শিক্ষাব্যবস্থার জটিলতা এমন একটি সামাজিক নীতি যা জরুরি জ্ঞানের প্রতিষ্ঠানের সংস্কারের মাধ্যমে সামাজিক পরিবর্তন এবং শিক্ষাগত পরিবর্তনের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে অবদান রাখার জরুরি প্রয়োজনের প্রমাণ is
এই কারণেই শিক্ষাগত পরিকল্পনা সেই অগ্রাধিকারের জন্য কনফিগার করা হয়েছে যেহেতু আমরা একটি বর্তমান যেখানে বাস করি যেখানে সমাজ এবং অর্থনৈতিক ব্যবস্থা ক্রমবর্ধমান আন্তঃসংযুক্ত, তথাকথিত বিশ্বায়ন প্রক্রিয়াটির রূপরেখা এবং সংজ্ঞা দিচ্ছে, তবে ঠিক যেমন আমাদের স্পষ্টভাবে পরিবর্তিত বর্তমান রয়েছে, বিশৃঙ্খলাবদ্ধ এবং জটিল আমাদের একটি শিক্ষামূলক প্যাটার্ন রয়েছে যার শিকড় রয়েছে যার অতীতের দক্ষতা শেষ হয়ে যায়।
এই কারণে, শিক্ষার জন্য পরিকল্পনা করা আজ একটি চ্যালেঞ্জ, যা সাকাইয়ার দ্বারা বর্ণিত ভবিষ্যত সমাজকে দৃ steps় পদক্ষেপে নিয়ে যেতে হবে, তা বোঝার জন্য যে দৃষ্টান্ত এমন একটি সমাজের দিকে পরিবর্তিত হবে যেখানে জ্ঞান রয়েছে এবং মানব গতিবিদ্যার স্তম্ভ হবে।
শিক্ষামূলক ক্ষেত্রে, ক্যাপরার পদ্ধতিগত চিন্তাভাবনার সাথে একটি উপমা স্থাপন করা যেতে পারে, যেহেতু বর্তমান শিক্ষাটি একটি সমাজ, একটি ব্যবস্থার বিকাশের একটি কারণ এবং তাই সংস্কৃতি, অর্থনীতি, রাজনৈতিক সিদ্ধান্তগুলিকে সরাসরি প্রভাবিত করে, প্রযুক্তি, অন্যদের মধ্যে। সুতরাং, এটি এমন একধরণের নেটওয়ার্ক তৈরি করে যা অন্যান্য নেটওয়ার্কের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকে, যা এই লেখককে "জীবনের ওয়েব" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে তার অংশ তৈরি করে।
এই অর্থে, সংস্কার শিক্ষার পরিবর্তে পরিবর্তনের পরিকল্পনাটি অবশ্যই একটি অনিবার্য প্রক্রিয়া হিসাবে পৌঁছানোর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা উচিত যা মানবতা যে দিকে নেবে সেদিকেই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে is এর জন্য, এটি প্রয়োজনীয় যে শিক্ষাব্যবস্থাটি একটি বিচ্ছিন্ন, খণ্ডিত ইভেন্ট হিসাবে বিবেচনা করা হবে না বরং সামগ্রিকভাবে অন্যান্য olণগুলির সাথে যোগাযোগ করে।
ইতিমধ্যে দৃশ্যমান এবং ভবিষ্যতের সাথে আমাদের বর্তমান শিক্ষাব্যবস্থার প্রয়োজনীয়তাগুলির নূন্যতম বোঝার জন্য অ্যান্ডার-ডিম যে শিক্ষা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক এবং পারস্পরিক যোগাযোগের বিশ্লেষণটি প্রয়োজনীয় তা প্রয়োজনীয়তার একটি ন্যূনতম বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় and এটি সংজ্ঞায়িত করে
এই লেখক উল্লেখ করেছেন যে শিক্ষা একটি শিক্ষাগত প্রশ্নের চেয়ে বেশি, এটি একটি রাজনৈতিক প্রশ্ন এবং সম্ভবত একটি দুর্বলতা হ'ল আনুষ্ঠানিক শিক্ষাব্যবস্থায় যে পরিবর্তনগুলি চালু হয়েছিল তা সর্বদা অন্তর্নিহিত রাজনৈতিক এবং আদর্শিক ধারণাকে সাড়া দেয়।
এই সত্যায়নের বিষয়ে গুরুতর বিষয়টি কেবল এই নয় যে রাজনৈতিক স্বার্থ শিক্ষার বজায় রাখা উচিত এমন সাংস্কৃতিক, নৈতিক ও নৈতিক দিককেই ব্যাহত করে, কিন্তু যারা রাজ্যকে নির্দেশ দেয় তাদের অনেক সময় জটিল জটিল বোঝার প্রতি মুক্ত মন থাকে না মরিন হিসাবে বিশ্বের এটি বোঝায়।
