মনোবিশ্লেষণ এবং পরিচালনার সাধারণ ধারণা of

আমার মনে আছে আমার ছাত্রাবস্থায়, যখন আমি ল্যাকানিয়ান সাইকোঅ্যানালাইসিসের একজন উগ্র রক্ষক ছিলাম যে ব্যবসায়ের জগতে তার সন্নিবেশ সম্পর্কে কথা বলাটাই ত্যাগমূলক ছিল । এর মধ্যে আত্মার নিজেকে শয়তানের কাছে বিক্রি করা বা একটি নির্ভুল স্কোয়ারের মধ্যে একটি বৃত্ত sertোকানোর মতো কিছু অন্তর্ভুক্ত ছিল। "আমি পো সিই ব্লি" শিক্ষক এবং শিক্ষার্থী উভয়ই কোরাস পাঠ করতেন। যাইহোক, আমি আমার পেশাদার ক্রিয়াকলাপের শুরু থেকেই বুঝতে পেরেছিলাম যে এই সংযোগটি কেবল সম্ভব ছিল না, তবে এটি একটি সত্যও ছিল: এটি কুসংস্কারের বাইরেও বিদ্যমান ছিল।

একটি এবং অন্যের সাথে সম্মানের সাথে স্পষ্ট করার জন্য বৈধতা কী, যে প্রাক্তনটির একটি গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক কর্পাস রয়েছে, যা নিজের মধ্যে অভ্যন্তরীণ সুসংহততা প্রদান করে একত্রে সংযুক্ত ধারণাগুলির বহুগুণকে বোঝায়। অন্যদিকে, শতবর্ষীয় ক্লিনিকাল পদ্ধতি হওয়ায় এটি দ্বিতীয়টির চেয়ে অনেক বড় বিবর্তন এবং ট্র্যাজেক্টরি অর্জন করেছে।

আরও একটি শেষ কিন্তু অন্তত এই নিবন্ধে আমি পিটার ড্রকারের সংজ্ঞাটি "পরিচালনার" জন্য নেব: "এটি একটি বহুমুখী সংস্থা যা একটি ব্যবসাকে পরিচালনা করে এবং পরিচালকদের পরিচালনা করে এবং শ্রমিকদের কাজ পরিচালনা করে"। এটি এমন সমস্ত ব্যক্তির সাথে মনোবিশ্লেষণ সম্পর্কিত যাঁরা দৈনিক ভিত্তিতে সংস্থাগুলি জীবন দেয় এবং উভয় বিষয় এবং সংস্থার বিশ্লেষণের দায়িত্বে থাকে তাদের জন্য এটি সমান।

1. ইচ্ছা এবং প্রেরণা

সাইকোঅ্যানালাইসিসে আকাঙ্ক্ষা একটি মূল ধারণা, যা ছাড়া এটির সমস্ত তাত্ত্বিক ভাস্কর্য টিকিয়ে রাখা যায় না। আকাঙ্ক্ষার কথা বলতে মানুষকে বিষয় হিসাবে কথা বলা। এটি একটি আদিম ব্যর্থতার কথা চিন্তা করে বোঝায় যা এটি উত্থাপন করে এবং এমন কিছুকে গঠন করে যা কিছুতে অভাব বোধ করে। অসচেতনতার একটি বিষয়, যিনি তার অস্তিত্ব জুড়ে সেই গর্তটি coverাকতে চেষ্টা করবেন।

সবেমাত্র শিশুর সেই প্রাথমিক অসহায়ত্ব, যিনি তাকে অন্যের উপর শতভাগ নির্ভরশীল করে তুলেছিলেন, পরবর্তীকালে এই শব্দগুলির মধ্যে তার অভিব্যক্তিটি কী পাওয়া যায় তার বাস্তবতার মধ্যে এটিই মূল: "মনোবিশ্লেষণের প্রথম দিকটি হ'ল মানুষ জীবিত, কিন্তু যে জীবিত কথা বলছেন, তার বিরাট পরিণতি রয়েছে। ভাষা মানুষের নিজের গভীরতম অঞ্চলে রূপান্তর করে, তাকে তার স্নেহে, তার প্রয়োজনে, তার দেহে এমনকি তাকে রূপান্তরিত করে। প্রকৃতপক্ষে, তারা পৃথিবীতে আসার সাথে সাথেই মানবসমাজের এমন একটি কাঠামো ধরা পড়ে যা এটি বিদ্যমান। এই কাঠামোটি ভাষাটি। ভাষার নেটওয়ার্কের মাধ্যমে এই ক্যাপচারটি থেকে, তার নিজের দেহের সাথে এবং অন্যের সাথে সম্পর্ক, আর কোনও শুদ্ধ প্রাকৃতিক সম্পর্ক হতে পারে না… (ফ্রেইডের অর্থে, অজ্ঞান বাসনা) - আকাঙ্ক্ষা যা সর্বদা একটি বিষয়ের একক এবং প্রজাতির বৈশিষ্ট্য নয়, এমন একটি ইচ্ছা যা প্রয়োজনীয়তার বিপরীতে বেঁচে থাকা এবং অভিযোজন অর্থে চলতে না পারে (…) এটি একটি অবিনাশীয় ইচ্ছা, এমন ইচ্ছা নয় যা আপনি ভুলে যেতে পারেন কারণ আপনি মূলত অসন্তুষ্ট। প্রয়োজনীয়তার বিপরীতে, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ নয় যা পরিপূর্ণ হতে পারে, কারণ এর উত্থানের মধ্যেই এটি ক্ষতির ক্রিয়াকলাপের সাথে সমন্বিত হয় ”।

