজনৈতিক, বিনিময় ও বিকাশের অধিকার হিসাবে নিজেকে নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা থেকে বাধা দেয় এবং এর দ্বারা বোঝা যায়: একটি পরিচয় থাকা, সরকারে তাদের প্রতিনিধি নির্বাচনের জন্য নির্বাচনে ভোট দিতে সক্ষম হওয়া, পুরোপুরি তাদের অধিকার প্রয়োগ এবং নাগরিক দায়িত্ব,অনুষদ সম্পূর্ণ শারীরিক ও রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন নিয়ে কার্যক্রম পরিচালনা, একটি সামাজিক ও রাজনৈতিক কাঠামোর অংশ বোধ করে এবং সর্বোপরি সমাজ গঠনে দায়িত্ব ও কর্তব্যগুলি অনুভব করে।

1. আইনের বিষয় হিসাবে নারীদের সাংবিধানিক স্বীকৃতি।

সান্দিনিস্তা জনপ্রিয় বিপ্লবের মাধ্যমে বিপ্লবী সরকারের ক্ষমতার উত্থানের সাথে সাথে ১৯৯ 1979 সালের জুলাই পর্যন্ত এটি ছিল না যে আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে এবং মানুষের উপর নিপীড়নের বৈষয়িক পরিবর্তনের প্রক্রিয়া শুরু করার মধ্য থেকেই মৌলিক পরিবর্তন দেখা যায়। মহিলা এবং ১৯ নভেম্বর, ১৯66 সালে প্রথম সংবিধান জারি করা হয়েছিল যা পুরুষ ও মহিলাদের আনুষ্ঠানিক সাম্যকে স্বীকৃতি দেয় এবং প্রচার করে এবং নিকারাগুয়ান আইনী আদেশ থেকে ishতিহ্যবাহী নাগরিক নিয়মাবলি নিষিদ্ধকরণ এবং ধারণাগুলিকে সংমিশ্রিত করার ভিত্তি স্থাপনের ভিত্তি স্থাপন করে এই স্বীকৃতিটির বৈষয়িক অনুধাবনকে উত্সাহিত করে সমতা এবং স্বাধীনতার নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে শিল্পে প্রতিষ্ঠিত দম্পতির সম্পর্কের উপর নতুন এবং আধুনিক। 27 যার বিধান রয়েছে যে "আইনের সামনে সমস্ত ব্যক্তি সমান এবং সমান সুরক্ষার অধিকার রয়েছে।জন্ম, জাতীয়তা, রাজনৈতিক ধর্ম, বর্ণ, ভিত্তিক কোনও বৈষম্য থাকবে নালিঙ্গ, ভাষা, ধর্ম, মতামত, উত্স, অর্থনৈতিক অবস্থান বা সামাজিক অবস্থা। আর্টো ৪৮ আরও স্পষ্টভাবে বলেছে যে "সমস্ত নিকারাগুয়ানদের রাজনৈতিক অধিকার ভোগের ক্ষেত্রে শর্তহীন সাম্যতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; একই অনুশীলনের ক্ষেত্রে এবং তাদের দায়িত্ব ও দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে নিখুঁত সাম্য রয়েছে । প্রকৃতপক্ষে নিকারাগুয়ানদের মধ্যে সাম্যতা এবং দেশের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক জীবনে তাদের কার্যকর অংশগ্রহণকে বাধা দেওয়ার পক্ষে রাষ্ট্রের বাধ্যবাধকতা । ” এবং নিকারাগুয়ার ইতিহাসে প্রথমবারের জন্য, পরিবারের প্রতি নিবেদিত একটি সম্পূর্ণ অধ্যায় সংবিধানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে আর্টে রয়েছে। 73 সরবরাহ করে যে "পারিবারিক সম্পর্কগুলি এর উপর নির্ভর করে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে অধিকারের দায়বদ্ধতার সম্মান, সংহতি এবং নিখুঁত সাম্যতা ” এবং এটি কেবল বিবাহ ইউনিয়নকেই নয়, ডি-ফ্যাক্ট ইউনিয়নকেও রাষ্ট্র দ্বারা একই অধিকার এবং একই সুরক্ষা প্রদানের স্বীকৃতি দেয়, জোর দিয়েছিলেন যে বিবাহ ও সংবিধান সংঘটিত নারী-পুরুষের মধ্যে সংবিধান স্বেচ্ছাসেবী এবং এছাড়াও স্বেচ্ছাসেবী দ্রবীভূতকরণ, ইচ্ছাশাসনের স্বায়ত্তশাসন বঞ্চিত করা, এভাবে এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে পিতৃতান্ত্রিক পরিকল্পনাটি ভেঙে দেওয়া হয়েছে যেখানে নিকারাগুয়ান মহিলারা নির্যাতন, ক্ষোভ এবং তাদের মানবাধিকার লঙ্ঘন করে মানবিক অধিকার ও মানবিক অস্তিত্ব না থাকলে বিবাহবিচ্ছেদ করতে সক্ষম না হয়ে অবমাননাকর কারণগুলি, সংবিধানে তার ব্যক্তিত্বকে অধিকারের বিষয় হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া, স্বামীর বশীভূত হওয়া ও পরাধীনতার দৃষ্টান্তকে ভেঙে দেওয়া said

সংবিধানের আদর্শের মধ্যে এই প্রথম লিঙ্গগত ফোকাসের জন্য এটি যথাযথভাবে ধন্যবাদ যে এটি কয়েক বছরের পরে (1988) পক্ষগুলির মধ্যে একটির উইলের দ্বারা বিবাহ বিচ্ছেদের আইন 38 অনুমোদিত হতে পারে, যা আমরা পরে এবং অধ্যয়ন করব আমরা লিঙ্গ তত্ত্বের আলোকে বিশ্লেষণ করব।

1. 1904 সিভিল কোডে বিভাজন

1. পূর্ববর্তী প্রশ্ন

১৮71১ সালের নিকারাগুয়া প্রজাতন্ত্রের নাগরিক কোড, এর আর্টোতে ১৯০৪ সালের সিভিল কোডের তাত্ক্ষণিক পূর্বসূরি। 25 বোঝায় " মানুষ, ব্যক্তি, শিশু, প্রাপ্তবয়স্ক এবং অন্যান্য অনুরূপ শব্দগুলি যা তাদের সাধারণ অর্থে যৌন প্রকারভেদ ছাড়াই মানব প্রজাতির ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, উভয় লিঙ্গকে অন্তর্ভুক্ত করতে বোঝা যাবেআইনের বিধানগুলিতে, বিধানের প্রকৃতি বা প্রসঙ্গে না হলে এগুলি সুস্পষ্টভাবে একটিতে সীমাবদ্ধ থাকে। বিপরীতে, নারী, মেয়ে, বিধবা এবং অন্যান্য অনুরূপ শব্দ যা মেয়েলি লিঙ্গকে চিহ্নিত করে, অন্য লিঙ্গের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হবে না। ” এই সংজ্ঞাটি আইনের মধ্যে অ্যান্ড্রোসেন্ট্রিজমের সংশ্লেষকে বোঝায় যখন পুরুষ মানুষকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করে, সমস্ত কিছুর পরিমাপ হিসাবে মানুষকে মানুষের উদ্রেককারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, নারীকে পুনরায় নিশ্চিত করা হয় যে আপনার লিঙ্গের এ কারণেই, যেমন অ্যালডা ফ্যাসিও আমাদের বলেছে, "আমাদের নাগরিক কোডগুলি আইনি জীবনে কাজ করতে তাদের স্বাভাবিক অক্ষমতার কারণে" তুলনামূলকভাবে "আইনীভাবে অক্ষম মহিলাদের গুণাগুণ সংরক্ষণ করে, এটি প্রাপ্তবয়স্ক অপ্রাপ্তবয়স্ক নাবালকের কাছে সমকামী" "

নাগরিক কোড ১৯০৪ এর প্রারম্ভিক শিরোনামের XVI (এখনও কার্যকর) এই বিধানটি সরবরাহ করে যে "আইন প্রয়োগ করার সময়, ব্যবহৃত শর্তাদি থেকে স্পষ্টতই প্রাপ্ত হওয়া ছাড়া আর কোনও অর্থকে দোষী করা যায় না, যে সম্পর্কটি তাদের এবং ইচ্ছাকৃত উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে বিদ্যমান থাকতে হবে বিধায়ক। " এবং এই অর্থে এটি একই আইন আইনের 153 অনুচ্ছেদে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে "স্বামী / স্ত্রীীরা বিয়ের আগে বা পরে উদযাপন করার পরে, তাদের সম্পত্তিকে বোঝায় এমন সমস্ত কিছু ঠিক করতে পারে। এই চুক্তি অবশ্যই একটি সরকারী দলিল হিসাবে উপস্থিত হতে হবে এবং যথাযথভাবে নিবন্ধিত হতে হবে। যদি কোনও বৈবাহিক যোগ্যতা না থাকে, তবে প্রতিটি স্ত্রী স্বামী হিসাবে আবদ্ধ হন এবং তিনি যখন বিবাহ করেছিলেন তখন তার যে সম্পদ ছিল এবং যে সময়ে তিনি কোনও শিরোনামের মাধ্যমে অর্জনকৃত সম্পদগুলি নির্দ্বিধায় নিষ্পত্তি করে দেন।”যে আইনের অধীনে মহিলাদের জন্য আইনের পূর্বে সাম্যতা তাদের স্বভাব এবং সেই আদর্শের ফলে যে পার্থক্যগুলি সাপেক্ষে তা পিতৃতান্ত্রিক সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়াটির কারণে বিবেচনা না করেই আপনার এবং আমার দেশপ্রেমিক চরিত্রকে প্রতিফলিত করে to Traditionতিহ্যের মধ্য দিয়ে তিনি শিশু হওয়ার পরে থেকেই মহিলাকে বশীভূত করা হয়েছে, স্টেরিওটাইপগুলির পুনরাবৃত্তি অভ্যাস, অন্যের (পুরুষ) কর্তব্যটি নির্মিত হচ্ছে এবং তাই বিবাহের সময় কোনও মহিলাই তার দাবি তুলবে না একটি সম্প্রদায় সম্পত্তি বা সম্প্রদায় ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করুন, এবং এই বিষয়টি বিবেচনা করে যে একই আইনটি মহিলার উপর চাপিয়ে দেওয়ার দায়িত্বে রয়েছে যে তার স্বামী পরিবারের প্রধান এবং তিনিই যিনি আইনত তাকে প্রতিনিধিত্ব করেন,প্রদত্ত যে বিবাহের সম্পর্কের সময় অধিগ্রহণ করা সমস্ত সম্পদ কেবল পুরুষ পত্নী হিসাবে প্রদর্শিত হয় এবং যেহেতু মহিলা বিবাহের সম্পর্কের মেয়াদে প্রদত্ত বেতনের কাজ এবং পরিষেবাদি স্বীকৃতি পায় না এবং তাদের অবদানের ক্ষেত্রে পুরুষের স্বদেশপরিচয় গঠন কিন্তু বিয়ের সময় যে সমস্ত সম্পদ অর্জন করা হয় তা কেবলমাত্র পুরুষের নামে মামলার সাধারণতায় উপস্থিত হয় এবং ফলস্বরূপ, বিধিটি পরিষ্কার বলেই, পুরুষ যতক্ষণ মহিলা চলে যায় ততক্ষণ পুরুষ তার স্বদেশপ্রেমে একটি সমৃদ্ধি অর্জন করে আরও দরিদ্র সম্পর্কের।

নাগরিক সংবিধির ১০০ অনুচ্ছেদে পুরুষের জন্য ২১ বছর এবং মহিলাদের জন্য ১৮ বছর বয়সে বিবাহ করার বয়স নির্ধারণ করা হয়েছে, যা নারীর প্রতি সুস্পষ্ট বৈষম্য গঠন করে এবং পুরুষদের পক্ষে তাদের প্রক্রিয়া সম্পন্ন করতে বাধা দিয়ে অধীনস্থ হওয়া সহজ করে তোলে বিয়ের আগে প্রশিক্ষণ এবং বিকাশ, যেহেতু একবার বিবাহের সম্পর্ক শুরু হয়েছিল, পরিবারের প্রধান হিসাবে স্বামীর সিদ্ধান্তের বশীভূত হয়ে মহিলা তার শারীরিক স্বায়ত্তশাসন হারাতে বসেছে। তেমনিভাবে, নাগরিক সংবিধানের ১১২ অনুচ্ছেদে, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে কোনও মহিলার বিবাহবিচ্ছেদ হয়েছে বা যার বিবাহ বাতিল হয়েছে তার বিবাহ বিচ্ছেদ হওয়ার পরে বা তার পূর্ববর্তী বিবাহ বাতিল বলে ঘোষণা হওয়ার পরে তিনশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই বিয়ে করতে পারবেন না, এমন একটি শর্ত যা তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। যে ব্যক্তি সঙ্গে সঙ্গে আবার বিয়ে করতে পারে,মহিলাদের বিরুদ্ধে সুস্পষ্ট বৈষম্য এবং তাদের মানবাধিকারের ক্ষতির সাথে সাম্যের নীতিকে লঙ্ঘন করা।

