মানসিক হয়রানি এবং এর শিকার এবং অপরাধীদের বৈশিষ্ট্য

দক্ষতা কি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করে? আপনি কি সেই ব্যক্তি ছিলেন যিনি প্রায় সবসময়ই অন্য দুর্বল প্রতিযোগীর বিরুদ্ধে স্কুলে জিতেছিলেন? আপনি কি আপনার প্রতিভা, দক্ষতার জন্য অতিরিক্ত মূল্যবান হয়েছিলেন এবং আপনি কি চ্যালেঞ্জগুলিকে ভালবাসেন বা ভালোবাসেন? আচ্ছা এই নিবন্ধটি আপনার জন্য…

কখনও কখনও লোকেরা, যে লক্ষ্যগুলি, উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি যে আমাদের অন্য একজনের কাছ থেকে "কিছু" পেতে হয়েছিল তা "পাওয়ার গেম" শুরু করার ক্ষেত্রে অস্বীকার, আবেশ এবং হতাশার পর্যায়ে চলে যায়।

এছাড়াও, একটি "ম্যানিপুলেশন গেম"। একটি "বুদ্ধি খেলা"। এবং একটি "ব্যক্তিগত মূল্য গেম"। কেন “যৌন চ্যালেঞ্জের খেলা নয়? এবং এমনকি "শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক নির্যাতনের একটি খেলা? আমি আপনার চেয়ে ভাল হতে পারি, বা সে আপনার প্রতিদ্বন্দ্বী, বা তিনি, আপনার কল্পনার অংশীদার, বা আপনার ভূতের স্মৃতি।

সোজাভাবে, আপনি হতাশ হয়ে মারা যাওয়ার জন্য যা উত্তেজিত, উচ্ছ্বসিত এবং উত্সাহিত করেছিলেন তা যতক্ষণ আপনি এই গেমটি খেলার সিদ্ধান্ত নেন ততক্ষণ আপনার দুঃস্বপ্ন, নিন্দা, নরক এবং অস্তিত্বের ধ্বংস হয়ে যায়। এটি "আগুনের সাথে বাজানো" এর চেয়ে বিপজ্জনক হতে পারে।

তুমি ঠিক!!! এটি হ'ল… এটি কোনও রাশিয়ান রুলেট এবং মৃত্যুর চূড়ান্ত শটের মতো, আপনি এটি চান বা না চান তা আপনার পক্ষে।

কেমন? মজার কিছু নয় !!!! না, এটি মজাদার নয়, আনন্দ নয়, আনন্দও নয়, আনন্দও নয় না আবেগ যা এই বোকা গেমটি আপনার মধ্যে তৈরি করে, যেখানে নির্বোধ বা বোবা সেই ব্যক্তি যিনি মিথ্যা, প্রতারণার @ ধর্মান্ধ @ বিটটার সাথে জিততে খেলেন, বিশ্বাসঘাতকতা, ভ্রান্তি, তবে তার চেয়েও বেশি কিছু "সর্বোত্তম মানের প্যাথলজি, যতক্ষণ না আপনি ছুরি বা মারাত্মক তরোয়াল উপলব্ধি না করে নিজেকে হত্যা না করে, তিনি আপনার সাথে দেখা হওয়ার পর থেকেই তিনি জানতেন যে এটি আপনার হৃদয়কে লক্ষ্য করে that

আমি আপনাকে ব্যাখ্যা করব, এই দুষ্ট ম্যাকিয়াভেলিয়ান মন কীভাবে কাজ করে? কী নিজেকে নিজের প্রতি আকৃষ্ট করে? কেন তিনি আপনাকে এবং আপনার মতো অন্যকে বেছে নিয়েছিলেন? এই জাতীয় একটি সংস্থার সাথে আপনাকে কী সংবেদনশীলভাবে সংযুক্ত রাখে? এবং সর্বোপরি, আবেগী অপরাধীর পক্ষে এটি করা এবং পাপ, অপরাধবোধ বা অনুতাপের দাগ ছাড়াই কেন আপনি @ উপরে এসেছেন?

তারা চরিত্রের কঠিন মানুষ, না খুব সুন্দর, না খুব বন্ধুত্বপূর্ণ। তাদের সুস্পষ্ট লক্ষ্য রয়েছে, তারা কল্পিত, বুদ্ধিমান, নৈতিকতাবাদী, মূল্যবোধ এবং নীতি সহ। চরিত্রগতভাবে সাধারণত শক্তিশালী। তারা কথা বলে তাদের জীবন বলে, যেন কিছুই নেই। তাদের সময়সীমা অবসন্নতা, অস্বাভাবিকতা, শূন্যতা এবং তীব্র অস্তিত্বের লড়াই রয়েছে।

তারা খুব খুশি হয় নি, তবে তারা চলতে থাকে এবং কখনই হাল ছাড়েনি। তাদের অনেক বন্ধু নেই। তারা একা বা একা থাকে live তারা আর্থিকভাবে স্বতন্ত্র, তবে আবেগগতভাবে নয়। তারা "বিশেষ মানুষ তাদের কৃতিত্ব এবং বিজয়" এর সাথে ভাগ করতে পছন্দ করে। তারা নিঃসঙ্গতা, নীরবতা এমনকি বিচ্ছিন্নতায় ভোগেন। তারা বিশ্বাস করে না যে যৌনতা এবং অর্থ এমন দুটি মানবকে একত্রে আবদ্ধ করে বা ধরে রাখে। তারা Godশ্বর বা তাঁর রোল মডেলগুলিতে বিশ্বাস করে এবং অবশ্যই তারা একে অপরকে ভালবাসে এমন প্রাণীদের মধ্যে শক্তির একতী শক্তি হিসাবে প্রেমের কথা বলে।

বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, তারা খুব অধ্যয়নরত, পরিশ্রমী মানুষ, সাংগঠনিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক পরিবর্তনের দুর্দান্ত দূরদর্শী। তারা অন্যের উপর অত্যাচার, হয়রানি, মিথ্যা, প্রতারণা বা বিশ্বাসঘাতকতা করতে পছন্দ করে না। এবং দুর্বলদের কাছে সবচেয়ে ভাল জিনিসটি হ'ল তারা তাদের নীতি ও নৈতিক মূল্যবোধের প্রতি এত অনুগত, বিশ্বস্ত, অধ্যবসায়ী এবং রক্ষণশীল, যাতে তারা কখনও বিশ্বাস করতে পারে না যে আপনাকে ভালবাসে এমন কেউ আপনাকে ধীরে ধীরে এবং নিঃশব্দে হত্যা করতে পারে এবং এটি উপভোগ করতে পারে। এতে তাদের বৃহত্তম ভুল, ভুল এবং বিচ্ছিন্নতার অবস্থা রয়েছে। ! ভয়াবহ !! আপনি কীভাবে বিশ্বাস করবেন যে যিনি আপনার কথা শুনেছেন তিনি আপনার পছন্দ, প্রেরণা, আগ্রহী, মূল্যবান এবং বিশ্বাসী, আপনার সাথে অন্ধভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ সব কিছু সম্পর্কে কথা বলেছেন, তিনি কি আপনার "খুনী" ছিলেন? অসম্ভব !!! এটি যুক্তি দিয়ে, হৃদয় দিয়ে, আত্মার সাথে বোঝা অসম্ভব। হতে পারে না.আপনি কতবার আপনার পরিবার, বন্ধু বা পরামর্শদাতাকে বলেছেন: "না, তারা ভুল।" "এটি এর মতো নয়"। আপনি তাকে চেনেন না এবং আমিও করি, আমি জানি যে তিনি খুব মহৎ সত্তা। ভাল… তারা আপনাকে মারধর করেছে। আপনি হারিয়েছেন এবং আপনি তাকে বা তাকে চেনেন না। এটাই সত্য. এটি আঘাত!!! স্পষ্ট!!! তারা যদি আপনাকে হত্যা করছে। কীভাবে ব্যথা করা যায় না? যদি আপনার হৃদয়ের কেন্দ্রে একটি ছিনতাই আটকে থাকে। যদি আপনার আত্মা চুরি হয়ে গেছে।

যদি নিকৃষ্টতম বিষয়টি হ'ল আপনি তাকে রৌপ্য থালায় পরিবেশন করেছেন, তারা জুয়ান বাউটিস্তার মাথা সালোমকে সেবা করেছিল, এই বা এই অপরাধী আপনার হৃদয় এবং আপনি তাকে সমস্ত কিছু দিয়েছেন, একটি নিখুঁত মানসিক অপরাধ করার জন্য তার যা প্রয়োজন। রক্ত ছাড়া, দাগ ছাড়াই বা অপরাধের চিহ্ন, তাদের মন্দ প্রমাণ ছাড়া। কেন? কারণ আপনার হৃদয়ের চাবি আমার কাছে ছিল। আপনার বিশ্বাসের দ্বারগুলির চাবি আমার কাছে ছিল, আমার আপনার বিশ্বাস, আপনার ভালবাসা, আপনার শ্রদ্ধা এবং আপনার প্রশংসা ছিল। তবে সর্বোপরি, আমি আপনাকে @ মজাদার গেমটিতে আটকিয়েছিলাম যেখানে যে সমস্ত বেট জিতেছে সে হ'ল তিনিই বা আপনার অনুমতিতে আপনাকে খুন করেছে। অবশ্যই, নিখরচায় এবং বল প্রয়োগ না করে এটি করার জন্য আপনার সম্পূর্ণ ভর্তি এবং অনুমোদন !!!

মারি ফ্রান্স এইগ্রিওইন (2000) প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যে একজন বিকৃত নারিকিসিস্ট @ ক্ষুধা এবং খাওয়ার আকাঙ্ক্ষার সাথে একত্রিত হয়েছে। তিনি এটি বলেন না, তিনি এটি উপস্থাপন করেছেন এবং আমি উদ্ধৃতি দিয়েছি: "শিকারটি বেছে নেওয়া হয়েছে কারণ তিনি সেখানে আছেন, এবং একরকমভাবে বা তিনি রাগান্বিত হয়ে পড়েছেন। আগ্রাসকের পক্ষে তার বিশেষ কিছু নেই।

এটি একটি বিনিময়যোগ্য বস্তু যা সেখানে ছিল, খারাপ বা ভাল মুহুর্তে। এবং যে তিনি প্রলুব্ধ হওয়ার এবং কখনও কখনও লোভী হওয়ার উদ্ভট আচরণ করেছিলেন committed দুষ্টদের জন্য যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে ব্যবহারযোগ্য করে দেখায় এবং প্রলোভন স্বীকার করে তখন তার আগ্রহ থাকে। যত তাড়াতাড়ি সে নিজের ডোমেন থেকে নিজেকে সরিয়ে নিয়েছে বা প্রস্তাব দেওয়ার মতো কিছু নেই, সে ঘৃণার উদ্দেশ্যে পরিণত হয়।

