সংস্থার জন্য একটি প্রস্তাবনামূলক সরঞ্জাম হিসাবে অনুধাবন

একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু সংক্ষিপ্ত বার্তা এক হাজারেরও বেশি শব্দের প্ররোচিত করে

আপনার বাচ্চাকে উজ্জ্বল মন দিন! সাইবার চোর থেকে সাবধান! 25 টি ক্রিমের অ্যান্টি-রিঙ্কেল শক্তিটি একক পণ্যতে কেন্দ্রীভূত! আপনি ক্যান্সার প্রতিরোধ করতে পারেন, মহিলাদের কী জানা উচিত! এগুলি এবং আরও অনেকগুলিই আমরা প্রতিদিন মিডিয়া বা যোগাযোগের মাধ্যমে প্রাপ্ত শত শত এবং হাজার হাজার বার্তার একটি অংশ, এবং অবশ্যই এটি উপলব্ধি না করেই করি দিনের বেলা, কর্মক্ষেত্রে, স্কুলে, বাড়িতে, বন্ধুদের সাথে, ইত্যাদি আমাদের অসংখ্য কথোপকথন সেই ধ্রুবক আসা এবং যাওয়া তথ্য যা আমাদের মস্তিস্কে সঞ্চিত থাকে এবং যে কোনও সময় আমরা ফিরে আসি কারণ এটি আমাদের জ্ঞানচর্চায় আকর্ষণীয় ছিল। যাইহোক, দিনের কোন এক পর্যায়ে আমরা চিন্তাভাবনা এবং বিশ্লেষণ বন্ধ করি নি

আমি আজ টিভিতে দেখেছি সেই বার্তায় কী জড়িত? ক্লাসে আমার শিক্ষক আমাকে কী বলতে চেয়েছিলেন? আমার বসের সাথে আমার কথাটি কী উদ্দেশ্য নিয়ে কথা হয়েছিল?… ইউরেকা! ঠিক আছে, দেখা যাচ্ছে যে সেই বার্তাগুলির প্রত্যেকটি আমাদের দিকে প্রকাশিত বা নির্দেশিত হয়েছে প্রত্যেকে সচেতনভাবে বা অজ্ঞান করে বোঝানোর স্ট্যাম্প বহন করে।

অনুধাবন? সত্য, অনুধাবন, সেই শব্দটি যা আমাদের কৌতূহল অস্তিত্বের এক সময় বা কোনও সময়ে পৌঁছেছে বা এটি উপলব্ধি না করেই আমরা এর "শিকার" হয়েছি; তবে আপনারা বা আপনারা কেউ কেউ ভাবতে পারেন, আমি কি প্ররোচনার শিকার হয়েছি তবে কোন মুহুর্তে? এবং দেখা যাচ্ছে যে আমরা যখন প্ররোচনার কথা বলি তখন বিজ্ঞাপনগুলি বা বক্তৃতা থেকে আসা ধারণাগুলি পূর্বোক্তর মাধ্যমে মনে আসে? অর্থ যোগাযোগ আমরা এই পাঠ্যের শুরুতে যে শিরোনাম বা শিরোনামগুলি পড়েছি তার মতো, তবে, এই পদ্ধতিটি, যা এইভাবে বিবেচনা করা হয়, কেবল তাদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় না, এর ইতিহাস দীর্ঘ এবং আকর্ষণীয় এবং সুবিধার সাথে সম্পর্কিত বহু পরিচিতি তাদের উপকারের জন্য বা এমনকি কীভাবে অনুশাসনকে ব্যবহার করতে হয় তাও জানেন অন্যের সুবিধার্থে, প্রকৃতপক্ষে স্পষ্ট করে বলি যে এই লাইনগুলির প্রত্যেকটি প্ররোচনার অংশ।

প্ররোচনাটি অনাদিকাল থেকেই বিদ্যমান ছিল এবং এরিস্টটল এই শব্দের একটি অর্থ বা সংজ্ঞা দিতে শুরু করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে এটি পরম কারণের কাঠামোর কোনও গ্রাহক দ্বারা আমাদের ধারণাগুলি বা অবস্থানগুলির গ্রহণযোগ্যতা ।

তবে আমরা ইতিহাসে আরও পিছনে যেতে পারি এবং কিছুটা স্বচ্ছন্দ করতে পারি এবং নিশ্চিত করে বলতে পারি যে মানুষ যেহেতু গুহাগুলিতে ম্যুরালগুলির মাধ্যমে তার ধারণাগুলি প্রকাশ করেছে, তাই ইতিমধ্যে তিনি এই বার্তাগুলি দিয়ে তাঁর ইতিহাসের একটি চিহ্ন রেখেছিলেন এবং প্ররোচিত করার জন্য তাঁর ইতিহাসের অংশকে প্রেরণ করেছিলেন, বংশের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি।