পরিচালনার পক্ষে, সংস্থাগুলিতে এই কর্মীদের তাদের উদ্বেগের সাথে সন্তুষ্ট করার স্থায়ী প্রচেষ্টা; যে তিনি কেবল শান্ত পাবেন তবে কখনই সম্পূর্ণ শান্তির ইচ্ছার মনোবৈজ্ঞানিক নির্মাণ ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয় যা এটি সন্তুষ্ট হওয়ার সম্ভাবনাটি শিখায় তবে এই শর্তে যে এটি কেবল এক মুহুর্তের জন্য।

ভাল পরিচালনাকারীরা এটিকে পুরোপুরি বুঝতে পেরেছেন এবং এমনভাবে কিছুটা কমিয়ে আনতে চান যা তাদের সহযোগীদের জন্য আরও কিছু ভাল করার জন্য ধ্রুবক অনুসন্ধান এবং অগ্রিম এবং স্পষ্টভাবে জেনে যে লক্ষ্যগুলি এবং অর্জনগুলি অর্জন করতে হবে তা মাঝারি মেয়াদে পরাজিত হবে এবং অন্যকে অনন্তকালীনভাবে অনুসন্ধান করতে হবে।

বর্তমানে এই উদ্দেশ্যে অনেকগুলি সরঞ্জাম ব্যবহৃত হচ্ছে: ডিফারেনশিয়াল সামাজিক কাজ; লঞ্চ, যানবাহন এবং মোবাইল সংস্থা কর্তৃক; নমনীয় তফসিল; পারিবারিক দিন; জন্মদিনের; পেনশন পরিকল্পনা; বার্ষিক বোনাস এবং উদ্দেশ্য পুরষ্কার; দর্জি ক্যারিয়ারের পরিকল্পনা ইত্যাদি তৈরি করে etc. এবং এতে কোনও সন্দেহ নেই যে তাদের প্রত্যেকেই সহযোগীর কল্যাণে যতটা সম্ভব কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা করে, সচেতন হন যে তাদের ব্যবহারিক শক্তি তাদের নিয়মতান্ত্রিক পুনর্নবীকরণের উপর নির্ভর করবে।

২. নির্বান নীতি ও আরাম জোন

নীতিটি হ'ল বার্বারা লো দ্বারা প্রস্তাবিত এবং ফ্রয়েড দ্বারা সংগৃহীত এমন একটি শব্দ যা মানসিক যন্ত্রের প্রবণতা শূন্যে হ্রাস করতে বা কমপক্ষে নিজের মধ্যে যতটা সম্ভব বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ উত্সের উত্তেজনার পরিমাণ হ্রাস করতে পারে ate " ভিয়েনিজের কথায়: “মনে রাখবেন যে আমরা নীতিটি কল্পনা করেছি যে সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিকে স্থায়ীত্বের প্রবণতার একটি বিশেষ ক্ষেত্রে হিসাবে পরিচালিত করে, ফেকনারের দ্বারা; সুতরাং, আমরা মনস্তাত্ত্বিক সরঞ্জামকে এর দ্বারা প্রবাহিত উত্তেজনার পরিমানের কিছুটা হ্রাস না করার জন্য বা কমপক্ষে তাদের সর্বনিম্ন সম্ভাব্য ডিগ্রীতে রাখার উদ্দেশ্যকে দায়ী করি ”।