কোনও অবজেক্টের চেয়ে বেশি কিছু না হওয়ায় সে কে সে বিষয়ে তার সামান্যই গুরুত্বপূর্ণ। তবে আগ্রাসী @ @ লোককে এড়িয়ে চলেন যারা তাকে বিপন্ন করতে পারে। এইভাবে, অন্যান্য বিকৃত মাদকাসক্তি @ গুলি, বা ভৌগলিকের মুখোমুখি হওয়া এড়ান কারণ তারা খুব নিকটে।

ইরিগয়েন (২০০০) এর মতে, নিখুঁত ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তি হ'ল স্ক্র্যাপলস, যিনি নিজেকে দোষ দেওয়ার মতো স্বাভাবিক প্রকৃতি। উদাহরণস্বরূপ, জার্মান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ টেলেনবাচ তাদেরকে পিআরই ডিপ্রেশন, মেলানলিক ধরণের চরিত্রযুক্ত ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তারা অর্ডার, কাজের ক্ষেত্রে এবং সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে সংযুক্ত লোক। যে লোকেরা অন্যের জন্য আত্মত্যাগ করে এবং যারা অসুবিধায় স্বীকার করে যে অন্যরা তাদের সহায়তা করে। অর্ডার এবং জিনিসগুলি ভালভাবে করার আকাঙ্ক্ষার জন্য তাদেরকে "ওয়ার্কহোলি" করে তোলে বা কাজের সাথে বাড়াবাড়ি করে যা তাদের সাথে মিলে না। সাধারণত, তারা অভিভূত জীবনযাপনকারী ব্যক্তি। তারা সমালোচনা ও বিচারের পক্ষেও একইভাবে দুর্বল। যদিও তাদের কোন ভিত্তি নেই। তারা সহজেই অরক্ষিত মানুষ,এবং অনেক ক্ষেত্রে তারা নিকৃষ্ট বোধ করে যা তাদের অন্যের বিচ্ছেদ বা আচরণের জন্য দোষী মনে করে। অশুভ নৈতিকতার আদর্শ শিকাররা হলেন তারা, যারা আত্মবিশ্বাস না নিয়ে কালি লোড করার বাধ্যবাধকতা বোধ করেন এবং যে কোনও মূল্যে নিজের উন্নত ইমেজ অফার করার জন্য অতিরঞ্জিত হন। সুতরাং, ক্ষতিগ্রস্থদের প্রাণশক্তি হ'ল যা তাদের শিকারে পরিণত করে। তাকে দেওয়া দরকার এবং দুষ্ট মাদকাসক্তদের নেওয়া দরকার। আপনি আরও আদর্শ সভার কল্পনা করতে পারেন না। ভুক্তভোগীর নিজেকে দায়বদ্ধ করার স্বাভাবিক প্রবণতা রয়েছে এবং বিকৃত ব্যক্তিরা সমস্ত দায়বদ্ধতা এবং অপরাধবোধকে প্রত্যাখ্যান করে।সুতরাং, ক্ষতিগ্রস্থদের প্রাণশক্তি হ'ল যা তাদের শিকারে পরিণত করে। তাকে দেওয়া দরকার এবং দুষ্ট মাদকাসক্তদের নেওয়া দরকার। আপনি আরও আদর্শ সভার কল্পনা করতে পারেন না। ভুক্তভোগীর নিজেকে দায়বদ্ধ করার স্বাভাবিক প্রবণতা রয়েছে এবং বিকৃত ব্যক্তিরা সমস্ত দায়বদ্ধতা এবং অপরাধবোধকে প্রত্যাখ্যান করে।সুতরাং, ক্ষতিগ্রস্থদের প্রাণশক্তি হ'ল যা তাদের শিকারে পরিণত করে। তাকে দেওয়া দরকার এবং দুষ্ট মাদকাসক্তদের নেওয়া দরকার। আপনি আরও আদর্শ সভার কল্পনা করতে পারেন না। ভুক্তভোগীর নিজেকে দায়বদ্ধ করার স্বাভাবিক প্রবণতা রয়েছে এবং বিকৃত ব্যক্তিরা সমস্ত দায়বদ্ধতা এবং অপরাধবোধকে প্রত্যাখ্যান করে।

ক্ষতিগ্রস্থদের ধরণ

ভন হেনটিগের "ইন্টারঅ্যাকশনালিস্ট" পদ্ধতির মাধ্যমে শিকার এবং অপরাধী সত্যিকারের অংশীদারদের মতো আচরণ করে post এটিই শিকার যিনি শিকারটিকে "sালাই" করেন এবং তার অপরাধকে রূপ দেন। এই লেখক ভুক্তভোগীদের একটি খুব বিস্তৃত শ্রেণীবদ্ধ বিশ্লেষণের প্রস্তাব দিয়েছেন, যেখানে তিনি বয়স, লিঙ্গ এবং মানসিক ক্ষমতা হিসাবে শ্রেণিবিন্যাসের মানদণ্ড ব্যবহার করেন। এটি একটি অধ্যয়নের অক্ষ হিসাবে দণ্ডায়মান অপরাধ এবং "প্রতিরোধী" এবং "সহযোগী" ক্ষতিগ্রস্থদের বিরোধিতা করে।

মেনডেলসোহন, ইন্টারঅ্যাকশনবাদী পদ্ধতির সাথেও, অপরাধমূলক আইনের ইটিওলজিতে ভুক্তভোগীর নীচ থেকে সর্বোচ্চ অবদানের পরিমাণ পর্যন্ত স্কেলগুলিতে ক্ষতিগ্রস্থদের তাদের অবস্থান অনুসারে পৃথক করে।

সুতরাং, এটি পাঁচটি প্রধান ধরণের শিকারকে পৃথক করে:

সম্পূর্ণ নিরীহ শিকার (বা আদর্শ শিকার)।

অপ্রাপ্তবয়স্ক বা অজ্ঞ অপরাধবোধের শিকার: ভুক্তভোগীর নির্বিকার আচরণ অপরাধকে ট্রিগার করে।

স্বেচ্ছাসেবীর শিকার (অপরাধী হিসাবে দোষী): আনুগত্য, ইচ্ছেথানাসিয়া ইত্যাদি দ্বারা আত্মহত্যা

অপরাধীর তুলনায় ভিকটিম আরও দোষী: উত্তেজক, বেপরোয়া শিকার ইত্যাদি, কেবল দোষী শিকার: আপত্তিজনক শিকার, সিমুলেশন ভিকটিম ইত্যাদি

তার অংশ হিসাবে, এলিয়াস নিউমান প্রভাবিত বেসিক সামাজিক ব্যবস্থার উপর তার শ্রেণিবিন্যাসকে কেন্দ্র করে। এটি বেশ কয়েকটি শ্রেণিবদ্ধকরণের মানদণ্ড স্থাপন করে: ভুক্তভোগীর আইনী-অপরাধী মনোভাব, অপরাধমূলক টাইপোলজি এবং ব্যক্তিগত দিকগুলি।

এটি ক্ষতিগ্রস্থদের চারটি বৃহত গ্রুপ প্রতিষ্ঠা করে (তাদের নিজ নিজ উপগোষ্ঠী সহ):

স্বতন্ত্র: শিকারের মনোভাব ছাড়াই।

আত্মীয়স্বজন: নাবালিকা, মহিলা ইত্যাদির প্রতি দুর্ব্যবহার

সংগ্রহসমূহ: সম্প্রদায় যেমন নেশন ইত্যাদি

সমাজ বা সমাজ ব্যবস্থার শিকার: অসুস্থ, প্রবীণ ইত্যাদি

• ক্ষতিগ্রস্থ ভুক্তভোগী

নির্যাতনের উপর অধ্যয়নগুলি আমাদের অনুমানের অনুমতি দেয় যে নির্যাতন সকল মানুষের মধ্যে সমানভাবে বিতরণ করা হয় না, অর্থাৎ প্রত্যেকেরই শিকার হওয়ার মতো ক্ষমতা নেই।

কিছু গবেষণা দুটি তথ্য নিশ্চিত করেছে: 1) উদ্দেশ্যগত ঝুঁকি নির্ধারণকারী কারণগুলির অস্তিত্ব এবং, 2) নির্যাতনের হার বিভিন্ন গোষ্ঠী এবং সামাজিক উপগোষ্ঠীর মধ্যে অসমভাবে বিতরণ করা হয়েছিল।

অন্যান্য গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে ভুক্তভোগী হওয়ার বৃহত্তর প্রবণতা তিনটি কারণের উপর নির্ভর করে:

ব্যক্তিগত কারণ: যার মধ্যে কঠোরভাবে জৈবিক যেমন বয়স, লিঙ্গ, শারীরিক দুর্বলতা, দুর্বল প্রতিরক্ষা, স্বাস্থ্য ইত্যাদি এবং মনোবৈজ্ঞানিক যেমন আগ্রাসন, বিচ্ছিন্নতা ইত্যাদি are এই বিভাগে, "জীবনধারা" ফ্যাক্টর অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। এই ধারণাটি পেশাগত এবং অবসর উভয় ক্ষেত্রেই ব্যক্তির দৈনন্দিন কাজকর্ম এবং আচরণের নিদর্শনগুলিকে বোঝায়।

সামাজিক কারণ: এটি একই সমাজ যা নির্দিষ্ট গোষ্ঠী এবং সংখ্যালঘুদের (প্রান্তিক, অভিবাসী, ইত্যাদি) শিকার করে।

পরিস্থিতিগত কারণগুলি: যার মধ্যে নগর, পরিবেশগত, পরিবেশগত অবকাঠামো ইত্যাদি বিবেচনায় নেওয়া হয়। নির্দিষ্ট জায়গাগুলির শিকার হওয়ার ঝুঁকি বাড়ানোর ক্ষেত্রে স্পষ্ট প্রভাব রয়েছে।

প্রথম বিভাগের মধ্যে এটি স্পষ্ট যে শারীরিক প্রতিরক্ষার অবস্থা অন্যদের মধ্যে জৈবিক কারণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

আমরা একটি বিশেষ উপায়ে, পরিবর্তনশীল বয়স, লিঙ্গ এবং স্বাস্থ্যকে হাইলাইট করতে চাই, যা অযৌক্তিকভাবে আমাদের দুর্বল শিকারের চারটি গ্রুপের জন্য উল্লেখ করে: পরিবর্তনশীল বয়সটি রয়েছে - এক চূড়ান্তভাবে - বাচ্চাদের, কারণ তাদের সাহায্য এবং সুরক্ষা নেওয়ার সম্ভাবনা কম থাকে শারীরিক ও মানসিক নির্যাতন, যৌন নির্যাতন, পরিত্যাগ ইত্যাদির মতো সবচেয়ে সাধারণ অপরাধের বিরুদ্ধে