১৯০৪ সালের নাগরিক কোড মানুষকে মানুষ হিসাবে দেখেনি, এটি যে বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে তাতে পারিবারিক সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে না, অর্থাৎ, আদর্শটি লোকের দিকে মনোনিবেশ করে না তবে গৃহকর্ম বিবেচনা করে এবং স্বাতন্ত্র্যমূলক আগ্রহের দিকে মনোযোগ দেয় does কেয়ার কার্যক্রম পরিবার ঐতিহ্য গঠনে মান বা লাভ যুক্ত করব না এবং স্পষ্ট ধারা 94 এর মধ্যে যে "বিবাহ একটি হল জাঁকজমকপূর্ণ চুক্তি যার দ্বারা একজন মানুষ এবং একজন মহিলার একতাবদ্ধ জীবনের জন্য, এবং হয়েছে জনন উদ্দেশ্য এবং পারস্পরিক সহায়তা" এবং ৯৫ অনুচ্ছেদে তিনি আরও দৃ.়তার সাথে উল্লেখ করেছেন যে "আইন বিবাহকে চুক্তি হিসাবে বিবেচনা করে না।" পুরুষের প্রতি মহিলার অধীনতা স্পষ্ট করে দেওয়া এবং "চুক্তি" স্বাক্ষর করার সময় তিনি তার স্বামীর সন্তানদের জন্মদান এবং তার সহায়তা (সহায়ক) হতে সম্মত হন, অনুচ্ছেদে ১৫১ অনুচ্ছেদে মহিলাদের উপর আইন চাপিয়ে দিয়েছিলেন তার স্বামী এবং তাকে তার প্রয়োজনে সহায়তা করে এবং আরও স্পষ্ট করে তোলে যে তার স্বামী পরিবারের প্রধান এবং প্রতিনিধি, যদিও রাজনৈতিক সংবিধানের 73৩ অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে "পারিবারিক সম্পর্ক সম্মান, সংহতি এবং সাম্যের উপর নির্ভর করে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে পরম অধিকার এবং দায়িত্ব। " যাইহোক, এই বিবৃতি নাগরিক কোডের 245 অনুচ্ছেদে বিরোধী,যিনি নিশ্চিত করেন যে "মা পিতৃতান্ত্রিক শক্তিতে অংশ নেন এবং শিশুদের স্বার্থকে বোঝায় এমন সব কিছুতেই শুনতে হবে; কিন্তু পিতা হলেন তিনি, যিনি বিশেষত বিয়ের সময় পরিবারের প্রধান হিসাবে, তার নাবালিকাগুলি, আদালতে এবং বাইরে উভয়কেই নির্দেশনা, প্রতিনিধিত্ব এবং রক্ষার জন্য সম্বোধন করেন ” এর অর্থ, পিতা হলেন "বস" যার পরিবারের উপর সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা রয়েছে, যখন মা নিছক অংশগ্রহণমূলক রাষ্ট্রের জন্য প্রেরণিত হন তবে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা ছাড়াই। তেমনিভাবে, নাগরিক কোডের 151 দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে প্রতিষ্ঠিত করে যে " স্বামী পরিবারের প্রতিনিধি এবং স্ত্রী ব্যর্থ হন" উভয় বিধানে, মহিলাদের একটি দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক হিসাবে স্থাপন করা হয়েছে যারা কেবল পারিবারিক সিদ্ধান্ত নিতে পারে, যদি কেবলমাত্র এবং কেবলমাত্র সেই মহিলাই তার মতামত দিতে পারে, সে ক্ষেত্রে অনুপস্থিত, পারিবারিক সিদ্ধান্তের উপর পূর্ণ ক্ষমতা দেয় man এবং কেবলমাত্র পুরুষের অনুপস্থিতিতেই মহিলাদের অধিকারের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং তাদের পরিবারের প্রতিনিধিত্ব করার আইনী ক্ষমতা সহ, উল্লিখিত সংবিধানিক বিধিগুলির পুনরায় নিশ্চিতকরণ (১৯৯ 1979 সাল পর্যন্ত) যে মহিলাগুলি দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক হিসাবে অক্ষম, অপারগ কোনও পুরুষের অনুপস্থিতি বা অনুপস্থিতিতে না থাকলে তাদের পুত্রকন্যাদের প্রতিনিধিত্ব করুন; অধিকন্তু, 152 অনুচ্ছেদে তার উপর চাপিয়ে দিয়ে তার স্বামী যেখানেই তার বাসস্থান সরিয়ে নেওয়ার বাধ্যবাধকতা রয়েছে, তার ইচ্ছাশক্তির স্বায়ত্তশাসন, শারীরিক স্বায়ত্তশাসন এবং তিনি কোথায় থাকতে চান সে সিদ্ধান্তের অধিকার থেকে বঞ্চিত;এই সিভিল কোডের বৈধতার সময় এই বিষয়টি বিবেচনায় না রেখেই নিকারাগুয়া রাজ্য যৌন সম্মেলনের ভিত্তিতে অ-বৈষম্যের নীতি প্রতিষ্ঠা করে এমন অনেক কনভেনশনকে অনুমোদন দিয়েছে, যা কখনও প্রয়োগ করা হয়নি এবং পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে তাদের প্রভাবগুলিকেও বিবেচনায় নেওয়া হয়নি, একটি আইন গঠন করে আইনত পিতৃতান্ত্রিক সমাজ কর্তৃক বৈষম্য, বৈধতা দেওয়া এবং প্রচার করা যা নারীর পরিচয় বিসর্জন এবং তাদের মানবাধিকার লঙ্ঘনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।পুরুষতান্ত্রিক সমাজ আইনটির মাধ্যমে বৈধতা ও প্রচার করেছে যা মহিলাদের পরিচয় বিসর্জন এবং তাদের মানবাধিকার লঙ্ঘনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।পুরুষতান্ত্রিক সমাজ আইনটির মাধ্যমে বৈধতা ও প্রচার করেছে যা মহিলাদের পরিচয় বিসর্জন এবং তাদের মানবাধিকার লঙ্ঘনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

1. পারস্পরিক সম্মতিতে বিবাহ বিচ্ছেদ

পারস্পরিক সম্মতিতে বিবাহবিচ্ছেদের বিষয়ে, এটি মনে রাখা উচিত যে স্বামী যদি বিবাহ বিচ্ছেদ দিতে স্বীকৃতি না দেয় তবে মহিলাকে যদিও তার স্ত্রীর সাথে একতাবদ্ধ থাকতে চান না, তবে তার সাথে আবদ্ধ থাকতে হয়েছিল এবং ঘরোয়া সহিংসতা থেকে মুক্তি পেতে বা সহজভাবেই শেষ হতে পেরেছিলেন সম্পর্কের সাথে, তাকে সম্পদ বা সুবিধা ছাড়াই ছাড়তে রাজি হতে হয়েছিল, যেহেতু নাগরিক কোডের ১ 17৫ অনুচ্ছেদে দেওয়া হয়েছে, তালিকার প্রক্রিয়া করা একটি প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তা ছিল যে তারা তৈরি করা জায়টির একটি অনুলিপি প্রদান করেছিল, যা যৌক্তিকভাবে সমস্ত সম্পত্তির নামে রয়েছে পুরুষ পত্নী কারণ বিবাহের ক্ষেত্রে বিদ্যমান অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ হ'ল পুরুষ heritageতিহ্য সমৃদ্ধকরণে পুরুষ উভয় দ্বারা বিনিয়োগ করা মানব মূলধন,সম্পদের যার উপকার কেবলমাত্র বিবাহবিচ্ছেদের পরে পুরুষ তার দ্বারা উপভোগ করতে পারে এবং ব্যবহার করতে পারে, যখন যে মহিলা তার সময় এবং স্বায়ত্তশাসনকে ত্যাগ করেছিলেন তিনি আরও সুবিধাবঞ্চিত অবস্থানে পড়ে যান এবং সম্পত্তি অধিকার সহ তার সমস্ত অধিকার ত্যাগ করতে বাধ্য হন, সেই মহিলাকেও পাস করতে হয়েছিল বিচার বিভাগীয় প্রক্রিয়া যেখানে বিচারক তাকে তার বাচ্চাদের সম্পর্কে চিন্তাভাবনা থেকে বিরত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং স্বামীর পাশে থাকা তার পক্ষে ভাল ছিল কারণ তিনি কাজ না করে, সন্তানদের সাথে এবং সম্পত্তি ছাড়াই কাজ করছিলেন; অন্য কথায়, একটি নোটারি পাবলিকের সামনে তিনি প্রথম উপস্থিত হওয়ার পর থেকে তিনি একটি নতুন পুনরুজ্জীবন করেছিলেন যে তাকে অস্বীকার করেছিলেন যে যদি তিনি বিবাহ থেকে বেরিয়ে আসতে চান তবে তাকে তার অর্থনৈতিক অধিকার ছেড়ে দিতে হবে,তাদের বাচ্চাদের সাথে সম্পর্কিত হওয়ার বা তাদের অভিভাবকত্ব বহন করার অধিকারকে বিবেচনা করুন এবং বিবেচনা করুন যে তিনি পণ্য অর্জনের জন্য "কাজ করেন নি" কারণ "তিনি কেবলমাত্র নিজেকে বাড়ীতে উত্সর্গ করেছিলেন", পরে বেশ কয়েক বছর অপেক্ষা করতে হয়েছিল। প্রথমবারের বিচারকের দ্বারা সাজাটি পাস হওয়ার পরে, এই প্রস্তাবটি আদালতের আপিলের সিভিল চেম্বারে পরামর্শক্রমে প্রেরণ করা হবে, যেখানে এটি নিশ্চিত হওয়ার আগে আরও একটি ভাল সময় কেটে যাবে, সাজাটি নিবন্ধিত হতে পারে এবং বিবাহবন্ধনটি বিলীন হতে পারে, সময় যে সময়ে পুরুষটি দম্পতি হিসাবে নতুন সম্পর্ক শুরু করতে পারে কারণ আইন তাকে বাধা দেয় না, তার হাতে পণ্য ছিল কারণ তারা তার নামে ছিল, এবং মহিলা তার বিভিন্ন রূপে সহিংসতা সহ্য করে চলেছে; এমন পরিস্থিতি যা মহিলাদের আরও বেশি সাবজেক্ট রাখে,যার এত দীর্ঘ বিচারিক প্রক্রিয়া বজায় রাখার জন্য আর্থিক সংস্থান এবং ডকুমেন্টারি বা অন্যান্য প্রমাণাদি প্রদানের ক্ষেত্রে জড়িত সমস্যাগুলিও ছিল না, কারণ তার স্বামীর দ্বারা সরবরাহ করা ব্যতীত অন্য আর্থিক সংস্থান নেই যেহেতু তিনি কখনই তাকে কাজ করতে দেননি। বা তাদের সক্ষমতা বিকাশ করতে পারে না, এবং এটি তাই ছিল কারণ আগেই বলা হয়েছে, আইন অনুযায়ী লোকেরা পারিবারিক সম্পর্কের দিকে তাকাতে পারেনি, একটি ঝুঁকিপূর্ণ গোষ্ঠী হিসাবে অনেক কম মহিলারা, বরং ঝুঁকির মধ্যে স্বতন্ত্র স্বার্থ, একটি চুক্তি, যেখানে বলা স্বার্থের মালিক আগ্রহের বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন না, অতিরিক্ত অর্থহীনতার জন্য, যার অর্থ এই সম্পর্কের অবসান ঘটে, যে মহিলাকে তার যত্ন নেওয়া তার উপর নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছিলেন,যে সে তার বাড়ি এবং তার বাচ্চাদের যত্ন নিচ্ছে এবং সম্পর্কের অবসান ঘটাও অসাধারণ ক্ষতির কারণ হতে পারে কারণ তারপরে তার স্ত্রী তার বাচ্চাদের পেনশন ছাড়াও কোনও পারিশ্রমিক ছাড়াই পূর্বে যে সমস্ত পরিষেবাদি সম্পাদন করেছিলেন সে সমস্ত কাজের জন্য তাকে একজন গৃহকর্মীকে দিতে হবে, ঠিক আছে, পুরুষরা তাদের যত্ন নিতে চায়নি কারণ এর অর্থ তাদের শারীরিক স্বায়ত্তশাসনের সীমাবদ্ধতা, তাদের আবেগ প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়ার স্বাধীনতা এবং তারা এই অধিকারটি ত্যাগ করতে রাজি নয় যে কেবল পুরুষতান্ত্রিক সমাজের পুরুষই তাদের এই দায়িত্ব দিয়েছে। ।ঠিক আছে, পুরুষরা তাদের যত্ন নিতে চায়নি কারণ এর অর্থ তাদের শারীরিক স্বায়ত্তশাসনের সীমাবদ্ধতা, তাদের আবেগ প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়ার স্বাধীনতা এবং তারা এই অধিকারটি ত্যাগ করতে রাজি নয় যে কেবল পুরুষতান্ত্রিক সমাজের পুরুষই তাদের এই দায়িত্ব দিয়েছে। ।ঠিক আছে, পুরুষরা তাদের যত্ন নিতে চায়নি কারণ এর অর্থ তাদের শারীরিক স্বায়ত্তশাসনের সীমাবদ্ধতা, তাদের আবেগ প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়ার স্বাধীনতা এবং তারা এই অধিকারটি ত্যাগ করতে রাজি নয় যে কেবল পুরুষতান্ত্রিক সমাজের পুরুষই তাদের এই দায়িত্ব দিয়েছে। ।