যদিও এটি ফ্রেইডিয়ান ধারণার জটিলতার পরিপ্রেক্ষিতে এই লেখার উদ্দেশ্য পূরণ করে না, আমি এটিকে অন্যটির থেকে আলাদা করার প্রয়োজনীয়তাকে হাইলাইট করতে আগ্রহী: ডেথ ড্রাইভ। নির্বান উদ্দীপকের অনুপস্থিতির জন্য অনুসন্ধানকে বোঝায়, স্থায়িত্ব এবং না ধ্বংস। “বারবারা লো প্রস্তাবিত (…) নির্বাণের প্রথম নাম, যা আমরা স্বীকার করি। তবে আমরা তাত্ক্ষণিকভাবে এই নির্বান নীতির সাথে আনন্দ-অপছন্দ নীতিটি সনাক্ত করি। যদি তারা অভিন্ন হয় তবে সমস্ত অসন্তুষ্টি একটি উচ্চতার সাথে মিলিত হওয়া উচিত, এবং আত্মার মধ্যে উপস্থিত উদ্দীপনা উত্তেজনায় হ্রাস সহ সমস্ত আনন্দ; নির্বান (…) নীতিটি সম্পূর্ণরূপে মৃত্যুর প্রবৃত্তির সেবায় থাকবে, যার লক্ষ্য জীবনের অস্থিরতা অজৈবিকের স্থায়িত্বের দিকে নিয়ে যাওয়া, এবং এর কাজটি জীবন প্রবৃত্তির দাবির বিরুদ্ধে সতর্ক হওয়া - লিবিডো-, যাঁর জীবনযাত্রার ব্যয়টি তা অর্জনের পথে ব্যহত করে seek যেমন; এই ধারণাটি সঠিক হতে পারে না (…) আনন্দ এবং অসন্তুষ্টি (…) এই পরিমাণগত কারণের উপর নির্ভর করে না বলে মনে হয়, তবে এর একটি চরিত্রের উপর,আমরা কেবল গুণগত হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করতে পারি।

নির্বান নীতিমালায় উত্সাহের অভাব, শক্তির উপস্থিতি রয়েছে: আকাঙ্ক্ষার একটি স্পষ্ট অভাব আছে আরামের অঞ্চল সম্পর্কে, কোনও একক সংজ্ঞা নেই এবং এটি তাত্ত্বিক ধারণার চেয়ে বেশি কার্যকর। অন্য কথায়, একটি সুনির্দিষ্ট বাস্তবতার সাথে প্রয়োগ করার সময় এর সর্বোচ্চ উপযোগটি থাকে। আলাসদায়ের এটিকে "… এমন আচরণের একটি অবস্থা হিসাবে প্রস্তাব করেছেন যাতে ব্যক্তি 'নিরপেক্ষ উদ্বেগ' অবস্থায় পরিচালিত করে, ঝুঁকির ধারণা ছাড়াই ধারাবাহিক স্তরের কর্মক্ষমতা অর্জনের জন্য ধারাবাহিক আচরণ ব্যবহার করে।" এই বিষয়টিতে, আমি একটি গ্রাফিতিকে স্মরণ করি যা আমি যখন দেখি যখন আমি ছোট ছিলাম এবং আমার উপর একটি স্পষ্ট ধারণা তৈরি করেছিলাম যা আজ অবধি অব্যাহত রয়েছে: "… এবং তারা একটি নরম কবর বেছে নেয়", একধরনের অসাড়তা বা তাদের স্বপ্নের ড্রাগিংয়ের ইঙ্গিত দিয়ে। উক্তিগুলিও বর্ণনামূলক:"হাতে একটি পাখি শত উড়ানের চেয়ে ভাল" বা "ভাল জানার চেয়ে খারাপ জানাই ভাল" "

যেমন দেখা যায়, ফ্রয়েডিয়ান দৃষ্টিকোণে এবং ব্যবসায়িক পরিবেশে তার স্থিতিশীল অবস্থা বজায় রাখতে মানুষের আগ্রহী হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। ক্রিয়াকলাপকে বাধা দিতে সক্ষম একটি জড়তা, পরিবর্তনগুলি তৈরি করতে তত্পরতা এবং বৃত্তির মাত্রাকে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করে।