অন্য এক চূড়ান্ত সময়ে আমরা প্রবীণদের খুঁজে পাই, যাদের দুর্বল প্রতিরক্ষা ক্ষমতা তাদের চুরি, ডাকাতি, পরিত্যক্তা ইত্যাদির মতো অপরাধের জন্য আরও ঝুঁকিপূর্ণ করে তোলে find যৌন পরিবর্তনশীল সম্পর্কে, আমরা স্পষ্টতই সেই মহিলাদের উল্লেখ করি, যাদের দুর্বলতা দুর্ব্যবহারের জন্য দেওয়া হয় - বিশেষত বিবাহের সহিংসতার ক্ষেত্রে- এবং যৌন নির্যাতনের ক্ষেত্রে। পরিশেষে, স্বাস্থ্য পরিবর্তনশীলের মধ্যে, পূর্ববর্তীগুলির মতো অনেকগুলি অপরাধের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধীদের দ্বারা অধিকতর ঝুঁকি গ্রহণ করা আগ্রহের বিষয়।

অপরাধের ভয়

অপরাধের ভয় ভিকটিমোলজি লজ দ্বারা অধ্যয়ন করা আরেকটি সমস্যা। এই ভয়টি সরবরাহের দায়িত্বে থাকা সিস্টেমটিতে নিরাপত্তাহীনতা এবং অবিশ্বাসের অনুভূতির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত।

অপরাধের ভয়ের পরিণতিগুলি, এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হোক বা ভিত্তিহীন ভয়-এমন একটি দিক যা আমরা পরবর্তীকালে বিকাশ করব- স্বতন্ত্র বা কখনও কখনও অসম্পূর্ণ সামাজিক প্রতিক্রিয়ার মধ্যে অনুবাদ করব।

একদিকে, স্বতন্ত্র ধরণের প্রতিক্রিয়াগুলি বোঝায় যে সাধারণ নাগরিক তার নিজের সুরক্ষার প্রতিরক্ষা গ্রহণ করার চেষ্টা করে: প্রতিবেশীরা নিজেরাই সশস্ত্র হয়, তাদের জীবন অভ্যাস পরিবর্তন করে, সর্বোত্তম অর্থনৈতিকভাবে অবস্থিত চুক্তি বেসরকারী সুরক্ষা পরিষেবা ইত্যাদি etc. অন্যদিকে, সামাজিক প্রতিক্রিয়া একটি দ্বৈত দিককে রূপায়িত করে: এক চূড়ান্তভাবে, সংখ্যালঘু সামাজিক ক্ষেত্রগুলি বা সর্বাধিক হতাশিত সামাজিক শ্রেণি থেকে বৈষম্য এবং দোষের মনোভাব দেখা দেয়।

অন্য চূড়ান্তভাবে, একই সামাজিক চাপ হুট করে, সংবেদনশীল সিদ্ধান্তগুলিকে প্রভাবিত করে, যা ফৌজদারি আইন কঠোর করার এবং ইতিমধ্যে ফৌজদারি পদ্ধতিগত আইনগুলিতে অন্তর্ভূক্ত অধিকারের সীমাবদ্ধতায় রূপান্তরিত করে।

আসলে, জাতীয় পর্যায়ে - ইতিমধ্যে সেখানে প্রকল্প রয়েছে projects সংক্ষেপে, অপরাধের ভয় প্রতিরোধকভাবে নিয়ন্ত্রণ করা হয় না, যখন এটি একটি সামাজিক মাত্রা অর্জন করে, অগত্যা স্পষ্টত দমনমূলক পদক্ষেপ গ্রহণে রূপান্তরিত করে।

অপরাধের ভয় দুটি দিককে এটিওলজিকাল উপাদান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়:

প্রত্যক্ষ শিকার হিসাবে বা তৃতীয় পক্ষের অভিজ্ঞতার পরোক্ষ জ্ঞান (পরিবারের সদস্য, প্রতিবেশী ইত্যাদি) দ্বারা নির্যাতনের অভিজ্ঞতা

বিচ্ছুরিত এবং অযৌক্তিক ভয় যা বস্তুনিষ্ঠ পরিস্থিতির পরিণতি নয় তবে মানুষকে এমনভাবে প্রভাবিত করে যেন এটি একটি বাস্তব অভিজ্ঞতা।

সোরিয়া ভার্ডের মতে, স্পেনে যে নির্যাতন চালানো হয়েছিল তা জরিপে দেখা গেছে যে ছোটখাট অপরাধের গুণাগুণ এবং এগুলির অনানুষ্ঠানিক বিস্তার (গুজব) এটাই নাগরিক নিরাপত্তাহীনতার বৃদ্ধির কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এই লেখকের জন্য, "বাস্তবের পৌরাণিক নির্মাণ" উত্পাদিত হয়েছে, এমন একটি পৌরাণিক কাহিনী যা দুটি উপাদানগুলির উপর ভিত্তি করে:

আসল ভিত্তি: অপরাধ বৃদ্ধি, ফৌজদারি আইনী ব্যবস্থার সমস্যা ইত্যাদি

অবাস্তব ভিত্তি: সুরক্ষা অর্জনে সক্ষম না হওয়ায় দোষী সাব্যস্ত এবং অতএব, "মিথ" দ্বারা নিন্দা করা হবে।

"বাস্তবের পৌরাণিক নির্মাণ" চারটি মূলনীতি থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে:

বাস্তবের বিষয়বস্তু উপলব্ধি: যা ঘটে তা লোকেরা যা মনে করে তার মতো হয় না।

ব্যক্তিগত উপাদান: সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া, স্ব-স্ব-সুরক্ষা প্রতিক্রিয়া ইত্যাদি

সম্মিলিত উপাদান: যৌথ স্ব-সুরক্ষা ব্যবস্থা তৈরি, ব্যক্তিগত সুরক্ষা শিল্পের বৃদ্ধি।

মিডিয়ার ঘটনা: এটি একটি বিশ্বাসযোগ্য উত্স, এর বার্তাটির ফর্ম এবং বিষয়বস্তু এবং প্রাপকের প্রবণতা হিসাবে কাজ করে।