চালিয়ে যাওয়ার আগে, এটি এক মুহুর্তের জন্য থেমে থাকা এবং মনে রাখা উচিত যে অনুপ্রেরণা অন্য একটি ধারণার সাথে মিলিত হয় যা আমরা উল্লেখ করা বন্ধ করি নি, এবং আমরা স্পষ্টভাবে যোগাযোগকে উল্লেখ করি, যার মাধ্যমে ইস্যুকারী প্রেরণ করে যে প্রক্রিয়াটি প্রেরণ করা হয় কোনও মাধ্যম বা চ্যানেলের মাধ্যমে কোনও প্রাপককে একটি বার্তা যাতে এটি ডিকোড হয় এবং একটি প্রতিক্রিয়া জারি করা হয় যা উভয়ের মধ্যে প্রতিক্রিয়া জানায়। উভয় ধারণা একে অপরের উপর নির্ভরশীল কারণ যোগাযোগ ছাড়া কোনও প্ররোচনা এবং বিপরীত হবে না।

অনুপ্রেরণা এবং যোগাযোগ, অবিচ্ছেদ্য বন্ধু

প্ররোচনা হ'ল যোগাযোগের একধরনের সাথে, যার সাথে অন্যের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ঝুঁকিপূর্ণ প্রত্যেককেই অংশ নিতে হবে। একমাত্র সত্য যে আমাদের লক্ষ্য এবং আমরা যে মাধ্যমে অর্জন করি তার মধ্যে আমরা পৃথক হয়েছি তার জন্য অনুপ্রেরণা জরুরি।

পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আমাদের আরও একটি প্রমাণ দেয় যে উভয় ধারণারই ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং সুতরাং, মানুষ অবিচ্ছিন্নভাবে বাঁচতে পারে না, ধ্রুবক যোগাযোগে না থাকাই এবং তাই, যেহেতু অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে সামাজিক সহাবস্থান রয়েছে, তাই এটি নেতৃত্ব দেয় তার মত ভিন্ন বা অনুরূপ অন্যান্য ধারণার সংস্পর্শে আসা, তবে এই ধারণাগুলি গ্রহণ করার জন্য অনুপ্রাণিত হওয়ার উদ্দেশ্য এবং এবং তারা তাঁর আচরণকে প্রভাবিত করে এমন সংস্কৃতিযুক্ত জিনিসপত্রের অংশ হিসাবে তৈরি করে, বা সেগুলি প্রত্যাখ্যান করে কারণ তাদের একটি সাধারণ উদ্দেশ্য নেই with তাদের স্বার্থ বা তাদের সামাজিক মানের সাথে তাদের মানগুলির স্কেল অনুযায়ী। চিন্তা, অনুভূতি, আবেগ এবং ব্যবহারের বিশালাকার এই ধ্রুবক বিনিময় আমাদের ধারণা যে ফিরে প্ররোচনা এটি সামাজিক প্রভাবের একটি পদ্ধতি বা যুক্তিবাদী এবং প্রতীকী অর্থগুলির মাধ্যমে একটি মনোভাব বা কর্ম গ্রহণের জন্য লোককে পরিচালিত করার প্রক্রিয়া।

তার অংশ হিসাবে, যোগাযোগ, তার মূল ধারণা নির্বিশেষে, আমাদের আচরণগত বিকল্পগুলির প্রাসঙ্গিকতা আবিষ্কার এবং প্রদর্শন করার অন্যতম মাধ্যম হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, সুতরাং যোগাযোগ বার্তাগুলি বা ধারণাগুলি প্রেরণের সাধারণ ধারণার বাইরে চলে যায়, এটি বোঝায় এই ধারণাগুলি কী পরিণতি ছেড়ে যাবে বা কীভাবে তারা সেগুলি গ্রহণ করার পরে পৃথককে চিহ্নিত করবে।

আমাদের জন্মের মুহুর্ত থেকেই, আমরা এমন অর্থগুলির সাথে গর্ভবতী হই যা আমাদের স্বকে রুপায়ণ করে এবং মনোভাব, মূল্যবোধ এবং ক্ষমতা সহ আমাদের নিজস্ব পরিচয় গ্রহণ করে যা আমাদের অন্যদের থেকে আলাদা করে তোলে। তবে আত্ম গঠনের এই সংজ্ঞা এবং সংজ্ঞায় যোগাযোগ ও অনুপ্রেরণা এমন এক মাধ্যম হবে যার মাধ্যমে মানব আচরণের নিয়মগুলি নেতিবাচক বা ইতিবাচক উত্সাহের মাধ্যমে তৈরি বা সংশোধন করা হবে যা আমাদেরকে একরকম বা অন্যভাবে কাজ করতে পরিচালিত করে কিছু বিশেষ পরিস্থিতির.