3. পরিবর্তন প্রতিরোধ

পূর্ববর্তী পয়েন্টের সাথে যুক্ত, মনোবিজ্ঞান এবং পরিচালনা উভয়ই বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ, পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া কতটা কঠিন তা চিত্রিত করে। অগণিত সময় আমরা শুনেছি যে লোকেরা তাদের প্রতিরোধী, এবং যে কোনও সংশোধনের আগে আমরা এটি সংযোজন করতে নারাজ থাকব। ফ্রয়েডিয়ান পদ্ধতি এমনকি আরও বলেছে যে একই বিষয় দ্বারা পছন্দসই পার্থক্যের মুখোমুখি হওয়ার পরে, নেতিবাচক প্রকাশগুলি অস্বস্তি, বিরক্তি বা অসন্তুষ্টি অনুসরণ করতে পারে। অন্য কথায়, কেবলমাত্র বাহ্যিক সংশোধনগুলির জন্য পৃথক প্রতিক্রিয়াশীল নয়, যারা সরাসরি তাকে জড়িত তাদের জন্যও। "জীবনে, এমনকি যদি কেউ তার সমস্ত শক্তি দিয়ে এমন একটি পরিবর্তন আনতে চায় যা সে সুবিধাজনক হিসাবে স্বীকৃত হয় - উদাহরণস্বরূপ, একটি চাকরি ছেড়ে দেওয়া বা তার সঙ্গী থেকে পৃথক হয়ে-নতুনের ভয় এবং নিজের ক্ষমতার প্রতি আস্থার অভাব প্রায়শই উদ্বেগ সৃষ্টি করে এবং উদ্বেগ প্রতিরোধের কারণ করে। সমস্ত প্রতিরোধের ইচ্ছা পরিবর্তন করার ইচ্ছা থাকা এবং না থাকা, চাওয়া এবং না পাওয়ার মধ্যে একটি লড়াই প্রকাশ করে। তবে, বিরোধিতা সত্ত্বেও, অসন্তুষ্ট লুকানো আকাঙ্ক্ষার অবসান হয় না; এবং যদিও আমরা এটিকে এমন শব্দের সাথে ছদ্মবেশ দিয়েছি যা পরিবর্তিত হতে দেরিকে ন্যায়সঙ্গত করে, পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা সর্বদা শরীরে চাপ সৃষ্টি করে এবং চেতনের দিকে এগিয়ে যায় ”"পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা সর্বদা শরীরে চাপ চাপতে থাকে এবং চেতনার দিকে এগিয়ে যায় ”পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা সর্বদা শরীরে চাপ চাপতে থাকে এবং চেতনার দিকে এগিয়ে যায় ”

সামাজিক মনোবিজ্ঞান থেকে, লেখকদের মধ্যে একজন, যিনি পিচন রিভিয়ার, গ্রুপ ঘটনাটি পড়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ হয়েছেন, বলেছেন যে "… প্রতিরোধের মনোভাবগুলি একটি সামাজিক স্তরে এবং একটি গোষ্ঠী এবং স্বতন্ত্র স্তরে উভয়ই দেখা যায় (এবং) পরিস্থিতি তৈরি করে স্টেরিওটাইপড যা বাস্তবে সক্রিয় অভিযোজন প্রতিরোধ করে (…) একটি পৃথক স্তরে, প্রতিরোধের নিজেকে পরিবর্তনের পরিস্থিতিতে জনগণের প্রতিক্রিয়া হিসাবে দেখা দেয়, সর্বদা উদ্বিগ্ন, যেহেতু পৃথক এবং সম্প্রদায়ের উভয়কেই অবশ্যই দুটি প্রাথমিক ভয়ের মুখোমুখি হতে হবে যে কারণে বেসিক অস্তিত্বের ঝামেলা ছোট গ্রুপগুলির ক্ষেত্রে, পরিবর্তনের প্রতিরোধের যোগাযোগ এবং শেখার ক্ষেত্রে অসুবিধার দিক থেকে প্রকাশ করা হয়। গোষ্ঠীগুলির চিন্তাভাবনা ও ক্রিয়াকলাপের স্টেরিওটাইপের উপস্থিতি দ্বারা গোষ্ঠীর বিকাশ বাধাগ্রস্থ হয় "..

কর্মক্ষেত্রে এবং আমাদের সম্পর্কের জীবনে উভয়ই, যখন পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়, মনে হয় কিছু ভুল হয়েছে এবং অস্বস্তি সৃষ্টি করতে পারে। এই ছদ্ম বাধা ব্যাখ্যা করার বিভিন্ন কারণ রয়েছে, যেমন:

ক্ষতির আশঙ্কা, হতাশাগ্রস্থ উদ্বেগগুলির সাথে। উদাহরণস্বরূপ, পদোন্নতির আগে, আমাদের সহকর্মীদের সাথে আমাদের আর একই সম্পর্ক থাকবে না বা পূর্ববর্তী অবস্থানের সাথে থাকা প্রশান্তিও অদৃশ্য হয়ে যাবে। আক্রমণের ভয়: "আমাকে বিভাগ থেকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, অবশ্যই এটি নিজেকে আরও ভালভাবে নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।" এই ক্ষেত্রে, এটি ভৌতিক উদ্বেগ যা তাদের প্রবেশ পথ তৈরি করে, ভয় এবং ভয়ের তীব্রতার সাথে নিজেকে দেখায় যে চরম ক্ষেত্রে, বিষয়টির জন্য পক্ষাঘাতগ্রস্থ হতে পারে। যে কারণে পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে সে সম্পর্কে অজ্ঞতা । এটি জানা যায় যে সংস্থাগুলির একটি বড় অংশে তেলযুক্ত যোগাযোগ ব্যবস্থার অভাব রয়েছে। "আমি জানতাম না" বা "কেউ আমাকে বলেনি" এমন বাক্যাংশ যা প্রতিদিনের ভিত্তিতে শোনা হয়।ম্যানেজমেন্ট যে কারণগুলি সামনে রেখেছিল তার পিছনে লুকানো কারণ রয়েছে তা ভাবার জন্য । এই অর্থে, স্বল্প মেয়াদে কর্মীদের হ্রাস করার প্রয়াস হিসাবে কোনও কাজের সহজ সরলকরণ পড়া যেতে পারে। কর্মীদের সুবিধার হিসাবে প্রেরণ করা প্রযুক্তির সংযোজনও সন্দেহজনক বলে সন্দেহজনক। নিয়ন্ত্রণের লোকস হ্রাস। এমন কিছু লোক আছেন যারা যখন মনে করেন যে তারা কোনও পরিস্থিতির নিয়ন্ত্রণ হারাতে পারেন তখন তারা চাপ ও বিভ্রান্ত হন become আপনি যদি ভাবেন যে এখন থেকে এই অনুষদটি অন্য কারও মধ্যে থাকবে এবং তার মধ্যে থাকবে না, এটি প্রত্যাশা করা হয় যে তিনি সংশোধন করার ক্ষেত্রে অনমনীয় এবং অভদ্র হয়ে উঠবেন।

4. লক্ষণ

"যা দেখা যায় তবে তা হয় না" বা "আমরা এর প্রভাবগুলি দেখি, কারণগুলি নয়।" লক্ষণটি মনোবিশ্লেষণ থেকে বিপরীত শক্তির প্রকাশ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

যদিও এই বিষয়ে ফ্রয়েডের ধারণাগুলি সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তন এসেছে, তার কেন্দ্রীয় ধারণাটি বিভিন্ন জিনিস অনুসন্ধান করার প্রবণতার মধ্যে এক ধরণের লড়াইয়ের সাথে সম্পর্কিত। এই ব্যর্থ লেনদেন থেকে মানসিক স্তরে একটি শর্ত উত্থিত হয় যার ফলে ব্যক্তি কেবলমাত্র পরবর্তী সম্পর্কে সচেতন: তার ক্রম, দুঃখ, বাধা বা ক্রমাগত প্রেমের হতাশার মতো অপ্রীতিকর পরিস্থিতিতে তার জীবনে পুনরাবৃত্তি সম্পর্কে। "লক্ষণটি (…) দুটি বিরোধী সহজাত বা সংবেদনশীল গতির মধ্যে একটি সমঝোতা হিসাবে জন্মগ্রহণ করে, যার মধ্যে একটি আংশিক ড্রাইভ বা যৌন সংবিধানের একটি অংশকে প্রকাশ করার জন্য জোর দেয়, অন্যটি তাদের দমন করতে জোর দেয়।"

এই বলে যে লক্ষণটি অন্য কোনও কিছুর পরিবর্তে আসে এই ভেবে সমতুল্য "" এটি একটি তাৎপর্যপূর্ণ বাধা হয়ে দাঁড়ায় যার সাথে সাবজেক্ট চ্যানেলটি, বিপাকীয়করণের চেষ্টা করে, ড্রাইভের টানাপড়েনের সেই বৃদ্ধিটিকে নিজের দ্বারা বিপদ হিসাবে অভিজ্ঞ হিসাবে বোঝায় (…) স্ব, দমন-দোষের দায়িত্বে থাকা, সুপ্রেগো কর্তৃক আরোপিত বিধিনিষেধের চাপের অধীনে কাজ করে। যখন আইডি দ্বারা গৃহীত সন্তুষ্টি নিজের সাথে বিবাদ করে তখন তা দমন করে এবং লক্ষণটি তৈরি হয়। লক্ষণটি অবশ্যই স্ব-দাবির প্রতি গভীরভাবে বিবেচনা করবে এবং এটিকে এমন একটি সুবিধা প্রদান করবে যা তার প্রতিনিধির মতো একই নিয়তি বহন করতে পরিচালিত সহজাত তৃপ্তিকে বাধা দেয়। যেহেতু আত্ম নিজেকে চাপিয়ে দিতে পারে না, তাই এটি লক্ষণের সাথে মিলিত হয় এবং এটিকে তার সংস্থায় অন্তর্ভুক্ত করে। এইভাবে অহং উপসর্গটিতে একটি বিদ্রূপাত্মক সন্তুষ্টি লাভ করে যার থেকে এটি বঞ্চিত হয়েছিল,ফ্রয়েড যা গৌণ লাভ হিসাবে মনোনীত হয়েছে "। বিষয়টি অতিরিক্ত অস্বস্তি এড়াতে গিয়ে তার লক্ষণ তৈরি করে।