রাজনীতি যদি শিক্ষার দিকনির্দেশনা সংজ্ঞায়নের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়, তবে এটি সর্বদা ফলাফলের কার্যকারিতার গ্যারান্টি দিতে পারে না, যেহেতু যদি বলা হয় যে নীতি বা মতাদর্শ প্রসঙ্গের বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য না করে, সমাজ তার স্বতন্ত্রতা থেকে বঞ্চিত হবে, তার অধিকার এবং তাদের স্থান সময়।
স্পষ্টতই, শিক্ষাগুলি যে সমস্যাগুলির মধ্যে ভুগছে তার মধ্যে একটি হচ্ছে মানুষের কায়ারোলজিকাল অবস্থা এবং প্রতিটি পর্যায়ে যেমন শিক্ষার বিষয়টিকে স্বীকৃতি না দেওয়া, তবে বিভক্ত পর্যায় নয় বরং মানুষের জীবনের প্রতিটি স্তর যা তার গতকালের অংশ, তার বর্তমান এবং তার আগামীকাল; পরিবারের অভ্যন্তরীণ, পরিবারের সাথে, সমাজের সাথে, সিস্টেমের সাথে এবং প্রসঙ্গের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে নিজের মধ্যে অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিদের শিক্ষিত করার জন্য শিক্ষার আধ্যাত্মিক পরিস্থিতি একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
যে বিভ্রমগুলি শিক্ষাব্যবস্থাকে আঘাত করে এবং আন্ডার-ডিম ভালভাবে উল্লেখ করে তা হ'ল দৃষ্টান্ত এবং ধারণাগুলি যা কাটিয়ে উঠতে হবে, পরিকল্পনাগুলি একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন প্রস্তাব বা নীতিমালার মাধ্যমে সমাজকে রূপান্তর করার চেষ্টা করার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা উচিত নয়। লেখক যেমনটি প্রকাশ করেছেন, কেবলমাত্র অর্থনৈতিক ও বৈষয়িক সম্পদ-অর্থনৈতিক মায়া-বৃদ্ধি, কেবলমাত্র রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত-রাজনৈতিক-মায়া-বৃদ্ধি, শিক্ষাব্যবস্থার প্রযুক্তিগতকরণ এবং যৌক্তিককরণের মাধ্যমে শিক্ষাকে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করার একটি সামাজিক এবং মানবিক ক্ষতি রয়েছে। শিক্ষাগত এবং শিক্ষাগত মডেলগুলির প্রবর্তনের সাথে সাথে - পেডোগোগিকাল মায়া-, কেবলমাত্র আইনী সংস্কারের সাথে যা প্রায়শই শিক্ষাগত এবং সামাজিক প্রক্রিয়াটিকে আরও কঠোর এবং অদক্ষ করে তোলে।
না! পুরোপুরি বিপরীত. এই ধরণের বিচ্ছিন্ন ধারণাগুলির সাথে সাংস্কৃতিক রূপান্তরকে চিহ্নিত করে এমন প্রভাবগুলির জন্য tendং ও অপেক্ষা করছে যা শিক্ষামূলক এবং সামাজিক বিবর্তন প্রক্রিয়াটিকে হ্রাস এবং ধীর করে দিয়েছে। এই সমস্ত কারণগুলির একীকরণ নিঃসন্দেহে প্রয়োজনীয়, তবে এগুলি সম্পূর্ণ সিদ্ধান্তমূলক নয়।
আমাদের সমাজ এবং আমাদের সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাগুলি কী সত্যই রূপান্তরিত করবে তা হ'ল প্রতিটি মানুষকে তাদের অধিকারের যোগ্য হওয়ার সুযোগ দেওয়ার সম্ভাবনা, কারণ সেখান থেকে ব্যক্তি তাদের পরিবেশে কাজ করে এবং তাদের প্রসঙ্গে অংশ নেয়। তবে কোনও সন্দেহ নেই যে, পৃথিবীর বেশিরভাগ জনসংখ্যার জীবন যাপন করে এমন subhuman পরিস্থিতি প্রতিটি ব্যক্তির ভিতরেই মারা গিয়েছিল এবং প্রকাশ করে না যে জীবিতটি যে অভ্যন্তরীণ, শিক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য যদি এর ব্যুৎপত্তিগত মূলকে চিহ্নিত করা হয়। educere।
চ্যালেঞ্জ? তারা অনেক! কিন্তু পরিবর্তনটি তখনই শুরু হয় যখন প্রতিটি ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বিশ্বের আবিষ্কার করে এবং জীবনের গতিবেগে এটি যে ভূমিকা পালন করে।