সুতরাং, আমাদের পরিবেশটি এমন আচরণগুলি গ্রহণের ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে যা প্রতিক্রিয়া দেওয়া হয়নি তা নির্বিশেষে আমাদের চারপাশের বিষয়গুলি দ্বারা প্ররোচিত করা হয়েছে, আমরা কেবল আমাদের চারপাশের প্রতীক এবং পরিস্থিতি দ্বারা প্ররোচিত হই। "আমরা যোগাযোগ স্থাপন না করেই আচরণ এবং অনুকরণীয় আচরণের সমিতিগুলি শিখতে পারি তবে কেবল যোগাযোগের মাধ্যমেই আমরা এই আচরণগুলির প্রাসঙ্গিকতা নির্ধারণ করতে পারি।"

সুতরাং, এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট যে যোগাযোগের মাধ্যমে যে মিথস্ক্রিয়া ঘটে তা সেই প্রভাবের অংশ হয়ে উঠবে যা আমাদের চারপাশে শিক্ষা, পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং শিক্ষার মতো আমাদের আশেপাশের প্ররোচনামূলক কনস্ট্রাক্টগুলির মাধ্যমে নিজেকে নির্ধারণ এবং সংজ্ঞায়িত করার জন্য আমাদের প্রয়োগ করা হয়। আমাদের পরিবেশ থেকে আমাদের কাছে আসে এমন তথ্য।

অনুপ্রেরণা এবং এর মূল তত্ত্বগুলি

আমাদের প্রসঙ্গে কমপক্ষে চারটি উপায় রয়েছে যার মাধ্যমে লোকেরা আচরণের উপযুক্ত পদ্ধতিগুলি শিখতে পারে: সমিতি, অনুকরণ, যোগাযোগ এবং ইতিমধ্যে উল্লিখিত অনুপ্রেরণা; এগুলির সমস্ত ক্রিয়াকলাপ যা আমাদের নিয়মাবলী গ্রহণের দিকে পরিচালিত করে যা আমাদের আচরণকে প্রভাবিত করে এবং প্রভাবিত করে যা ফলস্বরূপ শেখার ফলাফল।

এই প্রতিটি ক্ষেত্রেই বোঝা সংক্রান্ত কিছু তত্ত্ব কিছু কেন্দ্রিক এবং এটি তার অধ্যয়নের অনুমতি দেয়, সুতরাং পরিবেশের ঘটনাবলি উপাদানগুলির আচরণগত বিকল্পগুলিকে প্রভাবিত করে এমন উপাদান হিসাবে স্বীকৃতি দেয় যা তাদের বোঝায়।

জিন হারমান বলেছে যে "কোনও ব্যক্তির মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গির পদ্ধতিতে অনুপ্রেরণামূলক যোগাযোগের প্রভাব (বা প্রভাবের অনুপস্থিতি) বোঝার জন্য জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির একটি জটিল মডেলটি বর্ণনা করা প্রয়োজন"। এই হুকুমের সাহায্যে আমরা তখন বর্ণনাকে শুরু করতে পারি যে প্ররোচনার জন্য প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি হ'ল পাঠদান-শেখার প্রক্রিয়া, এবং সেই শিক্ষার ট্রান্সেন্ডেন্টাল তত্ত্ব এবং পাভলভের শাস্ত্রীয় কন্ডিশনার পাশাপাশি একটি উদ্দীপনা, একটি প্রতিক্রিয়া আমাদের স্মৃতিতে আসে। সেই যোগাযোগটি কোনও বার্তা প্রেরণকারীকে একটি প্রতিক্রিয়া এবং একটি বার্তায় প্রেরণা, আচরণ বা চিন্তার পরিবর্তনকে প্রেরণ করে।নিঃসন্দেহে আমরা নিশ্চয়তা দিতে পারি যে ইতিহাসের ইতিহাসের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রভাবশালী একটি শেখার তত্ত্ব এবং এটি শক্তিবৃদ্ধি ব্যবহার করে সমিতি এবং অপারেশন কন্ডিশনার ফ্যাক্টরটি যাচাই করতে পুনরায় গ্রহণ করা অব্যাহত রয়েছে।

একইভাবে, ওয়াটসন এবং জনসন (1972) ব্যাখ্যা করেছেন যে উদাহরণস্বরূপ "বিপদ" শব্দটি একটি "নেতিবাচক" প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করে, যখন "ক্ষতিকারক" মতো অন্য শব্দের সাথে যুক্ত হয়, যা ক্ষতিকারক ক্ষেত্রে একই রকম নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করতে পারে । এটি একটি শব্দের প্রতিক্রিয়া সম্পর্কিত প্রবণতাগুলিকে অন্য শব্যে স্থানান্তরিত করে "উচ্চ-স্তরের কন্ডিশনার" "