সংস্থাগুলিতে এমন কিছু ঘটে যা সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না, যা এড়ানো থেকে বোঝানো হয় এবং ক্ষতিগ্রস্থ হয়। উদাহরণস্বরূপ, কিছু কর্মচারী দ্বারা পণ্যদ্রব্য চুরির ঘটনা। এটি নিজের মধ্যে কারণ হিসাবে নয় বরং একটি লক্ষণ হিসাবে যোগাযোগ করা অপরিহার্য। এইভাবে জিনিসগুলির চিন্তাভাবনার জড়িততা হ'ল কী ঘটছে বা কী ঘটেছে এবং নিজেকে coverাকতে চেষ্টা করে, পিছনে আছড়ে পড়ার চেষ্টা করা সম্পর্কে নিজেকে গভীরভাবে প্রশ্ন করা।

লাকান সাইকোসিস সম্পর্কিত যা বলেছিলেন তা ভাবতে এবং ব্যবহার করতে চাই, "বাস্তবের মধ্যে প্রতীকী প্রত্যাশায় কী লেখা নেই" চুরির ঘটনাকে চিত্রিত করার একটি ভাল উপায় হিসাবে, তবে কর্মীদের কর্মক্ষমতা এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে কঠোর হ্রাস প্রযোজ্য অনুরূপ.

সমস্ত বোধগম্য পরিস্থিতি, তাৎপর্যপূর্ণ অর্থে, মানুষের পক্ষে পরিণতি সৃষ্টি করে এবং এই শব্দের মাধ্যমে প্রক্রিয়াটি প্রাপ্য: সহকর্মীদের বরখাস্ত; অকেজো প্রতিশ্রুতি; অপ্রত্যাশিত পদত্যাগ বা স্বল্প বেতনভোগী সহযোগীরা হ'ল এমন বিষয় যা তারা গোপন করার ইচ্ছা থাকলে অন্য কোনও কভারের সাথে উপস্থিত হতে পারে, ওভারল্যাপিং বা অন্য কিছু হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করতে পারে।

সাংগঠনিক স্তরে যা বলা হয় না, তার জন্য স্বতন্ত্র স্তরে অজ্ঞান সাদৃশ্যপূর্ণ। উভয় ক্ষেত্রেই এটি ধারণাগুলি, চিত্রগুলি, অভিজ্ঞতার অদম্য শব্দের জলাধার যা শব্দের স্বাস্থ্যকর উপায়ে চালিত না হলে যন্ত্রণাদায়ক উপায়ে প্রকাশ করা হবে।

5. পরমানন্দ এবং সৃজনশীলতা

এই অচেতন প্রবণতাগুলি প্রক্রিয়া করার আরেকটি স্বাস্থ্যকর উপায় হ'ল পরমানন্দ হিসাবে পরিচিত প্রক্রিয়াটি। "ফ্রয়েড অর্থনৈতিক ও গতিশীল দৃষ্টিকোণ থেকে, নির্দিষ্ট ধরণের ক্রিয়াকলাপ যে কোনও যৌন পরিণতির দিকে সুস্পষ্টভাবে নির্দেশ করে না এমন এক ধরণের ক্রিয়াকলাপকে টিকিয়ে রাখার জন্য উচ্চারণের ধারণার দিকে মনোযোগ দেয়: উদাহরণস্বরূপ, শৈল্পিক সৃষ্টি, গবেষণা বৌদ্ধিক এবং সাধারণভাবে এমন ক্রিয়াকলাপ যেখানে একটি নির্দিষ্ট সমাজ বড় মূল্য দেয়। (…) মূল যৌন পরিণতিটিকে অন্য প্রান্তের সাথে প্রতিস্থাপনের এই ক্ষমতা, যা এখন আর যৌন নয় তবে মানসিকভাবে এর সাথে সম্পর্কিত, আমরা আক্রমণের ক্ষমতা বলে থাকি।