আমরা বিশ্বাস করি যে বাস্তবতার বিষয়গত ধারণার সাথে সম্পর্কিত দিকগুলি মিডিয়ার প্রভাবের সাথে সরাসরি জড়িত, যার গুরুত্ব সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে মতামত, বিশ্বাসযোগ্যতা এবং বিশিষ্টতার রাজ্যগুলির গঠনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ নয়।

একটি সত্য, যেমনটি গুরুত্বপূর্ণ, এটি মিডিয়া দ্বারা প্রচারিত না হলে, জ্ঞানের সাধারণ দেহে এটির অস্তিত্ব নেই। এটি সরাসরি প্রভাবিত সম্প্রদায়ের অংশ দ্বারা বাস্তবতা হিসাবে ধরা পড়েছে।

বিনিময়ে, একটি তুচ্ছ সত্য ঘটনা দর্শনীয় মাত্রা (শব্দের কঠোর অর্থে) অর্জন করতে পারে, কারণ তথ্য সক্রিয় করা হয়। মিডিয়াটিজেশনের এই ঘটনাটি সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রকে এমন একটি বাস্তবতার আপত্তি সহকারে অনুসরণ করার বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তার নিজস্ব নয়, যা বাস্তবতা তৈরির ক্ষমতা রাখে।

আমরা সামাজিক গঠনবাদ তত্ত্বের পোস্টুলেটসকে মেনে চলি, যার অনুসারে সামাজিক শৃঙ্খলা মানুষের ক্রিয়াকলাপের অর্থে এই অর্থে যে মানুষের subjectivity ক্রমাগত ক্রিয়াকলাপে নিজেকে বহিরাগত করে চলেছে। এই ক্রিয়াকলাপটি পুরো সম্প্রদায়ের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতায় রূপান্তরিত হয়েছে। প্রযোজক মানুষ এবং তার পণ্যের (সামাজিক বাস্তবতা) মধ্যকার সম্পর্ক দ্বান্দ্বিক, অর্থাৎ পণ্যটি আবার প্রযোজকের উপরে কাজ করে।

দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ আপত্তিগুলি ভাষাগত তাত্পর্য দ্বারা সমর্থিত কারণ লক্ষণগুলির সিস্টেমগুলি অভিজ্ঞতার সংক্রমণের জন্য সিদ্ধান্তক হয়। ভাষার "এখানে এবং এখন" অতিক্রম করার ক্ষমতা রয়েছে এবং দৈনন্দিন জীবনের বাস্তবের বিভিন্ন ক্ষেত্রের মধ্যে সেতুবন্ধ তৈরি করে।

এই অতিক্রমের স্থানিক, সাময়িক এবং সামাজিক মাত্রা রয়েছে। বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতাকে ভাষাগত মাধ্যমে ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াতে, বিষয়গত বাস্তবের "অনুবাদ" করা যেতে পারে এবং এর বিপরীতে।

এই অবস্থানটি প্রাসঙ্গিক যখন এটি ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে আসে, কমপক্ষে অনুমিতভাবে, কেন নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে অপরাধের ভয় প্রতিষ্ঠিত হয়, যেসব সমাজে অপরাধের হার তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল থাকে remain এটি তাত্পর্যপূর্ণ যে অপরাধের ভয়টি প্রতিরোধের জন্য দায়ী সংস্থাগুলিতে নিরাপত্তাহীনতা এবং অবিশ্বাসের অনুভূতির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত।

এই মুহুর্তের জন্য কিছুটা গুরুত্বপূর্ণ নয় - এই দিকগুলির একে অপরের সাথে কার্যকরী সম্পর্ক রয়েছে বা তারা সম্মিলিতভাবে ভয়ের নির্ধারক, সত্যটি হ'ল অবিশ্বাসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠানগুলির খারাপ ইমেজ (পুলিশ এবং বিচার, মৌলিকভাবে) এর ক্ষেত্রে এর অদক্ষতা এবং দুর্নীতির ডিগ্রি।

বুয়েনস আইরেস অঞ্চলে স্থানিকভাবে সীমাবদ্ধ বাস্তবতা কীভাবে অন্য কোনও জায়গায় (যেমন আমাদের প্রদেশে) স্থানান্তরিত হয় তা পর্যবেক্ষণ করা আকর্ষণীয়, যেখানে এমনকি দুর্গমভাবেও place জায়গায় দুর্নীতির মাত্রা পৌঁছে যায়।

আমাদের মতে, সমস্যার অত্যন্ত অতিমাত্রায় প্রশংসা সহ, "এলিয়েন" বাস্তবতার এই সামাজিক সাবজেক্টিভেশনকে গণমাধ্যমের দুর্দান্ত প্রভাব দ্বারা উদ্দেশ্যগতভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য অর্থের জন্য একটি বাহন হিসাবে দেওয়া হয়েছে, যা একটি সম্প্রদায়ের জন্য অর্থবোধক সামগ্রীতে একীভূত হয়। অন্য কথায়, আমাদের প্রাত্যহিক বাস্তবতা "অন্যান্য" বাস্তবতার সাথে একীভূত হয় যা চূড়ান্ত উদাহরণের মধ্যে রয়েছে - তথ্য বাজারের একটি পণ্য যা আমরা প্রতিদিন ব্যবহার করি।

