বিজ্ঞানের দ্বারা অধ্যয়ন করা প্রতিটি সত্যতার সুনির্দিষ্ট সম্পর্ক রয়েছে, যা এর উত্স, পদার্থ এবং প্রকাশের সাথে তৈরি হয়, দেখায়। যৌক্তিক সম্পর্ক যা দেশাত্মক ঘটনা গঠন করে বা দেশপ্রেমিক ঘটনাটি সাও, পোইস, কনডিয়াস, ওদে ও মেসমো উত্সাহিত হয় দেশপ্রেমিক ভরগুলিতে, উত্পাদন, অনুমান, ধ্রুবক রূপান্তর trans যেমন সম্পর্কিত হিসাবে, রাজ হিসাবে, বা "পোষাক", অ্যাকাউন্টিং ঘটনার অস্তিত্ব, উত্পাদন এবং প্রভাব দেয়। প্রক্রিয়া, মাত্রা, সেই দিনগুলির গণনাযোগ্য গণনা একটি সূক্ষ্ম বিজয় একটি গণনাযোগ্য বা দেশপরিচয় ঘটনা স্বরূপ জানা। হে হিসাবরক্ষণের সাংস্কৃতিক চ্যালেঞ্জ, এটি কেবল লেখার কৌশল এবং তথ্য উত্পাদন নয়, এটি কারণ এবং তার বস্তুর সম্পর্কের সন্ধানে। কারণ হিসাবে বা ব্যাখ্যাগুলির জন্য, যেমন দেখানো হয়েছে, সেখানে একটি দেশপ্রেমিক বাস্তবতা রয়েছে, আমরা যে সম্পর্ক তৈরি করেছি, তদন্ত করেছি,এর প্রকৃতি, মাত্রা এবং পদ্ধতিতে এটি অ্যাকাউন্টিং গবেষণার একটি আধুনিক থিম, অ্যাকাউন্টিং দার্শনিক নিওপেট্রিমোনিয়ালিজমের আধুনিক মতবাদের প্রস্তাব ছিল to
1. একটি গণনামূলক বস্তুর সন্ধানে, মনকে জয় করুন
সুতরাং মানব মনের বিজয় সর্বদা ব্যক্তি এবং সামাজিক গুরুত্বের গভীর রূপান্তরকে উস্কে দেবে। মনের প্রথম রূপান্তর হিসাবে, বিশেষত পৃথক পৃথক ব্যক্তিদের, কীভাবে তিনি কীভাবে তদন্ত করেন সেগুলি কীভাবে চিন্তা করতে, শিখতে, বোঝার সাথে সম্পর্কিত; মনের দ্বিতীয় রূপান্তরগুলি, সেই সমষ্টিগুলি, তারা সমাজসমাজ, বা তারা, তাই তারা সাধারণভাবে সমাজে রূপান্তরকে উত্সাহিত করে।
আপনি মানব মনকে সর্বদা দু'টি প্রভাব দিয়ে জয় করেছেন, প্রথমত, এটি অ-ব্যক্তি, বা দ্বিতীয়ত, এটি এমন সমাজ হবে যা এই সমস্ত রূপান্তরগুলিতে বাস করে যা উন্নত মানব বিকাশের সাথে সম্পর্কিত, অন্যথায়: বিজ্ঞান।
কোয়ান্ডো ও ইটালিয়ানো ভিনসেঞ্জো মাসি (অপুড - ভায়ানিয়া 1971), ইমাদোস প্রাইমিরো কুইনকিওনিও সিক্সেলো এক্সএক্স, ঘোষিত করার ঘোষণা দিয়েছিলেন, দেশপ্রেমী দাস আজিয়েনডাসকে গ্রেট ট্রান্সফর্মেশনস, ইরিয়াম অ্যাকোরিয়ার গণনাযোগ্য মহাবিশ্বে নয়, উভয় ক্ষেত্রেই স্নাতকোত্তর ডিভাইস হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে সামাজিক প্রভাবগুলি, যে এই একই চুক্তিটি প্রদান করতে হবে এবং দুটি বছর হিসাবে কাটাতে হবে বা জারি করতে হবে।