তার অংশ হিসাবে, সমসাময়িক মনোবিজ্ঞানী, একাধিক গোয়েন্দাগুলির ধারণার জনক, হাওয়ার্ড গার্ডনার বলেছেন যে সৃজনশীল ব্যক্তি নিয়মিত সমস্যাগুলি সমাধান করেন, পণ্যগুলি বিকাশ করেন বা একটি ক্ষেত্রের মধ্যে নতুন প্রশ্নগুলি সংজ্ঞায়িত করেন, এমনভাবে যে প্রথমে নতুন হিসাবে বিবেচিত হয় তবে শেষ পর্যন্ত এটি একটি জটিল সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে গৃহীত হয়।

সন্দেহ নেই যে তথাকথিত পার্শ্বীয় চিন্তাভাবনা বা "বাক্সের বাইরে" চিন্তাভাবনা সংস্থাগুলির দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান এবং এটি রক্ষণশীলদের তুলনায় এই বৈশিষ্ট্যযুক্ত কর্মচারীদের বিকাশের সম্ভাবনা বেশি বলেও অত্যুক্তি হয় না। শেষ অবধি, মনে রাখবেন যে সমস্ত লোক তাদের অজ্ঞান সকলের উপস্থিতির কারণে এবং এইভাবে পরাভবনের সুযোগের কারণে সম্ভাব্য সৃজনশীল।

6. নেতৃত্ব

একদল লোক কেন একজনের পিছনে দাঁড়ায়, তা বোঝানোর চেষ্টা করার ক্ষেত্রে ফ্রয়েড অন্যতম পথিকৃৎ । তাঁর ‘ম্যাস সাইকোলজি অ্যান্ড অ্যানালাইসিস অফ দ্য ইগো’ তাঁর সুপরিচিত গ্রন্থে তিনি আই ডায়েন্টিফিকেশন ধারণাটি ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করেছেন , যা তিনি অন্য একজন ব্যক্তির সাথে স্নেহের বন্ধনের আদি বহির্মুখীকরণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন(…) দ্বিতীয়ত, এটি প্রতিরোধী উপায়ে অবজেক্টের একটি লিবিডিনাস বন্ধনকে প্রতিস্থাপন করে, অহংকে বস্তুর অন্তর্নিহিত করে, তাই বলে; এবং তৃতীয়ত, এটি যে কোনও সম্প্রদায় থেকে জন্মগ্রহণ করা যেতে পারে যা এমন কোনও ব্যক্তির মধ্যে অনুধাবন করা যায় যিনি যৌন ড্রাইভের বিষয় নয়। সম্প্রদায়টি যত তাত্পর্যপূর্ণ, আংশিক পরিচয় তত বেশি সফল হতে পারে এবং এইভাবে একটি নতুন বন্ধনের সূচনার সাথে মিলে যায়। আমরা ইতিমধ্যে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে জনগণের মধ্যে পারস্পরিক বন্ধন এই ধরণের একটি সনাক্তকরণের প্রকৃতি (একটি গুরুত্বপূর্ণ স্নেহপূর্ণ সম্প্রদায়ের মাধ্যমে) রয়েছে এবং আমরা লক্ষ্য করতে পারি যে এই সম্প্রদায়টি কন্ডাক্টরের সাথে বন্ধনের পথে বাস করে। " ।

যেমনটি পড়া যায়, সম্প্রদায়ের বোধটি নেত্রীর সাথে একটি বিশেষ বন্ধনের সাথে সম্পর্কিত, বর্তমানের দিক দিয়ে এটি বোঝে।

নেত্রীর মতো হতে চাওয়া যা মানুষকে এক করে দেয়: "একটি ভর (…) এমন ব্যক্তিদের একটি ভিড় যা তাদের স্ব-আদর্শের জায়গায় একটি বস্তু, এক এবং একই জিনিস রেখেছিল, যার ফলস্বরূপ তারা আপনি নিজের মধ্যে একে অপরকে চিহ্নিত করেছেন। " বাহ্যিক বস্তু হ'ল লিডার।