1. 1904 এর সিভিল কোডে কার্যকরী তালাক।

নিকারাগুয়ান সিভিল কোডের ১1১ অনুচ্ছেদে একাধিক ভিত্তি সরবরাহ করা হয়েছিল, কেবলমাত্র যার অধীনে বিবাহবন্ধনটি বিভক্ত করার জন্য পারস্পরিক সম্মতি ছাড়াই অনুরোধ করা যেতে পারে, যা সম্পূর্ণরূপে মহিলাদের প্রতি অবজ্ঞাত ছিল এবং এটি শর্ত সরবরাহ করে সাম্যের নীতি লঙ্ঘন করেছিল। পুরুষদের জন্য সমান বা সমান নয়, উদাহরণস্বরূপ, পুরুষটির পক্ষে এটি নিয়ন্ত্রিত হয় যে বিয়ের পূর্বে অবৈধ সম্পর্কের ফলস্বরূপ স্ত্রীর গর্ভাবস্থার কারণে তিনি বিবাহ বিচ্ছেদের আবেদন করতে পারেন, স্বামী তাকে উপেক্ষা করে এবং এই অর্থে, যেমন নারী প্রমাণ করেছেন যে লোকটি তার আগের সম্পর্কের বিষয়ে অবগত ছিল এবং এখনও বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, বা যে মহিলা নতুন সম্পর্ক শুরু করার সময় গর্ভবতী হওয়ার বিষয়টি অগ্রাহ্য করেছিলেন তা দেখিয়েছিলেন, তবে তার বিপরীতে প্রমাণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল,স্বামীর পক্ষে এটি বলা যথেষ্ট ছিল যে তিনি যখন বিবাহ করেছিলেন তখন তিনি জানতেন না যে তাঁর স্ত্রী বিবাহ বিচ্ছেদের অনুরোধ করার জন্য গর্ভবতী ছিলেন। এই কারণগুলির মধ্যে একটি হ'ল অন্যের জীবনের বিরুদ্ধে স্বামীদের একজনের প্রচেষ্টা, একটি কারণ যা মহিলার কাছ থেকে আগ্রাসনটি আগত সেদিকে বেশি উপস্থিত ছিল, যেহেতু আগ্রাসনটি পুরুষের কাছ থেকে আসে তবে এটি সর্বদা ন্যায়সঙ্গত এবং সাধারণ হিসাবে দেখা হত "কারণ গুরুতর কিছু স্ত্রীর এমনটি করা উচিত ছিল যাতে তার স্বামী এ জাতীয় চূড়ান্ত পদক্ষেপে যেতে পারে ”এতদসত্ত্বে যে ১৩০৪ এর দন্ডবিধির ১৩০ অনুচ্ছেদে স্ত্রীকে তার ব্যভিচারী স্ত্রীকে ব্যভিচারে বিস্মিত করার জন্য এবং তাকে হত্যা করার বিধান দেওয়া হয়েছিল, তার জন্য একটি হাস্যকর শাস্তি জারি করা হয়েছিল। কারাগারে 2 থেকে 5 বছর (স্বামীর সম্মানকে সম্মান জানাতে সম্মানজনক অপরাধ হিসাবে বিবেচিত) এবং যদি তিনি তার স্ত্রীর উপর কোনও অস্ত্র চালনা করে এবং তাকে হত্যা না করেন তবে তাকে গ্রেপ্তারের মাত্র 15 থেকে 30 দিনের মধ্যে চাপানো হয়েছিল।আরেকটি অবজ্ঞার কারণ ছিলমহিলাদের ব্যভিচারএবং এটি জিজ্ঞাসা করার মতো, কারণ নারীদের ব্যভিচার এবং পুরুষদেরও নয়, যদি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এমন ব্যক্তি যিনি তাঁর কুচক্রী ও পুরুষতান্ত্রিক সামাজিকীকরণের কারণে বিশ্বাসঘাতকতা বোধ করতে আরও বেশি নির্দ্বিধায় হন এবং এমনকি এতে প্ররোচিতও হন সমবয়সী (বন্ধুবান্ধব) গোষ্ঠীর দ্বারা যাদের সাথে আরও বেশি মহিলার সম্পর্ক রয়েছে এবং এটি আমাদের আইনের মাধ্যমে পুরুষতান্ত্রিক সমাজ কীভাবে নারীদের নিন্দা ও নিষেধাজ্ঞার কথা বলে এবং অভিনেতা হিসাবে যে পুরুষের ভার রয়েছে তার বিরুদ্ধে পুরষ্কার বা নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি ছাড়িয়ে যায় যে ঘটনাগুলি ঘটেছে তার সময়, স্থান এবং পদ্ধতিগুলির পরিস্থিতি আদালতে প্রমাণ করার জন্য, তিনি তার স্ত্রীকে দোষী বলে গণ্য করতে চেয়েছিলেন এবং নিজেকে ব্যতীত অন্য কোনও ব্যক্তির সাথে যৌন সম্পর্ক করেছেন বলে নির্ধারণ করতে চায়;এই একই পরিস্থিতিটি ১৯১৪ সালের দণ্ডবিধিতে ১১১ অনুচ্ছেদে উত্থাপিত হয়েছিল যখন ব্যভিচারী মহিলার সাথে তার স্বামী নয় এমন ব্যক্তির সাথে দু'বছর পর্যন্ত কারাদণ্ডের বিধান রাখা হয়েছে, কিন্তু পুরুষটির ব্যভিচারকে মঞ্জুরি দেয় না পুরুষটিকে ব্যভিচারী হিসাবে অনুমোদিত হতে পারে তবে কেবল আইন দ্বারা নয় সমাজ দ্বারা মঞ্জুর ও নিন্দিত সেই মহিলাকে নয়। বিপরীতে, এর মধ্যে অন্য কারণগুলির মধ্যে একটি ছিল স্বামীর উপপত্নী,যখনই তার নিজের ঘরে মহিলা রয়েছে, বা অন্য কোনও জায়গায় কুখ্যাত হয়েছে, বা যখন বাস্তবে এইরকম পরিস্থিতি মহিলার জন্য মারাত্মক আহত হয়ে দাঁড়ায়, তার মানে এই যে আইনটি তাকে এবং মঞ্জুরি না দিয়ে আইন দ্বারা ব্যভিচারের অনুমতি পেয়েছিল the উপপত্নী যতক্ষণ না সে একটি নিম্ন প্রোফাইল রাখে, কারণ এটি কুখ্যাত এবং কলঙ্কজনক হিসাবে বিবেচিত এমন আচরণ হতে হয়েছিল যাতে এটি বিবেচনায় নেওয়া যেতে পারে, অন্য কথায়, মহিলার কাছে বৈবাহিক সম্পর্ক সহ্য করা ছাড়া আর কিছুই ছিল না যদিও তার স্ত্রীর অগণিত ছিল বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কগুলি যতক্ষণ না তিনি তার অন্য সঙ্গীকে একই ছাদের নীচে বাস করতে না নেয়।

1. নাগরিক ধারণার অধীনে মহিলাদের বিবাহবিচ্ছেদের ফলাফল।

বিবাহ বিচ্ছেদের পরে নারীদের প্রধান সমস্যাগুলির মধ্যে রয়েছে অর্থনৈতিক, সংবেদনশীল এবং সন্তান লালন-পালনের নিজস্ব দিকগুলি, পাশাপাশি পিতৃতান্ত্রিক সামাজিকীকরণ এবং গোঁড়ামির অভাবে তারা সমাজের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হওয়ার ইঙ্গিত রয়েছে of পরিবার এবং বন্ধুবান্ধবদের সহায়তা, বিশেষায়িত মানসিক এবং আইনী সাহায্যের প্রয়োজনীয়তা যা তারা আর্থিক সংস্থার অভাবের কারণে অ্যাক্সেস করতে পারে না, যেহেতু মহিলারা সাধারণত তাদের চেয়ে আগের তুলনায় আরও প্রতিকূল, বেশি দরিদ্র অবস্থায় পড়ে থাকেন বিবাহ সম্পর্ক।

নাগরিক কোড অত্যন্ত আনুষ্ঠানিক, বিবাহবিচ্ছেদের ডিক্রি কেবল বিচারিক ফাইলের লিখিতভাবে যা লিখিত ছিল (তার লিখিতভাবে যা ছিল না তার অস্তিত্ব ছিল না) এর উপর ভিত্তি করে থাকতে হয়েছিল এবং এই বাস্তবতা আইনী সুরক্ষার গ্যারান্টি ছাড়াও বাধা সৃষ্টি করেছিল। যে মহিলারা পরিবারের "প্রধান" হিসাবে তার পরিবারের অধীনে বিবাহ সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ ডকুমেন্ট (চালান, কাজ, চুক্তি, ইত্যাদি) তার সুরক্ষার অধীনে বিচার ব্যবস্থার আগে তাদের অধিকার রক্ষার দাবি করেছিলেন।) তবে এও মনে রাখবেন যে সিভিল কোডের ১৫৩ অনুচ্ছেদে প্রতিষ্ঠিত বৈবাহিক যোগ্যতা কখনই উদযাপিত হয়নি এবং তাই মহিলার সম্পর্কের সময় অর্থনৈতিক শাসনের কোনও প্রমাণ ছিল না এবং যখন সমস্ত নথি শুধুমাত্র পুরুষ পত্নীর নামে উপস্থিত হয়েছিল, তখন সে মালিক ছিল সম্পর্কের সময় মালিকানাধীন সমস্ত সম্পদ ব্যতীত, যদিও তার অধিগ্রহণ মহিলা পত্নী দ্বারা অবদান রাখে এবং যদিও প্রক্রিয়াগত সাম্যের নীতিগত নীতিটি পুরো প্রক্রিয়া জুড়ে প্রয়োগ করা হয়েছিল, এটি গ্যারান্টি ছাড়াও বোঝায়, মহিলাদের জন্য একটি অসুবিধা যেহেতু তারা কখনও করেনি তারা সমতার স্তরে চলে যাচ্ছিল, এমনকি আনুষ্ঠানিকও নয়, কারণ তাদের কাছে আইনজীবীর পক্ষে অর্থ দেওয়ার মতো অর্থ ছিল না এই তথ্যের ভিত্তিতে পুরুষদের সাথে সমান শর্তে মামলা করার মতো বৈধ শর্তের অভাব ছিল,নিজেকে প্রমাণের প্রয়োজনীয় মাধ্যম সরবরাহ করতে সক্ষম হবেন এবং সর্বোপরি দীর্ঘ ও ব্যয়বহুল মামলা মোকদ্দমা বজায় রাখার জন্য, প্রক্রিয়াটিতে যে সমাধান হয়েছে তা মেনে নিতে কেবল নিজের কাছ থেকে নেওয়া, যা সামাজিক সম্পর্কের পুরুষতান্ত্রিক মডেলকে যৌক্তিকভাবে কখনই তাকে সমর্থন করবে না আইনটি নারীদের উপর নাগরিক কোডের মাধ্যমে যে অসমতা নিয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে অর্থনৈতিক কারণ বিবাহ একটি চুক্তি এবং স্পষ্টভাবে আর্টকে বোঝায়। নাগরিক কোডের 95 "" আইন বিবাহকে বিবেচনা করে না তবে চুক্তি হিসাবে বিবেচনা করে। " এটি পারিবারিক সম্পর্কের অধিকারগুলি, অভিভাবকত্বের তুলনায় অনেক কম মৌলিক অধিকার দেখতে পায় না, তবে কেবল চুক্তির মধ্যে দেশপ্রেমিক অধিকারগুলি। ফলস্বরূপ, কোনও আদালত যার আগে বিচ্ছেদের মামলার শুনানি হয় যেখানে সম্পত্তির মালিকানা নিয়ে আলোচনা হয়,সম্পত্তি রেজিস্ট্রিতে মালিক যে ব্যক্তির নামে প্রকৃত সম্পত্তিকে সম্পত্তি প্রদান করুন, যেহেতু মানদণ্ডটি হ'ল যে ফাইলটিতে লিখিতভাবে উপস্থিত হয় না তার অস্তিত্বই নেই, সেই মহিলার অধিকার ছাড়া তাদের লঙ্ঘন করা হচ্ছে, এটি দেখায় যে আর্টের উল্লেখ অনুসারে একটি ডি ফ্যাক্টো সমাজের অস্তিত্ব ছিল। ৩১7878 সি এটি সরবরাহ করে যে "…, একটি ডি-ফ্যাক্টো সমাজ গঠন করা হয়েছে, কারণ বিভিন্ন লিঙ্গের দু'জন লোক একত্রিত হয়ে একটি সম্পূর্ণ সাধারণ দাম্পত্য জীবন তৈরি করে,দু'জনকে বিভিন্ন লিঙ্গের সাথে একত্রিত করার এবং একটি সম্পূর্ণ সাধারণ বৈবাহিক জীবন গড়ার জন্য,দু'জনকে বিভিন্ন লিঙ্গের সাথে একত্রিত করার এবং একটি সম্পূর্ণ সাধারণ বৈবাহিক জীবন গড়ার জন্য,পণ্য বা আগ্রহের সম্প্রদায়ের সাথে । এবং জুডিশিয়াল বুলেটিনে থাকা সুপ্রিম কোর্টের জাস্টিসের মানদণ্ড অনুসারে 1946 পৃষ্ঠা 13424 কনস। আই আইন দ্বারা স্বীকৃত ডি-ফ্যাক্টো সমাজের জন্য, সাধারণ বৈবাহিক জীবন এবং পণ্য বা স্বার্থের সম্প্রদায়কে প্রমাণ করা প্রয়োজন, যে কারণে এই অভিযোগ মহিলাদের সম্প্রদায়ের কাছে প্রদর্শন করার জন্য স্পষ্টতামূলক উপায়ের অভাবের বিরুদ্ধে একটি দুর্বল যুক্তি। এই ধরণের সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণকারী পণ্য এবং নির্দিষ্ট সাধারণ আইন, প্রদত্ত যে বিচারিক রায়টি পুরোপুরি এবং একচেটিয়াভাবে তাকে উপস্থাপনের জন্য ব্যক্তি কর্তৃক উপস্থাপিত আইন ও আইন অনুসারে নির্ধারিত হবে।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, বিবাহবিচ্ছেদের পরে মহিলারা তাদের পুত্র-কন্যার যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের সময়কে ত্যাগ করার কারণে তাদের সক্ষমতা বিকাশ করতে না পেরে, তাদের স্বাস্থ্য, অবসর এবং বিশ্রামের সময়কে প্রভাবিত করে তাদের স্ত্রী এবং বাড়ীতে নিবেদিত।, বিবাহের সম্পর্ককে দ্রবীভূত করার সময় সর্বদা পুত্র-কন্যাকে তাদের যত্ন নেওয়ার এবং তাদের লালন-পালন করার দায়িত্ব দেওয়া হয় কারণ পুরুষরা এই ধরনের দায়িত্ব গ্রহণ করতে আগ্রহী না এবং কারণ এই ধারণাটি মহিলারা তাদের পুত্রকন্যাদের যত্ন নেওয়ার জন্য আরও ভাল মানিয়ে যায় এবং প্রস্তুত হন কারণ এটি "তাদের মধ্যে প্রাকৃতিক", যার দ্বারা বোঝা যায় যে তালাকপ্রাপ্ত মহিলার বাড়িগুলি পুরুষের চেয়ে বেশি এবং আরও বেশি আর্থিক প্রয়োজনের সাথে ঝোঁক থাকে,যাতে পুত্র-কন্যা সন্তানের যত্ন ও মনোযোগের ভূমিকা এবং অন্যদিকে, তাদের অর্থনৈতিক স্বায়ত্তশাসনের অভাবে পুরুষদের তুলনায় নারীর অ্যাক্সেস বা কর্মজীবনে থাকার সম্ভাবনা বেশি সীমাবদ্ধ থাকে শ্রমের যৌন বিভাগের মাধ্যমে পুরুষতান্ত্রিক মডেল নারীকে পুরোপুরি গার্হস্থ্য এবং যত্নমূলক কাজের জন্য নিজেকে উত্সর্গ করতে বাধ্য করেছে, সামাজিকভাবে বাজারের মূল্য নেই এবং এমন কাজগুলি বিবেচনা করা হয় না এমন বাস্তবায়নের ফলে যে কোনও জীবন প্রকল্পের বিকাশ ঘটে develop কাজ হিসাবে এবং এমনকি বেতনভোগের কাজও পেয়েছে, মহিলারা এই ভূমিকাগুলি সম্পাদন করতে দ্বিগুণ এবং ট্রিপল দিন বিকাশ করে এবং একটি পারিশ্রমিক আয় অর্জন করতে সক্ষম হয় যা দিয়ে এগিয়ে যেতে হবে,এটি এই বিষয়টিকে আরও জোরালো করে তোলে যেহেতু তারা তাদের দক্ষতা বিকাশ করতে সক্ষম হয়নি (একটি বাণিজ্য বা পেশার পড়াশোনা এবং প্রশিক্ষণ), নারীরা আরও ঝুঁকিপূর্ণ পরিস্থিতিতে, অস্থায়ী বা খণ্ডকালীন পজিশনে বা অর্থনীতির অনানুষ্ঠানিক ক্ষেত্রে চাকরিতে প্রবেশাধিকার অর্জন করতে পারে। তাদের নিজস্ব এবং স্বতন্ত্র অর্থনৈতিক অধিকারের বিষয় হতে সক্ষম হতে সীমাবদ্ধ করা, এ কারণেই বিবাহ বিচ্ছেদের পরে নাগরিক ও পুরুষতান্ত্রিক মডেল মহিলারা তাদের পূর্বের তুলনায় অনেক বেশি দরিদ্র, যদিও পুরুষরা আরও ভাল অবস্থানে রয়েছে বিয়ের আগে তাঁর এই কারণ ছিল যে তারা তাঁর স্বদেশপ্রেমে এমন একটি সমৃদ্ধি অর্জন করেছিল যা তার স্ত্রী পত্নী তার সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ, তার সময়ের বঞ্চনা ব্যতিরেকে পারিশ্রমিক ছাড়াই, বিশ্রাম ছাড়াই, অবকাশ ছাড়াই, কোনও বিজ্ঞপ্তি ছাড়াই বা অন্য কোনও ধরণের ক্ষতিপূরণ ছাড়া অবদান রেখেছিল। আমাদের তখন আমাদের নিজেদের জিজ্ঞাসা করা উচিত:বিবাহ বিচ্ছেদের পরে মহিলার কী হয়? সম্পর্কের মেয়াদে দক্ষতা বিকাশ করতে না পারলে তার বেতনভোগের বাজারে প্রবেশের সম্ভাবনা কী? তার সঞ্চিত অভিজ্ঞতা কী? তাদের কাজের অবস্থা কেমন হবে? এবং আপনার পুরুষ সহকর্মীর প্রতি শ্রদ্ধা রেখে, চাকরির বাজারের সাথে সম্পর্কিত আপনার পরিস্থিতি কী? মহিলার পেশাগত বিকাশের জন্য যতক্ষণ সময় ছিল তার সাথে সমান? সম্পর্কের সময়ে গঠিত সমস্ত সম্পত্তি তার হেফাজত এবং সম্পত্তিতে থাকলে কি সেই ব্যক্তিটি আরও সুবিধাবঞ্চিত অবস্থানে রয়েছে? স্পষ্টতই, বৈষম্যগুলি প্রচুর এবং মহিলারা কেবল তাদের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ, সময়, কিন্তু স্বাস্থ্য থেকে বঞ্চিত ছিল না,তার সক্ষমতা বিকাশ করতে সক্ষম হয়ে স্ব-টেকসই এবং অর্থনৈতিক স্বাধীনতা অর্জনের পরে, একজন মহিলার বিবাহবিচ্ছেদের পরে আরও দরিদ্র হয়ে ওঠে, আরও বেশি বোঝা এবং কম সুযোগ নিয়ে।