সাম্প্রতিক বিজয় এবং আসল অ্যাকাউন্টিং পারফরম্যান্স, এটি, যা অধ্যয়ন বা দেশপ্রেমের উপায় হিসাবে রেকর্ড এবং বিক্ষোভ উত্পাদন করার কৌশলকে পৃথক করে ated উমা কোয়াসা specific নির্দিষ্ট শাস্ত্রের নির্দিষ্ট কিতাব co বা গণনাযোগ্য হিসাব রক্ষণাবেক্ষণ। লেখার ক্ষেত্রে, এটি historতিহাসিকভাবে মুখস্থ করার একটি কাজ, যে ঘটনাগুলি ঘটেছে বা একটি গণনীয় কাজ, এই ঘটনাগুলিকে একটি কোণ এবং পরিমাপ হিসাবে, দেশপ্রেমিক দক্ষতার যাচাইকরণ এবং প্রচারের জন্য ব্যাখ্যা করার জন্য।
অতএব, বা মাসির চিন্তাধারা (1968) পিতৃতান্ত্রিক গতিবেগের ঘটনাগুলির জন্য অধ্যয়নকে ঝুঁকিয়েছিল, এটি কারণ, বা অধ্যয়নের উদ্দেশ্য নয়, এটি সংখ্যাসূচক এবং বর্ণবাদী ব্যক্তিত্ব নয়, তবে তারা যে ঘটনাটিকে প্রতিনিধিত্ব করে। বা হেরিটেজ ঘটনা বা কেন্দ্র দুটি সমীক্ষা আপনি গণনা করেন। একটি তথ্য হ'ল একটি উপকরণ, যাতে এটি পরীক্ষা করা যায় বা এই বস্তুর জন্য নিশ্চিত হওয়া যায়।
বা পদার্থবিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটে। যখন তিনি উপাদান অধ্যয়ন করেছিলেন, তখন তিনি এমন ঘটনাগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন যা তাকে বা তার আন্দোলনের কারণ করেছিল এবং কেবল প্রকাশিতভাবে নয়, যা উপাদান প্রকাশ করেছিল। নেস্টে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যে ই্যাসাক নিউটন (১42২২-১ê২,) তাঁর ট্রিস লিস ডু মুভিমেন্টো উত্থাপন করেছিলেন এবং সার্বজনীন মাধ্যাকর্ষণ তত্ত্বকে উত্থাপন করেছিলেন। তবুও, নিউটনের অধ্যয়নগুলি এই বিজয়গুলি অর্জন করবে, কারণ দুটি ঘটনাকে প্রমাণ করার জন্য এবং তাদের আপাত রূপে আমরা আপনার প্রচেষ্টাকে কেন্দ্রিয় করে দেব।
আমরা হিসাবরক্ষণ, পণ্য বিক্রয় ও ক্রয়ের ঘটনা, মজুতের ঘটনা, প্রচলন, দুটি আর্থিক উপাদান ঘোরানোর, itsণদানের সিসিও, কন্ট্রোসো ডি ডিভিডাস, উত্পাদন, মূলধন বিচ্যুতি, আর্থিক প্রয়োগ, এর সম্পদ, মূলধন, আয় এবং আর্থিক প্রবাহের অনুপাত, সমৃদ্ধির এবং আরও অনেকের প্রত্যাবর্তন। সমস্ত ঘটনা, যা স্থির এবং গতিশীল heritageতিহ্যের অংশ, কেবলমাত্র আমাদের শৃঙ্খলা দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়।
আউটরা বিজয়ী হয়েছে যে ম্যাসির দ্বারা প্রয়োজনীয় আমাদের দেশীয় ঘটনা সম্পর্কে পড়াশোনা, পোইস, ভার্জিয়ায় আবশ্যক হবে, এটি ডাউট্রিনা নিওপেট্রিমোনালিস্টা দে ক্রিয়াওডো দোউটর আন্তোনিও লোপেস ডি সা (1992) হবে, যার তত্ত্বটি শক্তিশালী ছিল, কারণ ইতালীয় বিজ্ঞানীর আদর্শ প্রস্তুত করতে সময়ের পরিবর্তনের মুখোমুখি।