গৌণ নির্যাতন

গৌণ নির্যাতন হ'ল "… ভিকটিমের পূর্বের প্রত্যাশা এবং প্রাতিষ্ঠানিক বাস্তবতার মধ্যে সংঘর্ষ…" ভুক্তভোগীর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হওয়া ক্ষতি আইনী ভালোর ক্ষতি বা আঘাতের সাথে শেষ হয় না। কখনও কখনও অপরাধী আচরণকে প্রতিরোধ ও দমন করার দায়িত্বে থাকা সংস্থাগুলি অপরাধটি নিজেই সৃষ্টি করে এমন মন্দকে বহুগুণ ও বাড়িয়ে তোলে।

প্রাতিষ্ঠানিক নির্যাতন সাধারণত দুটি ক্ষেত্রে ঘটে: পুলিশ এবং বিচারিক। ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তিরা তাদের প্রত্যাশা, অনুভূতি এবং প্রয়োজনীয়তা উপেক্ষা করে এমন একটি আইনী ব্যবস্থা দ্বারা দুর্ব্যবহার এবং কখনও কখনও অপমানিত বোধ করেন। এই দ্বিতীয় শিকারকে প্রভাবিত করার কারণগুলি একাধিক, তবে এটি কয়েকটি উল্লেখ করার মতো:

পুলিশ এলাকায়:

কর্মের সঞ্চার থেকে প্রাপ্ত রুটিন আচরণ, নেতিবাচক অনুভূতি স্থানান্তর এড়ানোর জন্য আধিকারিকের "দূরত্ব" গ্রহণের কারণে ভুক্তভোগীর স্বভাবের প্রয়োজনের দিকে সামান্য বিবেচনা করা।

ভুক্তভোগী শুধুমাত্র তথ্যের উত্স হিসাবে একচেটিয়াভাবে দরকারী হিসাবে দেখা হয়।

অনুকূল প্রথম ছাপ পরে, এক সময়ের পরে, ভুক্তভোগী তার আশা নিয়ে হতাশ হয়ে পড়ে কারণ তাকে তদন্তের ফলাফল সম্পর্কে অবহিত করা হয়নি বা প্রাথমিকভাবে মিথ্যা প্রত্যাশা তৈরি হয়েছিল।

দীর্ঘ অপেক্ষার সময়, অস্বস্তিকর জায়গায়, থানায়।

ক্ষতিগ্রস্থকে জিজ্ঞাসাবাদকারী অতিরিক্ত সংখ্যক এজেন্টদের প্রত্যেককে অবশ্যই ইভেন্টগুলির একটি সংস্করণ দিতে হবে।

বিচার বিভাগে:

আচার-অনুষ্ঠান এবং পদ্ধতিগত সময়গুলির শিকারের কাছে তথ্যের অভাব (বিশেষত যখন শিকারকে আটক করা হয় না)।

সাজা না পৌঁছালে তাদের প্রত্যাশা নিয়ে হতাশার ঘটনা।

অপরাধীকে অবশ্যই অপরাধীর উপস্থিতিতে তথ্যগুলির সংস্করণ দিতে হবে give

কার্যক্ষম গতি

উপসংহার

1- সমস্যাটির জ্ঞান, সচেতনতা এবং পরিপক্কতার ক্ষতি সহ গ্রহণ করার চেয়ে সমস্যাটির অজ্ঞতা, অপরিপক্কতা বা অজ্ঞানতার কারণে কারও খেলনা হওয়া এক নয়। দুষ্টু ম্যাকিয়াভেলিয়ান নারকিসিস্ট অনেক সময় শিকারের কাছ থেকে সরে যায়, ছেড়ে দেয় বা প্রত্যাহার করে কারণ সে তার স্বার্থে আর আকর্ষণীয় হয় না।

যাইহোক, ভুক্তভোগী, প্রত্যাখ্যানিত, তুচ্ছ বা কম মূল্যবান বোধ করে, শিকারের ভূমিকাকে স্টলকার বা অত্যাচারীদের ভূমিকা পাল্টানোর সিদ্ধান্ত নেন। এখানেই উভয় পক্ষের বিপদ বড় আকারের স্কেলে ভাগ করে নেওয়া হয়েছে। এই জাতীয় মাত্রার প্রতিশোধ এবং ঘৃণার গভীর এবং সত্যিকারের ইচ্ছা রয়েছে যে উভয় পক্ষের মানসিক অবস্থার কারণে তারা আত্মহত্যা বা হত্যাচক্র সহ গুরুতর ভুল করতে পারে।

2- মানসিক হয়রানির কারণে ভুক্তভোগী এবং শিকারের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভুক্তভোগীর আত্ম-সম্মান, আত্মবিশ্বাস, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের স্থায়ী ক্ষতি হয়। সর্বদা আপনাকে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করা হয়েছে যে আপনি মূল্যহীন এবং অতএব আপনার স্টাকার ছাড়া কিছুই করতে পারেন না।

গুরুতর মাইগ্রেন, পিঠে ব্যথা, বাত, মাথা ঘোরা, কানের ব্যথা, বুকে ব্যথা, বুকের ব্যথা বা উচ্চ রক্তচাপ ইত্যাদির মতো অপব্যবহারের কারণে যদি কোনও ব্যক্তি কোনও রোগে পড়ে থাকে তবে শারীরিক সহায়তার প্রক্রিয়াটি গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয় necessary ইত্যাদি..