1. কোনও একটি পক্ষের দ্বারা বিবাহবিবাহের সিদ্ধান্ত বাতিল (আইন 38)

২৮ শে এপ্রিল, ১৯৮৮ সালের আইন ৩৮ এর আগে পর্যন্ত বিবাহকে বিবাহের ক্ষেত্রে অবর্ণনীয় এবং স্থায়ী হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং কেবলমাত্র উল্লিখিত আইনে প্রতিষ্ঠিত কারণগুলির মধ্যেই দ্রবীভূত করা যেত যা মহিলাদের সম্পূর্ণরূপে অবজ্ঞাপূর্ণ ছিল এবং সাম্যের নীতি লঙ্ঘন করেছিল। এবং বৈষম্যহীনভাবে, এটি একটি বিবাহবিচ্ছেদ অনুমোদন ছিল কারণ এটি বিশ্বস্ততা এবং ভাল আচরণের (সাধারণভাবে পুরুষতান্ত্রিক সমাজ দ্বারা মহিলাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া) "স্ত্রীদের একজনের অপরাধীর উপর ভিত্তি করে ছিল এবং কেবল" নির্দোষ "স্ত্রী দ্বারা অনুরোধ করা যেতে পারে; আইনের ৩৮ দ্বারা কেবল বিবাহবিচ্ছেদের কারণ বৈধ বা কারণবিরোধী হওয়ার কারণে, বৈবাহিক সম্পর্কের সাথে যুক্ত হতে চান না এমন লোকদের ইচ্ছার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে উপস্থাপিত হয়,উপযুক্ত আদালতের সামনে বলার অপেক্ষা রাখে না এবং বিবাহবন্ধন, ছেলেমেয়ের অস্তিত্ব বা না হওয়া এবং একই সাথে সাধারণ সম্পত্তির অস্তিত্ব প্রমাণিত করার মতো নথিপত্র যুক্ত করার পাশাপাশি বিচারিক কর্তৃপক্ষ রাজ্যকে হস্তক্ষেপ করতে না পেরে বিবাহবন্ধনকে দ্রবীভূত ঘোষণা করে সন্তানদের সুরক্ষা নিয়ন্ত্রণের চেয়ে স্বামী / স্ত্রীর যে কোন স্বচ্ছ ইচ্ছা এবং সিদ্ধান্তে এই নীতিমালার অধীনে জনগণের স্বতন্ত্র স্বাধীনতার অংশটি একটি পরিবার প্রতিষ্ঠা এবং বিবাহবন্ধনে যোগদানের মৌলিক এবং সাংবিধানিক অধিকার is সেই অধিকারের অংশটি হ'ল বৈবাহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে unitedক্যবদ্ধ না রাখার সিদ্ধান্ত, এভাবে ব্যক্তিত্বের অবাধ বিকাশকে স্বীকৃতি দেওয়া।শিশুদের অস্তিত্ব বা না হওয়ার পাশাপাশি বিবাহবন্ধনকে দ্রবীভূত করার ঘোষণা দেওয়ার জন্য বিচারিক কর্তৃত্বের পক্ষে সাধারণ সম্পত্তির অস্তিত্ব, বাচ্চাদের সুরক্ষা নিয়ন্ত্রণ করার চেয়ে স্বামী বা স্ত্রীর যে কোনও স্বামীর স্বাধীন ইচ্ছা এবং সিদ্ধান্তে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ করতে সক্ষম না হয়ে, এই নীতির অধীনে যে ব্যক্তিদের স্বতন্ত্র স্বাধীনতার অংশটি একটি পরিবার প্রতিষ্ঠা এবং বিবাহবন্ধনে যোগদানের মৌলিক এবং সাংবিধানিক অধিকার এবং সেই অধিকারের অংশ হিসাবে বৈবাহিক সম্পর্কের সাথে unitedক্যবদ্ধ না অব্যাহত রাখার সিদ্ধান্তও এটিকে স্বীকৃতি দেয় এটি ব্যক্তিত্বের মুক্ত বিকাশ করে।শিশুদের অস্তিত্ব বা না হওয়ার পাশাপাশি বিচারিক কর্তৃত্বের পক্ষে যৌথ সম্পত্তির অস্তিত্ব রাষ্ট্রের বাচ্চাদের সুরক্ষা নিয়ন্ত্রণের চেয়ে স্বামী / স্ত্রীর স্বাধীন ইচ্ছা এবং সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করতে সক্ষম না হয়ে বৈবাহিক বন্ধনকে দ্রবীভূত করার ঘোষণা দেয়, এই নীতির অধীনে যে ব্যক্তিদের স্বতন্ত্র স্বাধীনতার অংশটি একটি পরিবার প্রতিষ্ঠা এবং বিবাহবন্ধনে যোগদানের মৌলিক এবং সাংবিধানিক অধিকার এবং সেই অধিকারের অংশ হিসাবে বৈবাহিক সম্পর্কের সাথে unitedক্যবদ্ধ না অব্যাহত না রাখার সিদ্ধান্ত এটিও স্বীকৃতি দেয় এটি ব্যক্তিত্বের মুক্ত বিকাশ করে।

এই আইনটি যে পরিমাণগত ও গুণগত লাফ দেয় তার সত্ত্বেও, যার মাধ্যমে ইচ্ছার স্বায়ত্তশাসনের প্রাধান্যের সাংবিধানিক ম্যান্ডেট রাজনৈতিক সংবিধানের Article২ অনুচ্ছেদে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা এই বিধান দেয় যে “বিবাহ এবং দেউলিয়া স্থিতিশীল ইউনিয়ন তারা রাষ্ট্র দ্বারা সুরক্ষিত; তারা পুরুষ এবং মহিলার স্বেচ্ছাসেবী চুক্তির উপর বিশ্রাম দেয় এবং পারস্পরিক সম্মতিতে বা পক্ষের কোনও ইচ্ছায় বিলীন হতে পারে। ” মূলত মহিলাদের ক্ষতিসাধনের জন্য যে অপব্যবহার করা হয়েছিল তা মাথায় রাখা দরকার, যেহেতু ৩ অনুচ্ছেদে এই দাবি করা হয়েছিল যে বাদী বাছাইয়ের ক্ষেত্রে যে কোনও জায়গায় দাবি করা যেতে পারে এবং তার অনুচ্ছেদ ২০ অনুসারে স্ত্রীকে আদেশ অনুসারে তলব করা উচিত তার অবস্থান উপেক্ষা করার দাবি,অনেক সময় এটি বাদী পক্ষকে অন্য জায়গায় (আসামী স্ত্রী ছাড়া অন্য) আধিপত্য রাখার বিষয়ে উল্লেখ করতে বা জানাতে সক্ষম করে যে তারা তাদের স্বামী / স্ত্রীর অবস্থান সম্পর্কে অবহিত করেছে যে তারা অন্য স্ত্রী / স্ত্রী সম্পর্কে জ্ঞান না থাকলে দাবি দায়ের করতে পারে এবং দ্বন্দ্ব ও অধিকারের নীতিকে লঙ্ঘন করে প্রতিরক্ষার পক্ষে, এমনভাবে যে অন্য পত্নী জানতে পেরেছিলেন যে বাক্যটি পেরোনোর ​​অনেক আগেই তিনি ইতিমধ্যে তালাকপ্রাপ্ত হয়েছিলেন এবং তাকে পুত্র-কন্যার জন্য ভ্রমন দাবি করার একমাত্র উপায় হিসাবে রেখেছিলেন কারণ আগাম তিনি জানতেন যে সম্পদ কেবলমাত্র তার জন্য ছিল এই ব্যক্তির নাম এবং এ জাতীয় কোনও আইন বা অনুরূপ কোনও জাতীয় আদর্শ ছিল না যে, বিবাহ বিচ্ছেদ হওয়ার পরে তাকে তার দেশপ্রেমিক অধিকার দাবি করতে পারত।