এই পদ্ধতির সাথে আমরা কীভাবে একটি সরল শব্দ আমাদেরকে একটি নেতিবাচক দিক এবং এটির সংযুক্তিতে বোঝাতে পারে তার দিক প্রতিধ্বনিত করতে ফিরে আসি যার অর্থ আমরা এটি দিয়েছি এবং পরিবর্তে আমাদের পরিবেশ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং তবুও আমরা এটির সাথেও যুক্ত হয়েছি আমাদের কিছু অভিজ্ঞতা বা ঘনিষ্ঠ অভিজ্ঞতা সেই শব্দের জন্য ভাল বা খারাপ, ধনাত্মক বা নেতিবাচক একটি সাধারণ বিভাজন নির্ধারণ করে, এইভাবে প্ররোচিত করার প্রক্রিয়ায় সাধারণত একজন ব্যক্তিকে প্রতিক্রিয়া জানাতে প্রভাবিত করার সত্যতা জড়িত থাকে কোনও বস্তু বা শব্দটি একই ধনাত্মক বা নেতিবাচক উপায়ে এটি অন্য কোনও বস্তু বা শব্দের প্রতিক্রিয়া জানায়।

সবচেয়ে সাধারণ প্ররোচনামূলক তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি হ'ল পরিবর্তনের বিষয়টিকে কিছু অন্যান্য ইতিবাচক বা নেতিবাচক উদ্দীপনার সাথে যুক্ত করা। একটি বার্তার সাথে যুক্ত একটি অত্যন্ত বিশ্বাসযোগ্য ফন্ট সেই বার্তাটি গ্রহণের সম্ভাবনা বাড়িয়ে তোলে। পাভলভের কুকুর কখনও পরীক্ষায় নিবেদিত ছিল না বলে মানবেরা তাদের নিজস্ব সংযোগগুলি উচ্চ স্তরের প্রতিবিম্বের মাধ্যমে পরিবর্তন করতে পারে।

উপরোক্ত এবং প্রতিদিন আমাদের চারপাশে ঘিরে থাকা ঘটনা ও ক্রিয়াকলাপগুলিতে মনোযোগ না দিয়ে, আমরা এই গুরুত্বপূর্ণ অনুপ্রেরণার কৌশলগুলির একটি অনুশীলন করি যা আমাদের ডুবে থাকা পরিস্থিতি বা শব্দের সংযোগের মাধ্যমে আমাদের দৃ strongly়ভাবে প্রভাবিত করে আমাদের আচরণের মডেলিং। হোভল্যান্ড তাঁর রচনা যোগাযোগ এবং প্ররোচনায় (১৯৫৩) নিশ্চিত করেছেন যে মনোভাবের পরিবর্তন মানসিক এবং মৌখিক প্রতিক্রিয়ার "বিচার" বা "অনুশীলনের" উপর নির্ভর করে। পুরানো উত্তরগুলির চেয়ে নতুন উত্তর গ্রহণযোগ্যতা উত্সাহিত করার জন্য উদ্দীপনা এবং অনুপ্রেরণা প্রয়োজন।

প্রত্যেক ব্যক্তি যখন তাদের মনোভাবগুলিতে দৃu় প্রত্যয় পোষণ করার চেষ্টা করে তখন প্রথমে তাদের মনোভাব, উপকার, সন্তুষ্টি বা পরিণতিতে এই পরিবর্তনটি কীভাবে তাদের আচরণের নিদর্শনগুলি সরিয়ে দেয় যা তাদের একটি নির্দিষ্ট উপায়ে অপছন্দ করে তা নিয়ে একটি ভারসাম্য তৈরি করতে হবে therefore পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করুন এবং সেই পরিবর্তনের প্রতি রাজী হওয়া থেকে বিরত থাকুন যা আপনাকে সুবিধা দেয় না, এমনকি যদি বাস্তবে অন্যের চোখে আচরণ নেতিবাচক হয়। কাটজ (১৯60০) যথাযথভাবে যুক্তি দিয়েছিল যে আমরা আমাদের পরিবেশের সেই জিনিসগুলির প্রতি অনুকূল মনোভাব গড়ে তুলি যা আমাদের সন্তুষ্টি দেয় এবং আমাদের বিশ্বের বিভিন্ন দিকগুলির প্রতি বিরূপ দৃষ্টিভঙ্গি দেয় যা অসন্তুষ্টি সৃষ্টি করে (যন্ত্র, অভিযোজন বা মনোভাবের উপযোগী কার্যকারিতা), তত্ত্ব তিনি কার্যকরী হিসাবে এটি সংজ্ঞায়িত।এখানে গ্রহণ করা এই তত্ত্বগুলির প্রত্যেকটির সাথে আমরা সাধারণ, দৈনন্দিন কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি স্বীকৃতি দেওয়ার গুরুত্বটি অনুমান করতে পারিতাদের প্রসঙ্গ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের কারণে পৃথক পৃথকভাবে প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টান্তের রূপান্তর যা তারা তাদের দৈনন্দিন সহাবস্থায় সারাজীবন বিকাশ লাভ করে।