যদি তার অসুস্থতা মানসিক বা মনস্তাত্ত্বিক হয়, তবে ব্যক্তিটি সাধারণত একটি গুরুতর, তীব্র বা দীর্ঘস্থায়ী হতাশায় নিমজ্জিত হয়, তার বেঁচে থাকার কোনও ইচ্ছা থাকবে না এবং তিনি মনে করেন যে সেরা জিনিসটি এই পৃথিবীতে না হয়। একজন সাইকোলজিস্ট, সাইকিয়াট্রিস্ট বা কোনও আচরণ বিশেষজ্ঞের আপনার প্রয়োজন এবং প্রয়োজনীয় সহায়তা এবং সহায়তা প্রয়োজন।

যদি আপনার মন্দটি আধ্যাত্মিক হয় তবে সম্ভব হয় যে আপনি একজন দুঃখী, আক্রমণাত্মক, সন্দেহজনক, অবিশ্বাস্য মানুষ এবং Godশ্বর বা সর্বোচ্চ উচ্চতর বাহিনী আপনার জীবনে কোনও কিছুর প্রতিনিধিত্ব করে না। এখানেই এটি স্ব-উন্নতি, বাইবেল পড়ার সুপারিশ করা হয় যদি আপনি Godশ্বরের এবং স্বনির্ভর গ্রন্থগুলিতে বিশ্বাস করেন এবং কোনও গির্জা না হয়েও কোনও ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক কেন্দ্রের দর্শন।

3- মবিং বা সাইকোলজিকাল হয়রানমেন্ট দ্বারা সৃষ্ট মানসিক, শারীরিক এবং মানসিক ক্ষতির মধ্যে, তালিকাটি অন্তহীন। তবে, এই খারাপ আচরণে একা নন এমন ঝুঁকির শিকারের বেঁচে থাকা, স্বাস্থ্য ও সুরক্ষা দিয়ে স্টকারের মজাদার খেলা বন্ধ করা যেতে পারে। এইডস উপস্থিত রয়েছে এবং লোকেরা এটি এই অতল গহ্বর থেকে বেরিয়ে আসতে আগ্রহী এবং এতো ব্যথাও। আসুন বিশ্বাস করে শুরু করা যাক আপনি পারবেন এবং সময় এখন এসেছে।

দ্রষ্টব্য: এই নিবন্ধের খণ্ডগুলি এবং বিভাগগুলি মেরি ফ্রান্স হিরিগোয়েনের নিত্যনতুন জীবনযাপন বইটি থেকে নেওয়া হয়েছিল। ইন্টারনেট নেটওয়ার্কের ক্রিমিনোলজি এবং আইনী মনস্তত্ত্বের নিবন্ধও।

গ্রন্থ-পঁজী

বারিয়া, এম। জোসে ব্ল্যানকো: আর্ট। মনস্তাত্ত্বিক সহিংসতার বহু-বিভাগীয় অধ্যয়নের জন্য ভার্চুয়াল ওয়ার্কিং কমিউনিটি obb মব্বিং: রাষ্ট্রীয় ও সামাজিক

সমস্যাগুলির বিষয় হিসাবে রাষ্ট্র ».- ব্যারন মিগুয়েল এবং লার্ডস মিউন্ডুয়েট এবং এম। জোসে ব্ল্যানকো এবং জাভির এল। পারদা, মনো মনোযোগের কাজ মাল্টিডিসিপ্লিনারি approach.- আর্ট -legal.- «mobbing এর সর্পিল»।

González দ্য রিভেরার ওয়াই REVUELTA, Jose Luis - মেডিকাল জার্নাল 18-7-2000.-

Luna ম্যানুয়েল: «কর্মক্ষেত্রে মনস্তাত্ত্বিক হয়রানি» এডিশন GPSW - মাদ্রিদ

আইন 13168 - 24-2-2004 বুয়েনস আইরেস - শ্রম সহিংসতা

মোলিনা ন্যাভার্ট ক্রাইস্টাল: আর্ট। "নৈতিক সহিংসতা" কর্মরত: ইউরোপীয়

অধিকারগুলিতে নিষিদ্ধ আচরণ এবং সুরক্ষার ফর্ম।- মনসালভো জুলিয়ো: সালুদ সলিডারিয়া - সম্পাদনা করুন। আমাদের কাজের বছর 2001.-

পেরিস মারিয়া ডলরেস: আর্ট সম্পর্কিত মন্তব্য «রিয়েল এস্টেটের ভিড়» এমন একটি অনুশীলন যা অবশ্যই নির্মূল করতে হবে

- পাইয়েল ইউকি: B মোবাবিং - স্ব-সহায়ক ম্যানুয়াল।- কর্মস্থলে মানসিক হয়রানি সনাক্তকরণ এবং কাটিয়ে ওঠার জন্য কীগুলি-সম্পাদনা করুন। আগুয়েলার এস: এ: ডি

এডিসিয়নেস পাঠ্য ম্যাগাজিন: বছর 1 nº। 50 বুয়েনস আইরেস - আর্ট।

An একজন কর্মচারী হওয়ার অপমান » রিভাস সানচেজ, লুইস জোসে: obb মবিং» - সম্পাদনা করুন। প্রবেশাধিকার

বিচার 1919/2003 আর্থিক অধিকারের উপর - মাদ্রিদ

গার্সিয়া পাবলোস। ওপি। সিট পৃষ্ঠা 81 - 82.

সোরিয়া ভার্দে de ওপি। সিট পৃষ্ঠা 28.

গার্সিয়া পাবলোস। ওপি। সিট পি 89 - 90.

সোরিয়া ভার্দে। ওপ। সিট পি 52-53

বার্গার, পিটার এল এবং লাকম্যান, থমাস। বাস্তবতা সামাজিক নির্মাণ। আমোররতু, বুয়েনস আইরেস, 1997, পিপি। 52 - 104.

সোরিয়া ভার্দে। ওপি। সিট পি 62.

গার্সিয়া পাবলোস। ওপি। সিট পি 92-93।