অন্যদিকে, যদিও আইন 38 এর 11 অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে " সাধারণ পণ্য বিতরণের জন্য এবং স্বামী বা স্ত্রীরা যেগুলি তাদের বিতরণে সম্মত হন না, বিচারক সেগুলি কীভাবে বিতরণ করবেন সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেবেন; পণ্যের এই বন্টন, জজ দ্বারা আদেশ করা হবে না অন্যদের নিম্নোক্ত মানদণ্ডের মধ্যে একাউন্টে গ্রহণ: - অবদান এবং প্রতিটি প্রচেষ্টা অধিগ্রহণের জন্য স্বামীদের সাধারণ পণ্য, একাউন্টে গ্রহণ, মধ্যে বেতন ছাড়াও, গার্হস্থ্য কাজ" মহিলাদের অধিকার রক্ষার জন্য নিকারাগুয়ান আইনী ব্যবস্থায় একটি দুর্দান্ত লাফ এবং একটি মাইলফলক হিসাবে চিহ্নিত করা, প্রথমবারের মতো দেখাশোনার কাজে নারীদের অদৃশ্য ও বকেয়া কাজের স্বীকৃতি প্রতিষ্ঠায় তাদের অবদানের অংশ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল পারিবারিক স্বদেশপ্রেমের ক্ষেত্রে, তবে এটি কোনও কাজের মূল্যকে কী মূল্য হিসাবে চিহ্নিত করা উচিত তা নির্ধারণ করে না, অর্থাত এটির বাজার মূল্য বরাদ্দ করা হয় না, বা বলা হয় যে "ঘরোয়া" কাজের অর্থ পুরুষ / স্ত্রীর অবদানের সমান রয়েছে said বৈবাহিক সম্পর্কের সময় মালিকানাধীন সম্পদ তরল করার ক্ষেত্রে বা কমপক্ষে তার প্রচেষ্টাতে অবদান রাখে এমন মহিলা স্ত্রীকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার ক্ষেত্রে, যখন দায়িত্ব পালন করার ক্ষেত্রে তার সময় দেওয়ার সাথে সাথে দেশপ্রেম, মূল্যায়ন গঠন গুরুত্বপূর্ণ importantতাদের শারীরিক এবং অর্থনৈতিক স্বায়ত্তশাসন ত্যাগ; মূল্যায়নের বিষয়ে বলেছিলেন, যৌক্তিক বিষয় হ'ল দেশীয় খাতে ন্যূনতম মজুরির ভিত্তিতে অবদান গণনা করা হবে যা একসাথে থাকার বছরগুলিতে বহুগুণ; যাইহোক, বাস্তবে বিচারকরা কেবল আদর্শের আক্ষরিক অর্থে এবং একইভাবে বক্তব্য রাখেনসাধারণ সম্পত্তি, সর্বদা নাগরিক ধারণাটি প্রয়োগ করুন যে যদি এমন কোনও দলিল না থাকে যা বলে যে বিদ্যমান সম্পত্তি উভয় স্ত্রীর মালিকানাধীন, সাধারণ সম্পত্তির নেতিবাচক শংসাপত্রের ভিত্তিতে কোনও রায় দেওয়া হয়নি যে বাক্যগুলির ভিত্তিতে কোনও বিবৃতি জারি করা হয়নি base পণ্য বিতরণ সম্পর্কিত কারণ তাদের অস্তিত্ব একটি সরকারী দলিল দিয়ে যাচাই করা হয়েছে, সুতরাং মহিলারা সম্পূর্ণরূপে প্রতিরক্ষাহীন হয়ে পড়ে এবং গৃহস্থালীর কাজ গ্রহণ করার আদেশের বাইরে চলে যায় তবে নির্ধারিত না করে বলা হয়েছে বাজারের মান বা তুলনা উভয়ই ডানদিকে রেখে দেয়।

তেমনিভাবে আর্টোও। ২২ আইন ৩৮ নাগরিক ধারণাটি গ্রহণ করে যে সম্পর্কের সময় অধিগ্রহণ করা সম্পত্তি যদি উভয়ের নামে না হয় তবে এটি যে কারও নামে পাওয়া যায় (যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে পুরুষ পত্নীর নামে পাওয়া যায়) এর মালিকানাধীন এবং বিচারক তার পরিবার যেখানে থাকেন সেখানেই নাবালিকাদের পক্ষে সম্পত্তি ব্যবহার এবং ঘর সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে পারেন; এর অর্থ এই যে পিতৃতান্ত্রিক সাংস্কৃতিক নির্মাণ এবং পরিবারের প্রধান হিসাবে পুরুষকে প্রতিষ্ঠিত করার সময় আইন প্রয়োগের বিষয়ে মহিলাদের প্রতি বৈষম্যমূলক আচরণ রয়েছে, সাধারণত এটি সেই ব্যক্তি যিনি অধিগ্রহণকৃত রিয়েল এস্টেটের মালিক হিসাবে উপস্থিত হন বিয়ের সময় স্বামী বা স্ত্রী এবং এমনকি পারিবারিক নিউক্লিয়াস বা অনুরূপ প্রতিষ্ঠানের অধীনে অর্পিত বা অধিগ্রহণকৃত ব্যক্তিরা যেহেতু লোকটি পরিবারের প্রতিনিধি এবং প্রধান, সেগুলিও তাদের নামে উপস্থিত হয়েছিল এবং সুতরাং ২২ অনুচ্ছেদ তাদের সত্তাকে উল্লেখ করে না সাধারণ সম্পত্তি যাঁর মালিকানা সন্দেহজনক ছিল বা যেগুলি কেবলমাত্র স্বামী বা স্ত্রী বা অন্য একজনের নামে প্রদর্শিত হয়েছিল তাদের অধিগ্রহণে অবদান রেখেছিল,যেহেতু আইনের পক্ষে 38 কেবলমাত্র উভয় স্বামী / স্ত্রী এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং পারিবারিক ব্যবহারের জিনিসগুলির নামে অর্জিত যেগুলি সাধারণ জীবনকালে গৃহীত বাড়িতে থাকে common

অন্যদিকে, এটিও মনে রাখা উচিত যে আইন 38 তার নিয়ন্ত্রক কাঠামোটিতে একটি প্রবেশনারি সময়সীমা সরবরাহ করে না, সুতরাং মহিলাদের প্রধানত অস্বীকার করে, তারা যে পণ্য অর্জনের ক্ষেত্রে তাদের প্রয়াসে অবদান রেখেছিল তা প্রমাণ করতে সক্ষম হওয়ার অধিকার তারা কেবলমাত্র ব্যক্তির নামে উপস্থিত হয় এবং যদিও 12 অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে "প্রক্রিয়া চলাকালীন, পক্ষগুলি প্রক্রিয়াটির যে কোনও পর্যায়ে এবং সিভিল প্রসিকিউটর এবং ইন্সটিটিউটের পরিবার সুরক্ষা অফিসে প্রদত্ত মেয়াদ শেষ হওয়ার আগে উপস্থিত হতে পারে নিকারাগুয়ান সামাজিক সুরক্ষা এবং কল্যাণ, সমস্ত উপাদান যা তাদের অভিযোগ প্রমাণিত করে বা প্রমাণ করে। বিচারক তাদেরকে সমালোচনা হিসাবে মূল্যায়ন করবেন। " এর অর্থ এই নয় যে এগুলি প্রমাণ, চোখের পরিদর্শন, সামাজিক অধ্যয়ন বা অন্যান্য প্রজ্ঞাময় উপাদান হিসাবে উপস্থাপিত হতে পারে, যেহেতু এটি কোনও স্পষ্টিক শব্দ নেই বলে উল্লেখ করা হয়েছে, কেবল উপস্থাপিত হতে পারে এমন উপাদানগুলি ডকুমেন্টারি এবং মনে রাখবেন যে সমস্ত দস্তাবেজগুলি পুরুষের নামে বা পুরুষের দখলে রয়েছে, মহিলারা প্রশংসাপত্রের সাথে প্রমাণ করতে পারছেন না যে তিনি তার কাজ এবং পণ্য অর্জনে প্রচেষ্টাতে অবদান রেখেছিলেন,এমনভাবে যে আইনটি যখন শুরুতে "সাধারণ পণ্য" শব্দটি সরবরাহ করেছিল, তখন সম্পত্তিটি সাধারণ ছিল কিনা এমন কোনও সরকারী দলিল নেই এবং গৃহস্থালি কাজের সাথে বাজার বা তুলনামূলক মূল্য নির্ধারণ বা নিষ্পত্তি না করে দাবি করার কোনও সম্ভাবনা বন্ধ করে দেয় আইনটি এটিকে অন্য স্ত্রীর অবদানের সমতুল্য করে, নাগরিক এবং পুরুষতান্ত্রিক ধারণাকে সর্বদা প্রয়োগ করা হত, তাদের নারীর প্রতি তাদের দেশপ্রেমিক অধিকার অস্বীকার করা এবং তাদের মানবিক এবং মৌলিক অধিকার লঙ্ঘন করা। পূর্বোক্তগুলি 2004 থেকে 2006 পর্যন্ত মানাগুয়ায় বিবাহবিচ্ছেদের মামলার ফাইলগুলি সম্পর্কে ভেন্ডি স্পেন কুয়াদার দ্বারা পরিচালিত একটি সমীক্ষা দ্বারা সংশোধিত এবং http://www.monografias.com/trabajos90/verdades-y-mentiras-aplicacion-ley এ প্রকাশিত -38-1988 / সত্য-এবং-মিথ্যা-প্রয়োগ-আইন -38-19-19।shtml যা নিম্নলিখিত পরিসংখ্যানের ডেটা প্রতিফলিত করে:

নিকারাগুয়ার বিবাহ বিচ্ছেদের লিঙ্গ দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ

এই গ্রাফটি আমাদের দেখায় যে সাধারণ ক্ষেত্রে মামলার সাধারণ সম্পত্তি নেই কারণ এগুলি সমস্তই কেবল পুরুষ পত্নীর নামে প্রদর্শিত হয়।

পরিবার কোডে বিভাজন

1. আগের কিছু প্রশ্ন।

নিকারাগুয়ান পারিবারিক কোড আইন 870 24 জুন, 2014-এ অনুমোদিত হয়েছে এবং 8 ই অক্টোবর, 2014-এর লা গ্যাসেটা নং 190-এ প্রকাশিত হয়েছে, 2015 সালের এই বছরের 8 ই এপ্রিল থেকে কার্যকর হবে কেবল পারিবারিক বিষয়েই এক বিশাল লাফ নয় কারণ এটি আইন, ডিক্রি, বিধিবিধি এবং অন্যান্য নিয়মে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পুরো আইনী ব্যবস্থায় একক আদর্শের সংস্থাকে একত্রিত করে, তবে এটি পিতৃতান্ত্রিক আদালতের আইনী ব্যবস্থায় আমূল পরিবর্তন বোঝায় কারণ এই কোডটি লিঙ্গ দৃষ্টিকোণকে স্বীকৃতি দেয় এবং অনুমোদনের মাধ্যমে শুরু করে মানবাধিকার লঙ্ঘনের একধরণের এবং প্রধানত মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার ফর্ম হিসাবে গার্হস্থ্য বা অন্তঃসত্ত্বা সহিংসতা,এর মধ্যে রয়েছে নিজের গৃহকর্মের কাজের অর্থনৈতিক মূল্যবোধের অজ্ঞতার মাধ্যমে তাদের দেশপ্রেমিক অধিকারগুলি স্বীকৃতি না দিয়ে এবং তাদের দেওয়া বেতন ছেড়ে দেওয়া বা না শুরু করার দাবী, সাম্যের নীতিকে অন্তর্ভুক্ত করে যে নারীর বিরুদ্ধে তাদের দেশপ্রেমিক অধিকারগুলি স্বীকৃতি প্রদানের মাধ্যমে দেশপ্রেমিক সহিংসতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে include এবং পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে বৈষম্যহীনতা, পরিবার ও পারিবারিক দায়িত্ব ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমান অধিকার, কর্তব্য এবং সুযোগের নীতি নারীকে একটি দুর্বল গ্রুপ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে এবং তাই বিশেষ সুরক্ষা সহ, তার নীতিতে মহিলা পরিবারের প্রধানত্বের অগ্রাধিকার সুরক্ষা প্রতিষ্ঠা করা, মায়েদের ক্ষেত্রে যখন তারা তাদের পরিবারের জন্য একমাত্র দায়বদ্ধ,আন্তর্জাতিক লিঙ্গ চুক্তিগুলির বৈধতা এবং প্রয়োগকে যেমন সিডিএডাব্লু, ব্লেম ডো প্যারা কনভেনশন, ব্রাসিলিয়ার একশো বিধি, বালক ও বালিকার অধিকার সম্পর্কিত কনভেনশন, মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র এবং অন্যান্যদের স্বীকৃতি দেয় নিকারাগুয়া রাজ্যে কার্যকর আন্তর্জাতিক সরঞ্জামসমূহ।