সংস্থাগুলিতে একটি পুনরুত্পাদন কৌশল হিসাবে অনুধাবন

এই মুহুর্তে আমরা দেখেছি যে মনোভাব, আচরণগুলি পরিবর্তন করার জন্য অনুপ্রেরণা কীভাবে একটি আদর্শ উপায়, একরকমভাবে রাজি করানোর কথা বলা আমাদেরকে একটি অযাচিত জমা দেওয়ার কথা চিন্তা করে এবং সর্বোপরি আমাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া এবং মূল আমাদের সাথে গিনি পিগগুলিতে পরিণত করে অন্বেষণে অজ্ঞান করে যাদের সাথে তারা পরীক্ষা করে থাকে বৃহত বাণিজ্যিক এম্পোরিয়াম বা এমন ব্যক্তিদের দ্বারা প্রদত্ত তথ্যের মাধ্যমে যা আমাদের তাদের দেমাগজিক বক্তৃতার দাস করতে চায়। তবে, বর্তমানে আমরা একটি দ্রুত গতির বিশ্বে বাস করছি যা প্রতিটি দিন, বিশেষত কর্মক্ষেত্রে প্রতিদ্বন্দ্বিতাগুলি মোকাবেলা করতে সক্ষম ব্যক্তিদের দাবি ও অনুরোধ করে লাফিয়ে বাড়াচ্ছে by

অতএব আমাদের প্ররোচিত ধারণার ধারণাটি বদলাতে হবে না তবে পেশাদার বিকাশের দিকে ব্যক্তির আচরণে পরিবর্তন অর্জনের জন্য এটি একটি কার্যকর এবং ইতিবাচক সরঞ্জাম হিসাবে তৈরি করা উচিত।

বর্তমানে, সংস্থাগুলি কৌশলগুলির উদ্ভাবনের মাধ্যমে ক্রমাগত পরিবর্তন করে যা তাদেরকে বাস্তব কাজের দল তৈরি করতে পরিচালিত করে। তবে, যেমন আমরা দেখেছি, ব্যক্তিটি জটিল এবং তার বিশ্বাস, মূল্যবোধ, দৃষ্টিভঙ্গি, আচরণের পদ্ধতি আরও জটিল। সংক্ষেপে, তাঁর মানসিক মানচিত্র কোনও উপায় ছাড়াই গোলকধাঁধার মতো হয়ে যায়। কখনও কখনও world দুনিয়াটি উন্মোচনের চেষ্টা করা কঠিন এবং কী তাকে নির্দিষ্ট মুহুর্তে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে অভিনয় করতে পরিচালিত করে যা তাকে আগামীর চেয়ে দেরীতে নিয়ে যায়।

ব্যক্তিরা তাদের সমাজ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে না, অতএব তারা যে সংস্থায় অধিষ্ঠিত সেগুলি থেকে তারা নিজেকে আলাদা করতে পারে না, তাদের নিত্য সহাবস্থান তাদের ব্যক্তিগত বিকাশের অংশ এবং সেই সহাবস্থান এবং মিথস্ক্রিয়া এটি একটি জৈব অঙ্গ। আত্মার মাধ্যমে থাকা এমন একটি দর্শন থেকে বিকাশের চেষ্টা করে যা এটি অবাধে বিকাশ করতে পারে এবং তার সমাজ এবং তার পরিবেশ গঠনে সহায়তা করে, এক্ষেত্রে এর কাজটি তার সামাজিক বুননের একটি অংশ যা এটির সংগঠনের মধ্যে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। বিষয়টি সমাজ ও সমাজ গঠনে সহায়ক হবে এবং বিষয়গুলি তৈরি করে।