পরিচালন থেকে, বেশিরভাগ লেখক নেতাকে তার সহযোগীদের জন্য রোল মডেল হওয়ার সুস্পষ্ট প্রয়োজনের ইঙ্গিত দেয়। উদাহরণস্বরূপ, বাস ট্রান্সফর্মেশনাল নেতৃত্বকে সংজ্ঞায়িত করেছেন “নেতা-অনুসারী সম্পর্কের মধ্যে এমন একটি প্রক্রিয়া ঘটে যা ক্যারিশম্যাটিক হিসাবে চিহ্নিত হয়, যাতে অনুসরণকারীরা নেতৃত্বের সাথে চিহ্নিত করে এবং অনুকরণ করতে চান। এটি বৌদ্ধিকভাবে উদ্দীপক, অনুগামীদের সক্ষমতা প্রসারিত; অর্থ এবং বোঝাপড়া সরবরাহ করে, চ্যালেঞ্জ এবং প্ররোচনার মাধ্যমে তাদের অনুপ্রাণিত করে। পরিশেষে, সমর্থন, দিকনির্দেশনা এবং বোঝাপড়া সরবরাহ করে স্বতন্ত্রভাবে পৃথকভাবে বিবেচনা করুন ”"

অন্যান্য লেখক প্রতিষ্ঠা করেন: "কার্যকরী নেতারা দুর্দান্ত রোল মডেল (…) তারা এ বিষয়টি সম্পর্কে সংবেদনশীল যে তাদের আচরণ অন্যের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হবে এবং এর ফলে তারা তাদের অধীনস্থদের আচরণকে শর্তযুক্ত করবে। (…) একজন নেতা যে উদাহরণটি ধরে নিয়েছেন তার পুরো কর্ম গ্রুপের উত্সাহ এবং অনুপ্রেরণার স্তরের উপর চরম প্রভাব পড়েছে (…) একটি ভাল মডেলের নেতৃত্বে লোকেরা দুর্দান্ত প্রচেষ্টা চালাতে ইচ্ছুক থাকে ”।

রেন্ডেন ভেলার্ডের কথায়: "একজন মহান নেতা তার অনুসারীদের আচরণের নমুনার জন্য ব্যক্তিগত উদাহরণের ব্যাপক ব্যবহারে অন্যের চেয়ে আলাদা হন।"

এইভাবে, পাঠ্য জুড়ে, যেগুলি, আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি এবং অন্য মডেলের মধ্যে দুর্দান্ত কাকতালীয়াগুলি কনফিগার করে।

এটা জিনিস জোর করা সম্পর্কে নয়। এটি ডেস্ককে ক্ষেত্রের সাথে, অনুশীলনের সাথে তত্ত্বকে যুক্ত করার বিষয়ে। অনমনীয়তার জন্য তরলতা এবং এই ধারণাটি দেখার সুযোগ করুন যে ধারণাটি ব্যবহার এবং শোষণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।

________________

ক্যাস্রিলো মিরাট, ডলোরস (২০০৯) "সামাজিক বিজ্ঞানের সমালোচনামূলক অভিধান"। বৈজ্ঞানিক-সামাজিক পরিভাষা ”। মাদ্রিদ-মেক্সিকো: প্লাজা এবং ভালডেস।

ল্যাপ্লেঞ্চ, জিন এন্ট পন্টিলিস জ্যান-বারট্র্যান্ড (1996)। "মনোবিশ্লেষণের অভিধান" of বার্সেলোনা: পেইডস।

ফ্রয়েড, সিগমুন্ড (1923-1925)। "সম্পূর্ণ কাজ। আয়তন একাদশ। আমি এবং আইডি এবং অন্যান্য কাজ ”। যেমন: অ্যামোরোর্টু।

আইডি। পিঁপড়া

আলাসদায়ের একে হোয়াইট (২০০৯) "কমফোর্ট জোন থেকে পারফরম্যান্স ম্যানেজমেন্টে"। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র: হোয়াইট অ্যান্ড ম্যাকলিন।

Http://www.lluisafuster.com/2014/03/la-resistencia-al- بدل-como-concept.html থেকে নেওয়া

Http://psicopsi.com/D অভিধান-of-psychology-social-letra-C-resistance-al-change-terms-of-psychology-social থেকে নেওয়া

ফ্রয়েড, সিগমুন্ড "ডাব্লিউ। জেনসেনের গ্রাদিভা এবং অন্যান্য রচনাগুলিতে স্বপ্ন এবং স্বপ্নগুলি" (1906-1908) সম্পূর্ণ কাজ Comp আমোরোর্টু এডিটোরেস।

গঞ্জালেজ ইমাজ, মার্সেলো। (2013) “ভ্রমণপথের ম্যাগাজিন। বছর 7, নং 14 "http://www.itinerario.psico.edu.uy/articulos/el%20sintoma%20en%20la%20clinica%20psicoanalitica.pdf থেকে নেওয়া

ল্যাকান, জে। (1955-56) "সেমিনারি। বই 3: মানসিকতা ”। বুয়েনস আইরেস: পেইডস।