এই উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি সত্ত্বেও, নতুন পারিবারিক কোডে এখনও কিছু ফাঁক রয়েছে যা নারীর অধিকার লঙ্ঘন করে, উদাহরণস্বরূপ, কোডটি অনুচ্ছেদে ৪ction অনুচ্ছেদে গৃহীত হয়েছে ঘ) আইন 77 77৯ এর দেশপ্রেমিক সহিংসতার সংজ্ঞা যেমন প্রতিষ্ঠা করেছে “অ্যাকশন বা বাদ দেওয়া যা অস্থাবর বা অস্থাবর সম্পত্তি, অবজেক্টস, ব্যক্তিগত নথি, মূল্যবোধ, দেশপ্রেমিক অধিকার বা অর্থনৈতিক সম্পদে তার প্রয়োজন, মহিলার সম্পত্তির তাত্পর্য পূরণের জন্য নিয়ন্ত্রিত অর্থনৈতিক সম্পদগুলিতে ক্ষতি, ক্ষতি, বিয়োগ, বিধি-ব্যবস্থা বা বিক্ষোভকে বোঝায় পরিবার বা দম্পতির নিজের বা ভাগ করা সংস্থানগুলি। আর্থিক সম্পদ এবং সংস্থান নিয়ন্ত্রণ এছাড়াও দেশপ্রেমিক এবং অর্থনৈতিক সহিংসতা গঠন করে, এইভাবে মহিলাদের উপর আধিপত্য বজায় রাখে, বাড়ীতে প্রয়োজনীয় সংস্থান সরবরাহ করতে অস্বীকার করে,গৃহকর্মের কাজের অর্থনৈতিক মূল্য এবং তিনি যে চাকরি ছেড়ে দেন বা না দিয়ে বেতন শুরু করেন না সে সম্পর্কে প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে অজ্ঞতা, একইভাবে ৮২ অনুচ্ছেদে পারিবারিক কোড প্রদান করে যে "স্বামীদের তাদের আর্থিক সংস্থার অনুপাতে অর্থ প্রদান করতে হবে পারিবারিক ব্যয়। তাদের মধ্যে একজন কোন সম্পদ থাকে বা কোনো পরিভৃতি, গৃহকর্ম কর্মক্ষমতা বা পুত্র ও কন্যা যত্ন পায়, তাহলে এই ধরনের খরচ তাদের অবদান হিসেবে আনুমানিক করা হবে, অন্যান্য অবদানকারী হিসাবে একই অর্থ সঙ্গে । " তবে 106 অনুচ্ছেদের চূড়ান্ত অংশে পারিবারিক কোডটি নাগরিক ধারণা এবং এই মাপদণ্ডটি নিয়েছে যে "যদি কোনও সক্ষমতা না থাকে বা তারা অকার্যকর হয় তবে অর্থনৈতিক ব্যবস্থা সম্পদের বিচ্ছেদ " এই অর্থে, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, বিবাহের সময়ে পিতৃতন্ত্রের দ্বারা পরিচালিত সামাজিকীকরণের এমন কোনও নারী যিনি বিবাহের সময়ে পণ্যসমাজের দাবি করবেন না কারণ এটি "স্বাভাবিক" নয় বা সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য নয় কারণ সে ঝুঁকির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে আগ্রহী পক্ষ হিসাবে চিহ্নিত এবং ফলস্বরূপ, বিবাহের সময় যে সমস্ত সম্পদ অর্জন করা হয়, পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে অসম শক্তি সম্পর্কের দ্বারা এগুলি সর্বদা কেবল পুরুষের নামে উপস্থিত হয় এবং যদি এটি পুরুষ এবং সমতুল্য করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল thoseতিহাসিক ক্ষমতার সম্পর্কের মধ্যে নারী, এটি প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত যে তারা সম্পত্তির সম্প্রদায়ের সাথে বিবাহিত হয় যদি না তার বিপরীতে কপিরাইটস প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তিনিই সেই পুরুষ যিনি প্রমাণের ভার বহন করেন যে মহিলাটি গঠনে কোনও অবদান রাখেনি। ঐতিহ্য;একইভাবে, পারিবারিক কোডের ১ 16৪ অনুচ্ছেদে "ক্ষতিপূরণ পেনশন "" তার বা স্ত্রী বা স্ত্রী যে অসুস্থতা বা অনুরূপ কোনও কারণে বিচারিক কর্তৃত্বের রায় অনুযায়ী কাজ করতে অক্ষম । যখন এই পছন্দসই পত্নী একটি নতুন বিবাহের চুক্তি করে বা একটি স্থিতিশীল ডি ফ্যাক্টো ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠা করে, কাজ করে বা আর্থিকভাবে দ্রাবক হয়ে যায় তখন এই বাধ্যবাধকতা দেওয়া বা বন্ধ করা হবে না । "এটি বোঝানো হয়েছে যে কেবলমাত্র একজন পুরুষের ছায়ায় মহিলাকে আর্থিক সুরক্ষা দেওয়া যেতে পারে এবং সেই ছায়া ছাড়ার পরে একটি অস্থায়ী পেনশন দিতে হবে যখন সে যখন একজন পুরুষের অধীনে থাকবে তখন ক্ষতিপূরণ পেনশনের উদ্দেশ্য ক্ষতিপূরণ প্রদান করা হবে যে স্ত্রীর বিচ্ছেদ বা তালাক অন্য স্ত্রীর অবস্থানের সাথে অর্থনৈতিক ভারসাম্যহীনতা তৈরি করে এবং মহিলাকে তার সময় থেকে বঞ্চিত করার জন্য এবং ক্ষতিপূরণ হিসাবে সম্পর্কের সমস্ত বছর ধরে বেতন বা বিশ্রাম ব্যতিরেকে কাজ করার জন্য ক্ষতিপূরণ দেয় to পুরুষ এবং পরিবার, আইনের প্রয়োগে মানবাধিকার কার্যকর অনুশীলনের লঙ্ঘন, যার অর্থ নারীরা নিজেদেরকে খুঁজে পাওয়া বিশেষত দুর্বলতার বিশেষ পরিস্থিতির কারণে স্বতন্ত্র আচরণ দেওয়া,সাম্যতার নীতি থেকে শুরু করে আনুষ্ঠানিক সমতা থেকে নয় যার দ্বারা সমান সকল লোককে সমানভাবে বিবেচনা করা উচিত, তবে উপাদান বা বাস্তব সাম্যতা, যা মানুষের আসল অবস্থাকে বরাদ্দ করে এবং অসম আচরণের প্রয়োজন একটি সমান ফলাফল অর্জন।

1. পারিবারিক কোডে বিবাহ বিচ্ছেদ

পারিবারিক কোড বিবাহ বিচ্ছেদের চারটি রূপ প্রতিষ্ঠা করে: ক) বিবাহকে অকার্যকর ঘোষণা করে চূড়ান্ত রায় দিয়ে। খ) পারস্পরিক সম্মতিতে। গ) স্বামী / স্ত্রীর একজনের ইচ্ছায়। d) স্বামী / স্ত্রীর একজনের মৃত্যুর কারণে। যার মধ্যে আমরা কেবল আমাদের পারস্পরিক সম্মতিতে বিবাহবিচ্ছেদ এবং স্বামী / স্ত্রীর একজনের ইচ্ছায় বিবাহ বিচ্ছেদ সম্পর্কে উল্লেখ করব, সর্বদা এমন দিকগুলিতে যা আমাদের অসম ক্ষমতার সম্পর্কের সাথে উদ্বেগ করে এবং দেশপ্রেমিক এবং মানবাধিকার লঙ্ঘন করে নারী।

এই কোড সম্পর্কে খুব নতুন কিছু এটি 110 অনুচ্ছেদে সরবরাহ করেছে যে "সম্পত্তি বা অধিকারের মালিকানা প্রমাণ করার মতো কোনও শিরোনাম বা চালান নেই এমন ক্ষেত্রে এটি বোঝা যায় যে এটি সামগ্রীর ক্ষেত্রে বাদে অবিভক্ত অংশ দ্বারা উভয়ের সাথেই সামঞ্জস্যপূর্ণ আসবাব যা ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য হয় বা স্বামী বা স্ত্রী বা অংশীদারদের কারওের ক্রিয়াকলাপের বিকাশের জন্য সরাসরি উদ্দেশ্যযুক্ত এবং এটি অসাধারণ মূল্য নয় "" এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ, এই নিবন্ধ থেকে, বিচারকদের নারীদের এই অধিকারগুলি স্বীকৃতি দেওয়ার অনুমতি দেবে এবং তারা আগে দাবি করতে পারেনি কারণ দলিলগুলি কেবলমাত্র পুরুষের নামে ছিল বা তারা প্রমাণের প্রয়োজনীয় উপায় সরবরাহ করতে পারেনি বা আদর্শ অনুসারে, বলা সম্পত্তির মালিকানা সন্দেহজনক।আরেকটি অভিনব দিকটি হ'ল অনুচ্ছেদ ১৩১ এর লিখিত বিষয়বস্তু যা বলা হয়েছে যে "স্বামী বা সহবাসীদের দ্বারা নির্বাচিত অর্থনৈতিক শাসনের প্রতি কুসংস্কার না থাকলে পরিবারের আইটেমগুলি মা, পিতা বা যারাই বাচ্চাদের দেখাশোনা ও লালন-পালনের ভার অর্পণ করা হবে for এবং কন্যা যারা ছেলে, মেয়েরা, কৈশোরে বা তার চেয়ে বেশি বয়স্ক যারা প্রতিবন্ধী। যদি কোনও সন্তান না হয়, তবে তাদের নির্বাচিত অর্থনৈতিক ব্যবস্থা অনুসারে বিতরণ করা হবে। ”

এমন একটি বিষয় যা পারিবারিক কোডে বিবেচনা করা হয় না এবং এটি নারীর প্রতি বৈষম্যমূলক এবং বৈষম্যের একটি উপাদান হিসাবে অব্যাহত থাকে তা হল, "সাধারণ সম্পত্তি" শব্দটি সর্বদা উল্লেখ করা হয়, তবে সম্পত্তি যখন কেবল নিজের নামে প্রদর্শিত হয় তখন কী ঘটে? স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে অন্যরা আর্থিক সহায়তার সাথে তাদের কাজ বা তত্ত্বাবধায়নের কাজগুলিতে, বলা সম্পত্তি অধিগ্রহণে অবদান রেখেছিল এবং বলা অবদান প্রমাণ করার জন্য কোনও দলিল নেই; সমস্যাটি এই কারণেই রয়েছে কারণ যদিও কোডটি আদেশ অনুসারে 145 অনুচ্ছেদে গৃহস্থালীর কাজ গ্রহণ করে যা সাধারণ পণ্য বিতরণের নিয়মকে নিয়ন্ত্রন করে, উপধারা গ) সরবরাহ করে যে "প্রত্যেকটির অবদান এবং প্রচেষ্টা সাধারণ সম্পত্তি অধিগ্রহণের জন্য স্বামীদের একজন,স্বামী / স্ত্রী এবং বাড়ির কাজকর্মের ইনকামকে বিবেচনা করা। কিন্তু যখন বৈবাহিক যোগ্যতা না থাকে এবং সম্পত্তি যখন কেবল একজন স্বামী / স্ত্রীর নামে হাজির হয় তখন সম্পত্তির সম্প্রদায় কীভাবে নির্ধারণ করা যায়, কারণ আমাদের নিয়ম রয়েছে যে মালিকানা সন্দেহজনক হলে এটি স্বামীদের মধ্যে সমান অংশে বিভক্ত হবে, তবে সম্পত্তি যখন এটি স্পষ্টভাবে একটি পাবলিক ডকুমেন্টের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যা কেবলমাত্র একটির অন্তর্গত এবং কোনও ক্যাপিটুলেশন চুক্তি নেই যা পণ্য সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা করে, যে মহিলার স্বামীর পক্ষে আদর্শ যে তার কাজটি যত্নের কাজগুলিতে বিবেচনা করা, শেষ পর্যন্ত তা প্রতিষ্ঠিত করার পক্ষে এটি দরকারী is আপনার ডান অরক্ষিতকারণ আমাদের নিয়ম আছে যে মালিকানা সন্দেহজনক হলে এটি স্বামী / স্ত্রীদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গত অংশে বিভক্ত হবে, তবে যখন সম্পত্তিটি একটি পাবলিক ডকুমেন্টের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয় যা কেবলমাত্র একটির মালিকানাধীন এবং সেখানে কোনও ক্যাপিটুলেশন চুক্তি নেই যা সম্পত্তি সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা করে, মহিলা স্ত্রীর পক্ষে এটি কার্যকরী যে আদর্শটি তার কাজটিকে যত্নের কাজগুলিতে বিবেচনা করার জন্য প্রতিষ্ঠিত করে, শেষদিকে তার ডানটি অরক্ষিত হয়ে পড়ে।কারণ আমাদের নিয়ম আছে যে মালিকানা সন্দেহজনক হলে এটি স্বামী / স্ত্রীদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গত অংশে বিভক্ত হবে, তবে যখন সম্পত্তিটি একটি পাবলিক ডকুমেন্টের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয় যা কেবলমাত্র একটির মালিকানাধীন এবং সেখানে কোনও ক্যাপিটুলেশন চুক্তি নেই যা সম্পত্তি সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা করে, মহিলা স্ত্রীর পক্ষে এটি কার্যকরী যে আদর্শটি তার কাজটিকে যত্নের কাজগুলিতে বিবেচনা করার জন্য প্রতিষ্ঠিত করে, শেষদিকে তার ডানটি অরক্ষিত হয়ে পড়ে।শেষে তার ডান অরক্ষিত রেখে।শেষে তার ডান অরক্ষিত রেখে।