নিওপেট্রিমোনিয়ালিজমের অধ্যয়নের কেন্দ্রটি প্রবন্ধগুলিতে রয়েছে নোসো অবজেক্ট, ওও সিজ, কোনও দেশপ্রেমিক ঘটনা নয়। তামানহকে পড়াশোনার বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হত, বা নওপেট্রোমোনিয়ালিজম এই শেষ শর্তটিকে কখনও অবহেলা না করেও, রূপের পরিবর্তে প্রবন্ধের চেয়ে বেশি পছন্দ করে to
অ্যাকাউন্টিংয়ে সুনির্দিষ্ট অধ্যয়ন, যা তার অবজেক্টের ইভেন্টগুলিকে এইভাবে সুবিধা দেয়, এর প্রকৃতি, তার গঠন, তার পদ্ধতি, অনুমান করা, কেন এবং কী শর্ত, এই ধরনের ঘটনাটি বিদ্যমান এবং কী ঘটে, কী সম্পর্কে ব্যাখ্যা করা যায়? এটি এর প্রকাশ বা বিভিন্ন উপাদানগুলির পক্ষে হবে, যেখানে এটি উস্কে দেওয়া হয়েছে, বা এটি স্বদেশপ্রেমহীনতা এবং দেশপ্রেমিক স্বাস্থ্যের সাথে এর সম্পর্কের কারণ হতে পারে।
অ্যাকাউন্টিংয়ের ক্ষেত্রে, এটি প্রকাশের ধরণ, নিবন্ধকরণের পদ্ধতি, যোগাযোগের তথ্য এবং অ্যাকাউন্টের বিবৃতি সম্পর্কে আর কোনও একচেটিয়া অধ্যয়নের অনুমতি দেয় না। Nao; এটি আমাদের সংবিধানের অংশ, তবে এই পর্বে হ্রাস করার জন্য অ্যাকাউন্টিং; ডিজিয়ার এসআই (2001) হিসাবে একটি তথ্য-উম্মা কুইসা দো পাসডাদো, নোসা ইতিহাসের একটি অংশ। হিসাব শৃঙ্খলাবদ্ধকরণের উদ্দেশ্যে হিজি এবং মিতো মাইস কুই ইসটো; অ্যাকাউন্টিংয়ে ব্রাউজ করুন এবং এটি কনফেসিয়েন্টোর দর্শনের কোনও পর্যায় বা নয়।
জে পর্যায়ে গিয়েছিলেন, কোথায় ভিত্তি স্থাপন করতে পারেন, বা গণনাযোগ্য ফাউন্ডেশন ছিল, একটি অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণ। একটি হিসাবরক্ষক মেকানিকের সাথে সম্পর্কিত হলে কোনও অ্যাকাউন্টিং বিদ্যমান বলে একটি অন্তর্গত কারণ। আমাদের সম্মিলনের কারণে আমাদের অবজেক্টের মতো একই কারণ, যে সম্পর্কগুলি পড়াশোনার এই নোসোভা তৈরি করে: বা দেশপ্রেমিক ঘটনা।
2 - যেমন সম্পর্কিত
জ্যোতির্বিজ্ঞানের কাছে, দর্শনকে, এনজেনহারিয়াতে, চিকিত্সা থেকে, ইতিহাসে, পদার্থবিদ্যায়, সমাজবিজ্ঞানে, রসায়িতিকে, জীববিদ্যায়, কেবল যে বিজ্ঞানকে আমরা ইতিবাচক চেতনা হিসাবে ব্যাখ্যা করতে চাইছি, সেইসাথে যে সম্পর্কগুলি তৈরি হয়েছিল বা তাদের গবেষণার ঘটনাটি রয়েছে। সমস্ত উচ্চতর বিজ্ঞান অধ্যয়ন বা তাদের ঘটনা, সেইসাথে যে সম্পর্কগুলি তৈরি হয়েছিল।