ব্যক্তিরা সেই মহান সমাজের অংশ যারা মধ্যবর্তী ইউনিটগুলিতে গ্রুপগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয় সেগুলিতেও শ্রেণিবদ্ধ করা যেতে পারে, যা তাদের সংজ্ঞাতে জটিল কারণ তারা সরাসরি কোনও নির্দিষ্ট ক্রিয়ায় বিষয়গুলির আচরণের উপর নির্ভর করে যা তাদের গোষ্ঠীভুক্ত করে তোলে makes । সুতরাং, পৃথক মিথস্ক্রিয়া শ্রম বিভাগের দৃষ্টিকোণ থেকে গোষ্ঠী এবং গোষ্ঠী গঠন করে, এই ক্রমটি কঠোরভাবে নয়, তবে ইউনিট গঠনের উপাদানগুলির একটি শ্রেণিবিন্যাসের অর্থে: সমাজ ।

সংস্থাগুলির মধ্যে যেসব সমিতি গঠিত হয় সেগুলি আমাদের আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক উভয় গোষ্ঠী সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করতে পরিচালিত করে, এই ক্ষেত্রে প্রাক্তন যে একটি সরকারী নিয়োগ পেয়েছে এবং পরবর্তীকালে তাদের অভিন্নতা রয়েছে যেহেতু তাদের সাধারণ আগ্রহ এবং মিল রয়েছে; আসুন আমরা আতঙ্কিত হই না, আমরা আমাদের অধ্যয়নের কেন্দ্রটি ভুলে যাইনি: প্ররোচনা। এই গোষ্ঠীগুলির সম্পর্কে, বিশেষত অনানুষ্ঠানিকদের সম্পর্কে কথা বলার সময়, তারা সুনির্দিষ্টভাবে দৃ pers়প্রত্যয়ী হয়ে উঠেছে কারণ যা সবেমাত্র উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের উপস্থিত স্বার্থের মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে এবং আমরা অস্বীকার করতে পারি না যে এই অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠীতে এমন নেতারা উদ্ভূত হয় যা অন্যের উপর প্রভাব ফেলে এবং পুরষ্কার এবং জরিমানা প্রতিষ্ঠার ডিগ্রীতে প্রেরণার শক্তি।

কিন্তু যখন এই গোষ্ঠীগুলি সংস্থার মধ্যে সমস্যা তৈরি করতে শুরু করে এবং আরও বেশি ব্যক্তির প্রতি তাদের অনুপ্রেরণার মাত্রা বাড়তে থাকে তখন এটি এমন শক্তি গ্রুপগুলির কারণ হতে পারে যেগুলি সংগঠনের অগ্রগতির লাইনের বাইরে চলে যায় এবং মিশন ও দর্শন এবং সেইসাথে মানগুলি পুনর্বিবেচনা করা হয় এবং অন্য পথে ডাইরেক্ট করা হয়। অতএব, সংগঠনটিকে অবশ্যই সু-কাঠামোগত প্ররোচনার কৌশল অবলম্বন করার জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে যা সদস্যদের সংযুক্তি বোধ করতে এবং সংগঠনের সাথে অন্তর্ভুক্তির অনুভূতি তৈরি করতে দেয়।

মিলার এবং বার্গুন (১৯ 1979)) জানিয়েছে যে অনুপ্রেরণাকারীরা বিষয়টিকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য প্ররোচিত করার জন্য প্রজাদের মনে প্রত্যাশা তৈরি করতে পারে, যদি প্রত্যাশাগুলির পরিকল্পিত সীমালংঘনের কারণে যদি প্রত্যাখ্যানগুলি অকেজো হয়ে যায় তবে বিষয়টির প্রতিরক্ষাগুলি হ্রাস পাবে এবং প্ররোচিতকারী এটি অরক্ষিত হয়ে উঠবে। এই পদ্ধতির সাহায্যে আমরা যথাযথভাবে উল্লিখিত হিসাবে প্ররোচিত এজেন্টকে দুর্বল না করে উচ্চতর সংজ্ঞায়িত এবং শক্তিশালী প্ররোচনার কৌশলগুলির গুরুত্বকে যাচাই ও পুনরায় নিশ্চিত করতে পারি ।

সংগঠনটিকে অবশ্যই পরিষ্কার হতে হবে যে ব্যক্তিরা এটি গঠন করে তাদের মৌলিক চাহিদা রয়েছে, যেমন ম্যাসলো এটিকে তাঁর প্রয়োজনের হায়ারারকি সম্পর্কিত ধারণা (শারীরবৃত্তীয়, সুরক্ষা, সামাজিক, স্বীকৃতি এবং স্ব-উন্নতি) হিসাবে উত্থাপন করেছিলেন এবং যখন সংগঠন এই নীতিগুলি ভুলে যায় তারা পৃথক মতভেদ এবং হতাশার পরিস্থিতি উত্পাদন শুরু। এই কারণেই, সদস্যদের প্রতি তাঁর প্ররোচিত কাজ করার জন্য, তাকে অবশ্যই সহযোগিতার একটি ধারণা তৈরি করতে হবে যাতে তারা সুরক্ষিত বোধ করে এবং সংগঠনের সাথে সম্পর্কিত এই ধারণাটি তৈরি করতে পারে, যা তাদের সর্বোত্তমভাবে প্রদান করে চালিয়ে যাওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত করে।