অন্যদিকে, পারিবারিক কোড ক্ষতিপূরণ পেনশনের চিত্রটি প্রতিষ্ঠা করে যা অন্যায় সমৃদ্ধকরণ নিষিদ্ধের নীতিটির ভিত্তিতে বলে মনে করা হয় এবং যার অর্থনৈতিক ভারসাম্যহীনতা মেরামত করার লক্ষ্য যা একের মধ্যে বৈবাহিক বা সহবাসের সম্পর্ককে ভেঙে দেয় produces অন্যের অবস্থানের সাথে সম্পর্কযুক্ত স্বামী / স্ত্রী বা অংশীদারদের এবং এটি তাদের পূর্ববর্তী পরিস্থিতির ক্রমহ্রাসমানকে বোঝায়; পারিবারিক কোড সত্ত্বেও দু'টি মামলা প্রতিষ্ঠিত করে যাতে ক্ষতিপূরণমূলক পেনশন প্রতিষ্ঠা করতে হবে: ১ 16৪ অনুচ্ছেদে নির্দেশিত একটিতে বলা হয়েছে যে "তার বা স্বামী বা স্ত্রী যে অসুস্থতা বা অন্য কোনও কারণে অসুস্থতার কারণে কাজ করতে পারছেন না তার জন্য ক্ষতিপূরণ পেনশন প্রতিষ্ঠিত হবে will, বিচারিক কর্তৃপক্ষের রায়। যখন এই পছন্দসই পত্নী একটি নতুন বিবাহের চুক্তি করে বা একটি স্থিতিশীল ডি ফ্যাক্টো ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠা করে, কাজ করে বা আর্থিকভাবে দ্রাবক হয়ে যায় তখন এই বাধ্যবাধকতা দেওয়া বা বন্ধ করা হবে না। এবং অন্য অনুমানটি হ'ল অনুচ্ছেদ 177 এর লিখিত বিষয়বস্তু যা এই সরবরাহ করে যে "জুডিশিয়াল অথরিটি একটি ক্ষতিপূরণমূলক পেনশন অর্ডার করতে পারে, ভ্রমনবাসীর পরিবর্তে বিকল্প প্রদান করতে পারে তবে শর্ত থাকে যে সম্পদের কোনও বিতরণ নেইস্বামী বা সহবাসীদের মধ্যে, অর্থনৈতিক ভারসাম্যহীনতা এড়ানোর জন্য যে বিবাহবন্ধনে অন্য স্ত্রীর অবস্থান এবং বিবাহের সময় তাদের পরিস্থিতির আরও অবনতি ঘটে, সেই বিষয়ে স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজনের পক্ষে হতে পারে… ক্ষতিপূরণমূলক পেনশন বন্ধ হয়ে যাবে যখন বা পছন্দসই পত্নী একটি নতুন বিবাহের চুক্তি করে, অন্য ব্যক্তির সাথে একটি স্থিতিশীল ডি ফ্যাক্টো ইউনিয়ন স্থাপন করে বা তাদের সহায়তার জন্য আর্থিক উপায়ে আসে "যেমনটি দেখা যায়, তিনি বলেন পেনশন প্রতিষ্ঠিত হয় যখন স্ত্রী স্বামী কাজ করতে অক্ষম হন এবং যখন সম্পদের বিতরণ হয় না, না নিজের ব্যক্তিগত বিকাশ থেকে নিজেকে বঞ্চিত করা এবং তার অবনতিগ্রস্থ স্বাস্থ্যের জন্য রেখে যাওয়ার জন্য নয়, তাঁর সমস্ত বকেয়া কাজের জন্য এবং তার সময়ের ত্যাগের স্বীকৃতি ও ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য,না কারণ এটি আর কার্যক্ষমতার মধ্যে নেই এবং এটি অর্থনৈতিক স্বাধীনতা অর্জনের সক্ষমতা বিকাশ করে না; এগুলি কারণ নয়, তবে এটি একটি ভিক্ষা, একটি অস্থায়ী পেনশন এবং ক্ষতিপূরণ নয়, ক্ষতিপূরণ কম, কারণ বিধি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যেমন সুবিধাটি বন্ধ হয়ে যায় যখন এটি একটি নতুন সম্পর্ক হয়ে যায় বা আর্থিকভাবে দৃ sound় হয় এবং কে এটি জিজ্ঞাসা করার মতো? যখন সে কোনও নতুন সম্পর্ক চুক্তি করে বা বৃহত্তর অর্থনৈতিক স্বচ্ছলতা অর্জন করে তখন মহিলার চেষ্টার ফলস্বরূপ তিনি যে অর্জন করেছিলেন তা পুরুষের কাছ থেকে দূরে সরে যায়;আইনটি যদি মহিলাদেরকে বলে যে এটি কেবলমাত্র সম্পর্কের সুরক্ষায় সুরক্ষিত থাকবে যতক্ষণ না অন্য স্ত্রী / স্বামী ও দেশপ্রেমিক বৈষম্যের কারণ ব্যতীত সমৃদ্ধি ঘটে, ফলে সামঞ্জস্যের সঠিক নীতিকে লঙ্ঘন না করে সম্ভবত এই সমতাবাদী আইনটিই কি সম্ভব? পারিবারিক কোডে বিভক্ত বৈষম্য এবং এটি সরাসরি বৈষম্য নির্মূল করার পারিবারিক সম্পর্ককে পুরোপুরি রূপান্তরিত করতে এসেছিল, কোনও ব্যক্তির বৈষম্যমূলক আইনী আচরণ হিসাবে বোঝা যায়, তবে পরোক্ষ বৈষম্য এখনও যেমন নিরপেক্ষভাবে নিরপেক্ষ বিধিগুলির দ্বারা বজায় থাকে যেমন those নারীদের অধিকারকে ইঙ্গিত করেছে, কিন্তু প্রভাবিত করে, যা সূচিত করে যে আমাদের কেবল আদর্শের পাঠ্যকেই নয়, এর প্রয়োগের প্রভাবগুলিতেও মনোযোগ দিতে হবে,যাতে বাস্তবে তারা পৃথকীকরণহীন অযৌক্তিক প্রভাব তৈরি করতে না পারে।

1. সংস্থাপন এবং আন্তর্জাতিক সরঞ্জাম প্রয়োগ

লিঙ্গীয় সাম্যতা এবং মহিলাদের অর্থনৈতিক অধিকারের প্রতি সম্মানের ক্ষেত্রে, নিকারাগুয়ান রাজ্যটি মূলত মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের সমস্ত ফর্ম দূরীকরণের কনভেনশন (সিডিএডাব্লু) থেকে প্রাপ্ত আন্তর্জাতিক আইনী বাধ্যবাধকতার সাথে চুক্তি করেছে, যার মধ্যে রয়েছে হাইলাইটস: পারিবারিক সুবিধাগুলি এবং ব্যাংক,ণ, বন্ধক এবং আর্থিক ofণের অন্য কোনও ধরণের প্রাপ্তির মতো ইস্যুতে লিঙ্গ সমতা শর্ত নিশ্চিত করে অর্থনৈতিকভাবে নারীর ক্ষমতায়নের জন্য যথাযথ পদক্ষেপ গ্রহণ করুন। সিডও। আর্ট। ১৩. একইভাবে মানবাধিকার বিষয়ক বিশ্ব সম্মেলনের ঘোষণাপত্র ও কর্ম পরিকল্পনা (ইউনাইটেড নেশনস। ভিয়েনা ১৯৯৩),স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে যে মহিলাদের মানবাধিকার সর্বজনীন মানবাধিকারের একটি অবিচ্ছেদ্য এবং অবিভাজ্য অঙ্গ, যার কারণে "মহিলাদেরকে সমান শর্তে সমস্ত মানবাধিকারের পূর্ণ উপভোগ করা উচিত" এবং "প্রশাসনে যৌনতাবাদী কুসংস্কার দূর করা উচিত" ন্যায়বিচার এবং মহিলাদের অধিকার এবং কিছু traditionalতিহ্যবাহী অনুশীলন বা রীতিনীতিগুলির ক্ষতিকারক পরিণতির মধ্যে উদ্ভূত যে কোনও দ্বন্দ্ব নির্মূল করতে "

"মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা বৈষম্যের একধরণের যা নারীদেরকে পুরুষদের সাথে সমান অধিকার এবং স্বাধীনতা ভোগ করতে মারাত্মকভাবে বাধা দেয়" (সিএডিএডাব্লু কমিটি, সাধারণ সুপারিশ ১৯) বৈষম্যমূলক চিকিত্সা চিহ্নিত করার জন্য, পর্যাপ্ত পরিমাণে আনুষাঙ্গিক বা তুলনামূলক পরিস্থিতিতে (আইএইচআর) থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে চিকিত্সার একটি পার্থক্য যাচাই করা প্রয়োজন। বৈষম্যের একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি সর্বদা একই পরিস্থিতিতে একটি পার্থক্য বা বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একটি সমতা বোঝায়।

নিকারাগুয়া ১ against জুলাই, ১৯৮০ সালে মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের সমস্ত ফর্ম দূরীকরণের কনভেনশনকে (এরপরে সিডিএডাব্লু) অনুমোদন দিয়েছিল। ১৯ Con১ সালের ২ October শে অক্টোবর এই কনভেনশনটি জাতীয় ভূখণ্ডে কার্যকর হয়। তবে, তা নয় তবে পারিবারিক কোড কার্যকর হওয়ার সাথে সাথে এই বিধানগুলি দেশীয় আইনের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে এমনকি নিকারাগুয়া ptionচ্ছিক প্রোটোকলকেও অনুমোদন দেয়নি, যা একটি যোগাযোগ পদ্ধতি এবং তদন্ত পদ্ধতিটি প্রতিষ্ঠা করে। প্রথমে স্বতন্ত্র মহিলা ও মহিলাদের দলগুলি মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্য দূরীকরণ কমিটিতে অধিকার লঙ্ঘনের কথা জানাতে অনুমতি দেয়। দ্বিতীয়টি কমিটিকে নারীর অধিকারের গুরুতর বা নিয়মিতভাবে লঙ্ঘনের তদন্ত শুরু করার অনুমতি দেয়।সিএডিএডাব্লিউর কাছে alচ্ছিক প্রোটোকলের অনুমোদনের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি যুক্তরাষ্ট্রের কনভেনশনে প্রতিষ্ঠিত লক্ষ্যগুলি পূরণের কার্যকরকরণের সরঞ্জাম সরবরাহ করে। এটি কেবল একটি আনুষ্ঠানিক বিষয় নয়, ন্যায়বিচার এবং মানবাধিকারের একটি, যেহেতু এটি জাতীয় আইন হিসাবে একই স্তরে ম্যান্ডেটকে অবস্থান করে এবং এটি পর্যায়ক্রমিক প্রতিবেদনের বাইরেও দায়বদ্ধতার জন্য যে শূন্যস্থান বিদ্যমান তা পূরণ করে, একমাত্র প্রক্রিয়া সিডিএডব্লিউ এর উদ্দেশ্য পূরণের যাচাইকরণ ও পর্যবেক্ষণের জন্য। অধিকন্তু, প্রোটোকল এমন একটি ব্যবস্থা গঠন করে যা বৈষম্যমূলক পরিস্থিতি সংশোধন করা এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মহিলাদের অধিকার রক্ষার পক্ষে করে তোলে, যেহেতু এটি মহিলাদের এবং তাদের সংস্থাগুলিকে অস্বাভাবিক পরিস্থিতিতে রিপোর্ট করার অনুমতি দেয়,বর্জন বা মানব হিসাবে তাদের অধিকারের ক্ষতিকারক।

আমাদের লিঙ্গীয় সাম্যের বিষয়ে আন্তর্জাতিক সম্মেলনের প্রচলনের আইনী ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্তি সত্ত্বেও, সমস্যাগুলি নারীদের দেশপ্রেমিক অধিকারগুলির স্বীকৃতি এবং অপেক্ষাকৃত পারিবারিক কোডের ৩১১ অনুচ্ছেদে যেমন অন্যান্য বিষয়গুলিতে রয়েছে অনাগত সন্তানের গোপনীয়তার অধিকারে এই বিধান রাখা হয়েছে যে মা বিচ্ছিন্ন হওয়ার দু'শো ষাট দিন আগে বা তার আগে গর্ভধারণ করার পরে যে পুত্র বা কন্যা জন্মগ্রহণ করবেন তার জন্য প্রাক্তনকে অনুরোধ করতে পারেস্ত্রী বা অংশীদারদের মধ্যে যারা সমস্ত বাচ্চার সমতার সংবিধানিক নীতি লঙ্ঘন করার সাথে সাথে বলেছিলেন যে বিধানটি বৈষম্যমূলক এবং এটি সিডিএডাব্লু এর ১ 16.১ অনুচ্ছেদের লঙ্ঘনকে স্থির করে, যেহেতু এটি বিবাহের ক্ষেত্রে পুরুষ ও মহিলাদের উপর বিভিন্ন শর্ত আরোপ করে এবং পরিবার, কারণ এই বিধানটি পিতৃত্বের নিশ্চিততার সাথে জড়িত, যার ভিত্তিতে "আইন জৈবিক পিতৃত্ব সম্পর্কে পুরুষদের যে নিশ্চয়তা থাকতে হবে তা প্রয়োজনীয়তা স্বীকৃতি দেয় এবং সুরক্ষা দেয়। এর জন্য, যৌনতা এবং মহিলা প্রজনন ক্ষমতার উপর নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াগুলি সক্রিয় করা এবং মানব প্রজননকে এক্সটেনশনের মাধ্যমে সক্রিয় করা প্রয়োজন। আধুনিক নারীদের দেহে থাকা সত্ত্বেও এই গুরুত্বপূর্ণ ফাংশনটি সম্পাদিত হয়। সুতরাং,আইনটি পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত সর্বজনীন প্রয়োজন হিসাবে পাস করার ভান করে এবং এটি মহিলাদের জন্য যৌন এবং প্রজননমূলক স্বায়ত্তশাসন অনুশীলনের নিষেধাজ্ঞাকেও প্রভাবিত করে… এটি স্পষ্টতই স্পষ্ট যে এটি মহিলাদের প্রয়োজন নয় এবং তবুও এই পরিস্থিতিটি হ'ল আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত যেন এটি সমস্ত মানবতার প্রয়োজন। সবচেয়ে খারাপ বিষয়, এটি বিবাহিত বা না করার জন্য মহিলাদের স্বাধীনতার ক্ষতির জন্য নিয়ন্ত্রিত। বিধায়করা এটিকে আরও প্রাসঙ্গিক বলে মনে করেন না, উদাহরণস্বরূপ, এই নিশ্চয়তাটি মেয়ে বা ছেলেকে একজন বাবা এবং মা দেওয়ার লক্ষ্যে এবং সমাজ তাদের লালন-পালনের এবং বিকাশের ক্ষেত্রে তার দায়িত্ব গ্রহণ করে।এই বৈশিষ্ট্যগুলির একটি অধিকার একটি সামাজিক চাহিদা পূরণে অবদান রাখতে পারে যা মহিলাদের জড়িত এবং প্রক্রিয়াটিতে জৈবিক কারণগুলির বাইরেও দায়িত্বশীল পিতৃত্বের অনুশীলনকে উত্সাহিত করবে। (অ্যালডা ফ্যাসিও) নারীবাদ, লিঙ্গ এবং পুরুষতন্ত্রের পিপি but তবে পরিণতিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে কী ঘটে, যেখানে নারীদের অবিবাহিতভাবে বা বিবাহিত হওয়া আবশ্যক নয়, সম্ভবত এই কারণেই শিশু বা খাদ্যের প্রয়োজনীয়তা বন্ধ হয়ে যায় স্পষ্টতই নয় এবং যার কারণে প্রতিবার আমরা যখন কোনও বৈষম্যমূলক উপাদান খুঁজে পাই, আমাদের অবশ্যই বৈষম্যকে সমান করতে আলাদা চিকিত্সা প্রয়োগ করতে হবে এবং ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে সত্যিকারের অ্যাক্সেস রয়েছে।সম্ভবত এই বাস্তবতার কারণে, শিশু বা খাদ্যের প্রয়োজনীয়তার অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়, স্পষ্টতই নয় এবং যার কারণে আমরা যখনই কোনও বৈষম্যমূলক উপাদান পাই, আমাদের অবশ্যই বৈষম্যকে সমীকরণ করার জন্য বৈষম্যমূলক আচরণ প্রয়োগ করতে হবে এবং ন্যায়বিচারের সত্যিকারের অ্যাক্সেস রয়েছে। ।সম্ভবত এই বাস্তবতার কারণে, শিশু বা খাদ্যের প্রয়োজনীয়তার অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়, স্পষ্টতই নয় এবং যার কারণে আমরা যখনই কোনও বৈষম্যমূলক উপাদান পাই, আমাদের অবশ্যই বৈষম্যকে সমীকরণ করার জন্য বৈষম্যমূলক আচরণ প্রয়োগ করতে হবে এবং ন্যায়বিচারের সত্যিকারের অ্যাক্সেস রয়েছে। ।