গ্যালিলি (1564-1642) থেকে সমস্ত ভাল আত্মারা 17 তম শতাব্দী নয়, কোনও ঘটনার সম্পর্ক অনুসন্ধান করছে বা এটি কীভাবে তৈরি হয়, কী আকারে, কোন পরিবেশে, কী পরিবেশে বা কতদূর পৌঁছাবে, তার চূড়ান্ত উদ্দেশ্যে, আপনার গুরুত্ব ইত্যাদি। অন্যদিকে, দুই বিজ্ঞানী নির্দিষ্ট ঘটনাগুলির বিষয়ে যৌক্তিক বিষয়গুলি খুঁজছেন, তাদের সংবিধানের ক্ষেত্র হিসাবে কোনও ছাঁটাই থেকে পৃথক।
গ্যালিলির আগে তাম্বম উম পাউকো বা বিজ্ঞানী মাকিয়াভেল (১৫১১), জে এস্তুদাভা ই রিলিজ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন যা তাঁর কাজ "ও রাজপুত্র" রচনা করেছিলেন, সিওস ডাইরিটোস ডি গভর্নোকে সম্বোধন করে বিজয়ের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করেছিলেন, তিনি নিজেকে রক্ষার উপায়, আধিপত্যবাদ এবং তেরেম বা ক্ষমতার।
না সমাজবিজ্ঞান, বা জার্মান বিজ্ঞানী নর্বার্তো ইলিয়াস (১৮৯7-১৯৯৯) সাহিত্যের জন্য বিভিন্ন পুরষ্কারে ভূষিত করা হয়েছিল, অথবা ইউরোপু নাম ন্যাম আমালফি দ্বারা তাঁর একটি নামগ্রন্থ "ডাই গেসেলস্যাফ্যাটে ডের ইন্জিনিউয়েইন", ন কো কো ডি দে মনিরা স্পষ্টতই, এটি ব্যক্তি বা সমাজে যে সমাজে থাকে তার মধ্যে সামাজিক সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেছে; তিনি অভিযোগ করেছিলেন, যেমন আমার উল্লেখ করা উচিত, সমাজের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই এমন কোনও ব্যক্তি নেই, তাঁর কাজের কিছু অংশ অনুসারে একটি পারস্পরিক সত্য হিসাবে তিনি ছিলেন (অপুদ - নেপোমেসেনো ২০০৫):
"ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক একটি অনন্য জিনিস… এছাড়াও, এর কাঠামো বিভিন্ন নোটের মধ্যে সম্পর্ক ছাড়া অন্য কিছু নয়। নিজেকে বাড়ির সাথে কিছু দিয়ে দাও। এখানে আমরা আপনার কাঠামোটিকে বিচ্ছিন্ন পাথরের কাঠামো বলি না, তবে এটি নির্মিত বিভিন্ন পাথরের সাথে আরও সম্পর্কিত… "
এটি জার্মান মাস্টারের ধারণা: এটি কোনও সমাজতাত্ত্বিক ঘটনা নেই, যা এটি ব্যক্তির সমাজের সাথে সম্পর্কিত বা জড়িত; উন্নত এবং উচ্চতর অধ্যয়নের জন্য স্বতন্ত্র ই সোসিয়েডেড, পোইস, এ জাতীয় যৌক্তিক অবস্থা করুন। না, ব্রাজিল কোনও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির নাম দেয় না, যেমন লুক্কেসি, ব্যারেটো, কসমা, ব্যাপটিস্টা (১৯৮৯, পৃ।)১) এবং যুক্তি দিয়েছিল যে কোনও বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য এটি কোন রূপ বা ঘটনার সাথে সম্পর্কিত নয়, এটিই গবেষণার বিষয়:
"আসিম সেন্ডো, বা বৈজ্ঞানিক প্রমাণ, মহাবিশ্বের প্রকৃত ঘটনাগুলি স্পষ্ট করা এবং বিশ্বাসের দ্বারা এবং আপনার উপাদানগুলির মধ্যে যৌক্তিক সংযোগ এবং বোঝাপড়া তৈরি করে" বিশ্বের "পার্সেলগুলির একটি ধারণা তৈরি করা। দুটি ডাইস বর্ণনামূলক সনাক্তকরণ থেকে শুরু করে, বাস্তবতার বোঝাপড়া রয়েছে, প্রতিটি জিনিস কীভাবে যাচাই করে প্রতিটি ঘটনাটি আমাদের দেওয়া হয়, এর রূপরেখা এবং গঠনমূলক উপাদানগুলির থেকে তার স্বচ্ছলতা সক্ষম করে। "(হে নেগ্রিটো-নোসো)।
তবে সত্য বা এটি কী? কেন তাদের অস্তিত্ব আছে? তোমার উদ্দেশ্য কি? আপনার লাভ কি? কীভাবে তাদের প্রক্রিয়াজাত করা হয়? তুমি কেমন আছ? পাঠক অবশ্যই দেখতে পাবে তা অবশ্যই প্রকাশিত হবে, তবে আমি নীচের অনুচ্ছেদে ধীরে ধীরে, পরবর্তী সমস্ত পেরগ্যান্টাস ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করব।
যেমন সম্পর্কিত হিসাবে আমরা আপনার ফিনেমেনো সাওকে কন্ডিয়াস হিসাবে চিহ্নিত করেছি যে আমরা এর উত্স, পদ্ধতি, প্রকৃতি, মাত্রা, প্রভাব এবং অন্যান্য প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে আমাদের তৈরি করেছি। নাস রিলেস é যে আমরা তাদের দ্বারা তৈরি হওয়া ঘটনাগুলি, পোইস এবং নেস্টাস ব্যাখ্যা করি।
রিলেস পোডেম হিসাবে "রাজেস" হিসাবে ধারণা করা যেতে পারে, যা ঘটনাটি তৈরি করে। ও সেজা, যেমন হ'ল উম ফোটোর বর্ণবাদী ন্যায়সঙ্গততা, সেই ভিত্তি ও রেসিওকিনিও উমা জ্ঞান, কারণ আমরা কোনও জায়গাতেই এবং যে কোনও সময়ে ইভেন্টটির প্রকৃতি, মাত্রা এবং পদ্ধতি সম্পর্কে "কেন", এটি সর্বজনীন আব্রানসিংসিয়া সহ।
সুতরাং, ঘটনাটির গঠনমূলক অনুষদের যুক্তিযুক্ত কন্ডিশনার বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত হিসাবে, এগুলি মানব যুক্তির দ্বারা উত্পাদিত জ্ঞানীয় কাঠামো, যখন এটি উচ্চতর স্তরে, সত্য এবং সুসংহতভাবে দৃ the় সংকল্প অর্জন করে, অনুমানের অনুমতি দেয়, বা অ্যাপারেফাইওমেন্টো দা আলমা দে উম কনসিমেণ্টো, যা আরও বেশি বেশি সুবিধাগুলি শেষ করে, বা এসু অবজেক্টস ডু সিউ অবজেক্টস দেওয়া হয়েছিল।
সমস্ত বিজ্ঞানের সম্পর্ক রয়েছে যা আপনার ঘটনা নির্ধারণ করে; যেমনটি হ'ল সর্বোচ্চ মানুষের চিন্তাভাবনা কাঠামোর পণ্যগুলি, আলহিও একটি অশ্লীল বৈজ্ঞানিক অনুমান, যা আধ্যাত্মিক বোঝার মাধ্যমে কোনও বিষয়টির একটি নির্দিষ্ট বস্তুর সুনির্দিষ্ট কারণগুলি অধ্যয়ন করতে বা ব্যাখ্যা করতে বা ব্যর্থ করতে ব্যর্থ হয়।