সংস্থাগুলি তাদের কর্মীদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে যা লক্ষ্যের বিভিন্ন স্তরের একীকরণের দ্বারা চিহ্নিত হয়। উদ্দেশ্যগুলির একটি উচ্চ সংহততা থাকে যখন কোনও সংস্থা এমন শর্ত তৈরি করে যা তার সদস্যদের ব্যক্তিগত এবং সাংগঠনিক উভয় উদ্দেশ্য পূরণ করতে দেয়। যা থেকে এটি অনুসরণ করে যে স্ব-স্বায়ত্তশাসনকে এতটা মূল্য দেওয়া হবে যে সংস্থা উদ্দেশ্যগুলির সংহতকরণকে গুরুত্ব দেয়। তদুপরি, স্ব-স্বায়ত্তশাসনের যে পরিমাণে উত্সাহ দেওয়া হচ্ছে, অনুধাবনও পরস্পরের হতে পারে। ব্যক্তিরা সংগঠনটি এবং এর বিপরীতে প্রভাব ফেলবে।

সংস্থার যে কোনওটি ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে কাজ করার জন্য অন্য ধারণাগুলি সংহতি। কীভাবে গোষ্ঠীটি সংযুক্তি বোধের জন্য উত্সাহিত করা বা বোঝানো যায়, ইউনিয়নের জন্য আকাঙ্ক্ষা তৈরি হয়, স্থায়ীত্বের জন্য আকাঙ্ক্ষা হয়, গ্রহণযোগ্যতা হয় এবং তাদের কর্মক্ষেত্রের প্রতি উচ্চ মাত্রার আকর্ষণ তৈরি করে, একটি সিরিজ পুরষ্কার প্রদান করে এবং পরিচয়ের বোধ তৈরি করার পাশাপাশি তাদের অনুপ্রাণিত করে, আমরা ইতিমধ্যে উত্সাহ এবং অনুপ্রেরণার ক্ষেত্রে এটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি বোঝানোর জন্য গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হতে পারে কারণ একটি ইতিবাচক উদ্দীপনা আছে সেখানে একটি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া হবে। এর জন্য এটি অপরিহার্য হবে যে ঘন ঘন মিথস্ক্রিয়া, ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি, সদস্যরা নিজেরাই এবং সংস্থার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মূল্যবোধগুলি, সাধারণ লক্ষ্যগুলি যেগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এই সমস্ত উপাদানগুলি গণনা ও সংহত করার মাধ্যমে গ্রুপ বা কর্ম দল আরও সহজেই অনুপ্রাণিত হবে এবং উত্পন্ন হবে একটি উচ্চ মনোবল এবং এর ফলশ্রুতিতে শক্তি, সৃজনশীলতা এবং উত্পাদনশীলতা হিসাবে সমস্ত কিছুর যোগসূত্র তৈরি করবে।

ব্যারেট (1977) যিনি সংস্থা এবং এর কর্মচারীদের মধ্যে তিনটি মডেলের মিথস্ক্রিয়াটির অস্তিত্বের প্রস্তাব দেন, প্রথমটিকে তিনি এক্সচেঞ্জ বলে ডাকে, এটি একটি বহিরাগত পুরষ্কার মডেল যা লক্ষ্যের ন্যূনতম সংহতকরণ দ্বারা চিহ্নিত। এই মডেলটিতে পরিচালিত সংস্থাগুলি কর্মীদের উত্পাদনশীলতা বাড়াতে উত্সাহ প্রদান করে; এই পরিবেশে উত্সাহিত করার ধরণটি হ'ল পরিচিতি। এই প্রথম পদ্ধতির সাথে আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে এর নামটি বলেছে যে একটি মতবিনিময় রয়েছে এবং অনুভূতি অবশ্যই পদার্থগত দিক এবং এর ব্যবসায়িক বোধের উপর নির্ভর করে অতিক্রম করতে হবে। তাদের সংস্থার সাথে সম্পর্কিত এবং পরিচয়ের ধারণা অবশ্যই বিষয়টির মনে থাকতে হবে।