সপ্তম। উপসংহার

সাম্যতার অধিকার এবং বৈষম্য নিষিদ্ধকরণ এমন নীতিগুলি গঠন করে যা সমস্ত মানবাধিকারকে সমর্থন করে এবং ন্যায়বিচারের অপারেটর হিসাবে আমাদের বাধ্য করেন যারা অসমতা বা বৈষম্য ভোগ করেন তাদের প্রয়োজনীয় সুরক্ষার সুনির্দিষ্টতার প্রয়োগ করতে পারেন। লিঙ্গ কোনও পৃথক সমস্যা নয়, এটি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা পরিস্থিতি নির্ণয়কে সমৃদ্ধ করে, নারী-পুরুষের মধ্যে বৈষম্যকে কল্পনা করে এবং তাদের কাটিয়ে ওঠার উপায় উন্মুক্ত করে, সুতরাং মহিলারা যে মানবাধিকার লঙ্ঘন করেছে তার নির্দিষ্টতার ভিত্তিতে তাদের লিঙ্গ, সমাজ যে icallyতিহাসিকভাবে তাদের কাছে ভূমিকা ও স্টেরিওটাইপসকে দায়ী করেছে তার একটি ক্রিয়াকলাপ হিসাবে, আমরা স্বীকৃতি এবং সর্বোপরি, তাদের অধিকারের সুরক্ষায় একটি নির্দিষ্ট চরিত্র উপস্থাপনের প্রয়োজনীয়তার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছি।

বৈষম্যের অধিকার লঙ্ঘন হ'ল অন্য অনেকের লঙ্ঘনের ভিত্তি, এটি সমস্ত লোকের সুযোগকে প্রভাবিত করে এবং তাই তাদের অধিকারের প্রয়োগে এবং তাদের ক্ষমতা উপলব্ধিতে এবং এখনও আমাদের মধ্যে বিদ্যমান আইনী অধিকারের অধিকার যা লিঙ্গের কারণে স্পষ্টতই অসম এবং এটি একটি প্রতিবন্ধকতা রয়েছে যা একটি সমান ভিত্তিতে নারীদের ন্যায়বিচারে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য অবশ্যই কাটিয়ে উঠতে হবে, মহিলাদের ন্যায়বিচারের অ্যাক্সেসের অধিকার হিসাবে হিসাবে বোঝা উচিত অধিকার যে নারীদের কেবল তাদের অধিকার সুরক্ষার জন্য আদালত অ্যাক্সেস করতে হবে তা নয়, তাদের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিস্থিতি বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে, তাদের প্রতি বৈষম্যমূলক আচরণ করা নয় বরং তারা যে বাধার মুখোমুখি হতে পারে তা কাটিয়ে উঠতে,এটি আদর্শের কঠোর প্রয়োগের মধ্যে সীমাবদ্ধ হওয়া উচিত নয়, তবে লিঙ্গ এবং সাংস্কৃতিক বাধাগুলির ভিত্তিতে বৈষম্যমূলক আচরণের অবসান ছাড়িয়ে যাওয়া উচিত যা historতিহাসিকভাবে মহিলাদের অধিকারের বিষয় হিসাবে তাদের অবস্থানকে অস্বীকার করেছে।

বিশেষত জেন্ডার সাম্যের ক্ষেত্রে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে দেশীয় আইনী কাঠামো যে সংস্কারের মধ্য দিয়ে চলেছে তা তাৎপর্যপূর্ণ, তবে আইনটি নিজেই সমাজে আচরণগত পরিবর্তন আনতে পারে না বলেই যথেষ্ট নয়। যে আইনী সরঞ্জাম এবং সরঞ্জাম যা মহিলাদের অধিকার রক্ষা করে তা ছাড়াও কৌশলগুলি বিকাশ করা প্রয়োজন,সচেতনতা বাড়াতে এবং প্রশিক্ষণের কর্মসূচী এবং কর্মসমূহ সকল ন্যায়বিচার অপারেটরদের লক্ষ্য করে যাতে মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ (ডি জুরে ও ডি ফ্যাক্টো) নির্মূল করার প্রচেষ্টাতে সচেতনতা বাড়াতে এবং সরাসরি অংশগ্রহণ করতে পারে এবং সবার পদক্ষেপ বিচার বিভাগ এবং নিকারাগুয়া রাজ্য দ্বারা বিকশিত লিঙ্গ ইক্যুইটি পদ্ধতির জনসাধারণের নীতি অনুসারে, মনে রাখবেন যে আদর্শে যে শূন্যতা বা অস্পষ্টতা দেখা দিতে পারে তার আগে আমাদের প্রথমে রাজনৈতিক সংবিধান প্রয়োগ করতে হবে, পারিবারিক সংবিধানের দিকনির্দেশক নীতিগুলি এবং লিঙ্গ সম্পর্কিত কার্যকর আন্তর্জাতিক সরঞ্জামাদি, বৈষম্যমূলক আচরণকে যুক্তিসঙ্গতভাবে বৈষম্যমূলক আচরণের মাধ্যমে এড়ানো এবং জনগণের প্রেক্ষাপটের মূল্যায়ন,আসন্ন স্টেরিওটাইপগুলি এড়ানো; কোনও ব্যক্তি অন্যের প্রতি সম্মানের সাথে সমতা বা বৈষম্যের অবস্থার মধ্যে রয়েছে কিনা তা নির্ধারণের জন্য বস্তুগত পরিস্থিতি এবং পার্থক্যের মূল্যায়ন করা, উদ্দেশ্য "পার্থক্যকে সমান করা" নয় বরং উভয় পক্ষকে সমান শর্তে স্থাপন করা যাতে আসল প্রবেশাধিকার থাকে বিচার.

অষ্টম। গ্রন্থ-পঁজী

• নিকারাগুয়া প্রজাতন্ত্রের রাজনৈতিক সম্মেলন ১৯ নভেম্বর, ১৯৮6 এ অনুমোদিত, ১৯ G G সালের ৯ ই জানুয়ারী লা গ্যাসেটা নং ০৫ তে প্রকাশিত সংশোধিত সংশোধনী ফেব্রুয়ারী 10, 2014 এ অনুমোদিত লা গ্যাসেটা নং 32 এ 18 ফেব্রুয়ারী, 2014 এ প্রকাশিত। নিকারাগুয়া প্রজাতন্ত্রের রাজনৈতিক পরিস্থিতি (1826-1986) ইউআরএল থেকে http://nicaragua.justia.com/nacionales/constituciones-politicas-de-nicaragua/CODIGO সিভিল ডি NICARAGUA থেকে 01.23.2015 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। ফেব্রুয়ারী 5, 1904 এর লা গ্যাসেটা নং 2148 এ প্রকাশিত 1 ফেব্রুয়ারী, 1904 এ অনুমোদিত হয়েছে। ইউআরএল http://legislacion.asamblea.gob.ni/Normaweb.nsf/%28$All%29 থেকে 01/23/2015 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে / এফবি 441 সি 5719950B1062574E10079FC17? ওপেন ডকুমেন্ট.বিহীন নং 38 আইন মেনে চলা বিবাহের সিদ্ধান্তের মধ্যে 28 এপ্রিল, 1988 এ লা গ্যাসেটা অফিসিয়াল গেজেট নং-এ প্রকাশিত২৯ শে এপ্রিল, ১৯৮৮ এর ৮০. পারিবারিক কোড আইন ৮ 8০ ২৪ শে জুন, ২০১৪ এ অনুমোদিত হয়েছে লা গ্যাসেটা অফিসিয়াল গেজেট নং ১৯৯০ সালের ৮ ই অক্টোবর প্রকাশিত। ইউআরএল http: //digesto.asamblea থেকে 01/23/2015 এ প্রাপ্ত.gob.ni / iunp / docspdf / gacetas / 2014/10 / g190.pdf. ইউনাইটেড নেশনস। (জুন 25, 1993)। ভিয়েনার ঘোষণা এবং কর্মসূচির প্রোগ্রাম। ইউআরএল http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/1296.pdf?view=1 URL থেকে 01.2015-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে নারীর বিপরীতে বিধি-বিধানের সমস্ত ফর্মগুলির বাতিলকরণ (সিডিএডাব্লু) গৃহীত হয়েছে এবং স্বাক্ষর এবং অনুমোদনের জন্য উন্মুক্ত, বা জেনারেল অ্যাসেমব্লির মাধ্যমে 18 ডিসেম্বর 18, 1979-এর 34451 এর রেজুলেশনে 3 সেপ্টেম্বর, 1981 এ প্রবেশ করা কার্যকর হয়েছিল United জাতিসংঘের চুক্তি সিরিজের নং 20378, খণ্ড 1246, পৃষ্ঠা। 14 ইউআরএল http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/text/sconferences থেকে 01.2015 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।এইচটিএম সিডিএডাব্লিউশনাল প্রোটোকলটি ইউআরএল থেকে http://www.ohchr.org/ ডকুমেন্টস / এইচআরবিডি / কেইডা / ওপ_সিইডিএইউ_এসপিপিএফ থেকে 01.2015-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, আমেরিকান কনভেনশন থেকে রক্ষা, ব্যবস্থাপনার এবং উদ্বোধনী সংঘাতের বিরুদ্ধে পুনরায় স্বাক্ষর ও মহিলাদের স্বাক্ষর ১৯ American৪ সালের States ই জুন ব্রাজিলের বেলাম দো পেরে তার চব্বিশতম নিয়মিত অধিবেশনে আমেরিকান স্টেটস অফ অর্গানাইজেশনের জেনারেল অ্যাসেমব্লির মাধ্যমে যোগদান। বল প্রয়োগে প্রবেশ করুন: ২১ শে মার্চ, ১৯৯৫ ধারা ২১ অনুসারে, ইউআরএল থেকে http://www.unfpa.org.ni/convencion-belem-do-para-convencion-interamericana-para-prevenir- মহিলাদের অনুমোদন-এবং নির্মূল-হিংস্রতা-সহিংসতা / লেগার্ড, এম (২০০৩) "মহিলা যত্নদাতা: বাধ্যবাধকতা এবং সন্তুষ্টির মধ্যে" URL টি http: //webs.uvigo থেকে 12/29/2014 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।en / pmayobre / পাঠ্য / marcela_lagarde_y_de_los_rios / মহিলা_ পরিচর্যা_দুটি_পরে_ব্লিজেশন_আর_সতৃপ্তি_লাগার্ড.পিডিএফ

ডিয়েগো ম্যানুয়েল আরানা কাস্টিলো ডা

ব্লুফিল্ডস পারিবারিক জেলা জজ মো

দক্ষিণ ক্যারিবিয়ান উপকূলের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল

হিকসন, আনা-সোফি (এসএফ)। নারী এবং পুরুষদের উপর বিবাহবিচ্ছেদের প্রভাব। স্পেনীয় লাইভস্ট্রং.কম, 15.05.2015 এর পরামর্শ নিন, http://www.liveস্ট্র.com/es/efectos-del-divorcio-lista_31425/ থেকে প্রাপ্ত

বৈদ্যুতিন ম্যাগাজিন JUSTIA নিকারাগুয়া 08.06.2015 থেকে পুনরুদ্ধার করেছে: http://nicaragua.justia.com/nacionales/constituciones-politicas-de-nicaragua/constitucion-del-estado-de-nicaragua-de-1826-apr-8-1826 / জিডোক /

১৯০৪ সালের ৪ ফেব্রুয়ারির ডিক্রি দ্বারা প্রচারিত এবং একই বছরের ৫ ফেব্রুয়ারির অফিসিয়াল গেজেট নং 2148 এ প্রকাশিত।

একাডেমি। বুয়েনস আইরেসে আইন শিক্ষার বিষয়ে ম্যাগাজিন, বছর 3, 6 নম্বর স্প্রিং 2005, আইএসএসএন 1667-4154, পৃষ্ঠা 259-254 01/23/2015 এ ইউআরএল থেকে প্রাপ্ত হয়েছে http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/ পত্রিকা / 06 / নারীবাদ-লিঙ্গ-এবং-পুরুষতন্ত্র.পিডিএফ।

আসল ফাইলটি ডাউনলোড করুন