3. বা heritageতিহ্য ঘটনা এবং এর যৌক্তিক সম্পর্ক
যেমনটি আমরা দেখেছি, সমস্ত বিজ্ঞান সম্পর্কিত বা তাদের ঘটনাগুলির কারণগুলির সাথে সম্পর্কিত, তবে আমরা কীভাবে তাদের বিদ্যমান এবং কী ঘটে তার "কেন" অধ্যয়ন করছি। এই সম্পর্কগুলি দুটি ঘটনার প্রকৃতি, আকার এবং পরিবেশের জন্য দায়ী। সাও, পোইস, ওম প্রপ্রেডো কনফেস্টিমেওর প্রাথমিক বৈশিষ্ট্যগুলি, যেমন প্রপ্রিও কম্তে (1798 - 1857), অ্যাওর্ডো এম এম সেউ পজিটিভিজমো (অপুদ - আরানহা, মার্টিনস 1993, পৃষ্ঠা 116):
"এনফিম, ইতিবাচক রাষ্ট্র বা মানবিক চেতনা নয়… ত্যাগ করুন… দুটি ঘটনার ঘনিষ্ঠ কারণ তৈরি করতে, কেবল আবিষ্কারের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করার জন্য, সম্মিলিত যুক্তি ও পর্যবেক্ষণকে ধন্যবাদ বা ব্যবহার করার জন্য, তাদের কার্যকর আইনগুলি, যথা, তাদের সম্পর্ক অদৃশ্য উত্তরাধিকার এবং অনুরূপ। দুটি বিড়ালকে ব্যাখ্যা করার জন্য, ছয় থার্মাস রেয়েসে হ্রাস করা, এটি এখন থেকে বিভিন্ন ঘটনার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত লীগে সংক্ষেপে বলা হয়েছে… "(হে নেগ্রিটো ss নোসো)
কম্টের জন্য, যেমন তিনি দুটি ঘটনা ব্যাখ্যা করেছিলেন যা শাখাগুলি দ্বারা আপত্তিজনক, সেগুলি যুক্তিযুক্ত কারণে আবদ্ধ হবে, উদাহরণস্বরূপ, একটি উচ্চতর বিজ্ঞানের কাছে, এই বাস্তবতার ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য তাদের নিজস্ব পদ্ধতিতে; নিখুঁত স্বায়ত্তশাসন সহ আইএসটি; আলমের উপস্থিতি বা ম্যাস্ত্রে আউসেনাভাকে এই উপসংহারের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে যে এই সিদ্ধান্তটিকে "বিস্মৃতকরণের সাথে সম্পর্কিত করে তুলনা করা হয়েছে" হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে।
উচ্চতর, বৈজ্ঞানিক, ধনাত্মকবাদী এবং দার্শনিক বিজ্ঞানের জন্য অ্যাকাউন্টিংয়ের মতো, এটি তার ঘটনার সম্পর্কগুলি তার কারণ অর্জনের জন্য অনুসন্ধান করে যা জ্ঞানীয় শৃঙ্খলা হিসাবে এটি তার নিজস্ব অস্তিত্বের ভিত্তি। এই ধরনের বিজয় কেবলমাত্র একটি ডৌট্রিনা দ্বারা পাওয়া যেতে পারে যিনি এই জাতীয় দিকগুলি ব্যাখ্যা করতে পারতেন, যাকে বলা হয় নব্যপাত্রিমনিয়ালিজম, যাকে দার্শনিক হিসাবে বলা দরকার, পরিবর্তিত বা নামকরণ করা দরকার: "নব্যপাত্রিমনিয়ালিজম", "দার্শনিক নিওপেট্রিমোনিয়ালিজম" এর জন্য।
