গোয়েন্দা পুরোপুরি পুরো সমাজে বিতরণ করা হয়। এটি স্বাভাবিক যে কিছু কিছু ক্ষেত্রে অন্যের চেয়ে কিছু বেশি "বুদ্ধিমান" হয় তবে এটি অন্যান্য ধরণের বুদ্ধিমত্তায় ক্ষতিপূরণ পায়।
হাওয়ার্ড গার্ডনার 9 ধরণের বুদ্ধি (ভাষাতাত্ত্বিক, যৌক্তিক, স্থানিক, বাদ্যযন্ত্র, শারীরিক, সংবেদনশীল, আন্তঃব্যক্তিক, আন্তঃব্যক্তিক এবং প্রাকৃতিকবাদী) সম্পর্কে কথা বলেছেন। অন্য কোনও ব্যক্তি বুদ্ধির ধরণগুলি পৃথকভাবে শ্রেণিবদ্ধ করতে পারে (শেষে নোট দেখুন)।
উপরোক্ত শ্রেণিবদ্ধকরণ নির্বিশেষে, সমস্ত লোক আলাদা, তবে আমরা যেখানে থাকি সেই পরিবেশটি বোঝার জন্য আমরা সাধারণীকরণের ঝোঁক করি। "হুনা" (হাওয়াইয়ান দর্শন) এর অন্যতম মৌলিক নীতি বলে যে সমস্ত ব্যবস্থা স্বেচ্ছাসেবী, যার অর্থ প্রকৃতরূপে সমস্ত সিস্টেমই তাদের প্রকৃতির বোঝার সুবিধার্থে আবিষ্কার করেছিল।
পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদগুলি অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং তাত্ত্বিক বলে মনে হচ্ছে তবে এগুলির একটি অত্যন্ত গুরুতর ব্যবহারিক পরিণতি রয়েছে, আমাদের বিদ্যালয়ে শিক্ষা এই সাধারণীকরণের ভিত্তিতে হয়, তাই যদি শিশু গড়ের বাইরে চলে যায় তবে তাকে কোনওভাবেই বিদ্রোহী বা বোকা বলে মনে করা হয়, তার জীবন ক্ষতিগ্রস্থ হবে, পুরো সমাজের জন্য অর্থনৈতিক, সামাজিক এমনকি অপরাধমূলক পরিণতি সহ।
আমি একমত যে জ্ঞানকে বোঝার এবং প্রেরণ করার জন্য সাধারণীকরণ এবং শ্রেণিবদ্ধকরণগুলি প্রয়োজনীয়, তবে শিক্ষাদান এবং শেখার পদ্ধতিগুলি প্রতিটি ব্যক্তির শক্তি এবং দুর্বলতার উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত, গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিটি শিক্ষক নয়, শিক্ষার্থী। আমি অনুভব করি যে কোস্টা রিকার শিক্ষার কাজটি শিক্ষকের কাজকে আরও সহজ করার জন্য তৈরি করা হয়েছে, এই বিষয়টি হতাশ করে যে আমরা আমাদের সমাজ পরিচালিত লোকদের প্রশিক্ষণ দিচ্ছি । বর্তমানে দেশের ভবিষ্যতের রাষ্ট্রপতি স্কুলে রয়েছেন, যিনি সম্ভবত কোনও ভবিষ্যতের অর্থ পাচারকারী সহপাঠী বা সংখ্যালঘু, খুনী, মুদি, শিক্ষক সংক্ষেপে সংক্ষেপে প্রতিটি ছাত্রই গুরুত্বপূর্ণ। তারা যদি আমাদের সমাজে অবদান রাখে বা ধ্বংস করে দেয় এমন মানুষ হয়ে যায় তবে তা আমাদের বিষয়।
কোনও সমাধান প্রস্তাব না করেই সমস্যাটি উত্থাপন করার মতো নয়, এজন্য জ্ঞান স্থানান্তর প্রক্রিয়াটি এমন কিছু হওয়া উচিত:
1. শিক্ষককে অবশ্যই বিস্তৃত শব্দ ছাড়াই স্পষ্ট ও সরলভাবে কথা বলতে হবে।
২. শিক্ষককে অবশ্যই ভয়েস পরিবর্তন, শিক্ষার্থীর সাথে ব্যবহারিক মিথস্ক্রিয়া, স্বতন্ত্র উদাহরণ, একটি ইতিবাচক মনোভাব এবং কথোপকথনের ভাষা দিয়ে সর্বদা শিক্ষার্থীর মনোযোগ বজায় রাখতে হবে।
৩. শ্রোতাকে অবশ্যই শিক্ষকের ধারণাগুলি বোঝার জন্য শক্তি প্রয়োগ করতে হবে। শিক্ষার্থী যদি শিখতে না চায় তবে তার পক্ষে শেখার উপায় নেই। পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের (শ্রবণ, দর্শন, গন্ধ, স্পর্শ, স্বাদ) যে কোনও মাধ্যমে শিক্ষার্থী যেভাবে তথ্যটি উপলব্ধি করে তা সনাক্ত করা শিক্ষকের দায়িত্ব।
৪. শিক্ষার্থীদের ধারণাগুলি বুঝতে হলে অবশ্যই তাদের অভিজ্ঞতা (অভিজ্ঞতা) বাঁচতে হবে।
৫. শিক্ষার্থীকে ধারণাগুলি অভ্যন্তরীণ করতে এবং তার জীবনের অংশ হওয়ার জন্য ধারণাগুলির অভিজ্ঞতার পুনরাবৃত্তি করতে হবে।
দ্রষ্টব্য যে যদিও আমি শেখার প্রক্রিয়াটি সাধারণীকরণ করছি তবে এটি সমস্ত লোকের চেয়ে আলাদা এমন ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
চূড়ান্ত দ্রষ্টব্য: ব্যক্তিগতভাবে আমি নিম্নলিখিত ধরণের বুদ্ধি ভাগ করতে চাই যা আমার কাছে উপলব্ধি করে:
1. স্মৃতি: অতীতে অনুভূত জিনিস এবং ঘটনাগুলি পুনরুত্পাদন করার ক্ষমতা।
2. সংবেদনশীল বুদ্ধি: অহং, নিরাপত্তাহীনতা বা ব্যক্তিগত ভয় জড়িত না করে উদ্দেশ্যহীনভাবে পরিস্থিতি উপলব্ধি করার ক্ষমতা।
৩) সামাজিক বুদ্ধি: পছন্দ করার মতো ক্ষমতা।
৪. যৌক্তিক বুদ্ধি: ভেরিয়েবলের আন্তঃসংযোগ স্থাপনের ক্ষমতা।
৫. শৈল্পিক বুদ্ধি: পরিবেশের উপাদানগুলির মাধ্যমে ধারণা এবং অভ্যন্তরীণ আবেগ প্রকাশ করার ক্ষমতা।
Sports. স্পোর্টস বুদ্ধি: দেহের অংশগুলি সমন্বয় করার এবং তাদের পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত করার ক্ষমতা।
7. সংবেদনশীলতা: নিজের অনুভূতি এবং তৃতীয় পক্ষের অনুধাবন করার ক্ষমতা।