দ্বিতীয় মডেলটি উঠে আসে তা সামাজিকীকরণের; এই মডেলটি অনুসরণ করে এমন সংস্থাগুলি এই ভিত্তিটি থেকে কাজ করে যে লোকেরা ক্রিয়াকলাপকে মূল্যবান হিসাবে প্ররোচিত করতে পারে যা সংগঠনটিকে তার উদ্দেশ্যগুলি অর্জনে সহায়তা করে। এই মডেল নেতৃত্ব বোঝায়। তৃতীয় মডেলটিকে আবাসন বলা হয়; এটি কর্মচারীদের সংগঠনের নিয়ম এবং উদ্দেশ্যগুলির কনফিগারেশনে কিছুটা অংশীদারিত্ব দেয় এবং এটি এই মুহুর্তে যেখানে এটির উপর জোর দেওয়া প্রয়োজন, যেহেতু এটি সংক্ষিপ্তভাবে অংশীদারিত্ব যা প্রাতিষ্ঠানিক উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্য অর্জনের জন্য ইন্টিগ্রেশনকে অনুমতি দেবে। এই মডেলটিতে প্ররোচনার ডিগ্রি অবশ্যই বেশি হতে হবে, শ্রমিককে দেখায় যে সংস্থার ক্ষমতায়নের অংশটি মঞ্জুর হয়েছে, তার মূল্য দেওয়া হয়, এটিকে বিশ্বাস দেওয়া হয়,যা দলের সদস্যদের মধ্যে স্বায়ত্তশাসন তৈরি করা শুরু করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ প্ররোচিত এজেন্ট, যতক্ষণ না স্পষ্টভাবে সীমানা সংজ্ঞায়িত করা হয়, এই ক্ষেত্রে গেমের নিয়ম তৈরি করা।

অনুপ্রেরণা একটি সহজ কাজ নয়, একটি উচ্চ ডিগ্রি সুরক্ষা স্পষ্টভাবে প্রয়োজন এবং অর্জনের উদ্দেশ্যগুলি দৃ objective় ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, তবে আমরা বলতে পারি যে অনুপ্রেরণা এমন একটি পদ্ধতি যা ভালভাবে ব্যবহার করার পরে প্রচুর উপকার পাওয়া যায়। সংস্থাকে অবশ্যই অনুপ্রেরণাকারী হতে হবে না, এটি অবশ্যই তাদের অনুপ্রেরণা তৈরি করতে হবে যারা দুর্বল পয়েন্টটি সনাক্ত হওয়ার পরে সংগঠনটি তৈরি করে তাদের প্রত্যেকের সুবিধার জন্য কাজ করে, অবশ্যই এটি অনুধাবন করার মাধ্যমে কাজ করে, নেতিবাচক আচরণকে ইতিবাচক আচরণগুলিতে পরিবর্তন করে যে প্রচার করে নিজের এবং সংস্থার সুরক্ষা এবং মোট সাফল্যের জন্য সম্মিলিত ও স্বায়ত্তশাসিতভাবে সিদ্ধান্ত নিতে এবং প্রভাবিত করতে সক্ষম সুরক্ষিত ব্যক্তির রূপান্তর।

এরপরে আমরা এই যুক্তি দিয়ে সিদ্ধান্তে পৌঁছতে পারি যে আমরা সমস্ত প্রজন্মের মনীষী মানুষের জীবনযাত্রার শিল্প, যখন কোনও মন্তব্য, পরামর্শ, প্রস্তাব, বক্তব্য, একটি লিখন থেকে জারি করি, তবে এটি সুরক্ষা এবং দৃ argu় যুক্তিগুলির উপরও নির্ভর করে যা পরিবর্তনের অনুমতি দেয়। এবং একটি গোষ্ঠী হিসাবে একটি ব্যক্তিগত স্তরে রূপান্তর, এবং আমাদের অবশ্যই এই পরিবর্তনগুলির এজেন্ট হিসাবে নিজেকে প্ররোচিত করা উচিত, প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করে, এই রেখাগুলির শুরুতে উল্লিখিত ছোট বিবরণগুলিতে আরও বেশি দিতে এবং মনোযোগ দিতে ইচ্ছুক, আসুন আমরা আমাদের সংবেদনগুলি ব্যবহার করি সত্য এবং মূল্যবান সরঞ্জাম যা মানুষেরকে ইতিবাচক এবং উদ্দেশ্যমূলক অনুপ্রেরণাকারী হতে হবে সেই অবর্ণনীয় ক্ষমতাটিকে পুনরায় আবিষ্কার করার অনুমতি দেয় ।

গ্রন্থ-পঁজী

রিয়ার্ডন, কে ক্যাথলিন। যোগাযোগের মধ্যে প্ররোচনা। তত্ত্ব এবং প্রসঙ্গ। সম্পাদনা করুন। Paidos। মেক্সিকো 1991. প্যাগস। 2, 27, 70, 72, 73, 74, 75, 159, 189।

বৈদ্যুতিন উত্স:

www.gestiopolis.com/tecnicas-de-persuasion/

es.wikipedia.org/wiki/Persuasi%C3%B3n