অতএব, অ্যাকাউন্টিং দ্বারা অধ্যয়ন করা দুটি ঘটনার মধ্যে সম্পর্ক, আমাদের সংবিধানের উচ্চতর এবং উন্নত অধ্যয়নের ফর্ম, পোইস, সাও ফান্ডামেন্টোস ডি নোসা রাজাও। এছাড়াও, আপনি যথেষ্ট পরিমাণে বা হিসাবরক্ষণ সম্পর্কে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আপনি যখন অনুসন্ধানের জন্য বা আপনার বোঝার জন্য তৈরি হন সেই সম্পর্কের গভীর তদন্ত: প্রয়োজনীয় জিনিসপত্রের মাত্রা এবং পরিবেশ, দেশপ্রেমিক চাহিদা সন্তুষ্টির ফলস্বরূপ, সমাজ এবং ফলস্বরূপ, মানব।
সম্পর্কিত হিসাবে দুটি দেশপ্রেমিক ঘটনা মূলত তিনটি:
- যেমন এসেনসিয়ায়স = যাঁরা সত্যিকার অর্থেই একটি essência de nosso conhecimento হিসাবে গঠন করেন; এগুলি মূলত প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, উপায় এবং কার্যকারিতা সম্পর্কিত সাব-প্রতিবেদনগুলি দ্বারা গঠিত। এই সম্পর্কটি আমাদের অধ্যয়নের উপাদানগুলির সাথে রয়েছে dimen মাত্রা হিসাবে = যাঁরা স্পষ্টভাবে দুটি দেশপ্রেমিক ঘটনাটি উপস্থাপন করেন, তারা সেই পরিমাপ বা ঘটনা। এগুলি কার্যত কারণ, প্রভাব, গুণমান, পরিমাণ, সময় এবং স্থানের উপ-সম্পর্ক দ্বারা গঠিত হয়। Studyingতিহ্য ঘটনাটি আমরা যে পড়াশোনা বা পৌঁছে যাচ্ছি এটিই সেই সম্পর্ক। সাও দুআ সাব সাব-রিলেসের মধ্যে বিভক্ত: একটি অন্তঃসত্ত্বা এবং বহির্মুখী। এই সম্পর্কের সাথে, এই শর্তগুলি এবং এই পরিবেশগুলির সাথে বিড়ালগুলির উত্পন্ন হবে।
অতএব, এই সম্পর্কগুলি যা আমরা উত্পাদন করি এবং অ্যাকাউন্টিংয়ের উন্নত যুক্তি অর্জন করি, দেশপ্রেমীয় ঘটনায়। বা ঘটনা প্রকৃতির সম্পদ, একটি অভিব্যক্তি এবং একটি পরিবেশ। একটি প্রকৃতিজা ফোটো é একটি প্রবন্ধ; বা যা প্রকাশ করে বা একই মাত্রা; কি বা পরিবেশ উত্স।
বা দেশপ্রেমিক অবজেক্টটি উসমা প্রয়োজনীয়তা, উমা ডাইমেনালিডেড, এবং উমা অ্যাম্বিয়েন্টালিডে, যা একই সাথে আমাদের সংবিধানের কারণ হিসাবে গঠন করে। অনুচ্ছেদ অনুসরণ করা হচ্ছে
4. একটি সম্পর্কিত সম্পর্কিত যুক্তিযুক্ত
যেমন এসেনসিয়াস ডি নোসো অবজেক্ট, নোসোস স্টাডিজের পদার্থের কাছে, নোসো ফেনেমেনোর প্রকৃতির কাছে, নোসা সিসেন্সিয়ার আত্মার কাছে এটি প্রয়োজনীয় যৌক্তিক সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে। এখানে রয়েছে ন্যাস এসেন্সিয়াস, বা দেশপ্রেমিক ঘটনাটির জন্ম, বা এর উদ্দেশ্য, বা এর পণ্য এবং এর প্রভাব; এই ধরনের সম্পর্ক অন্যের কাছে যেমন ততটা গুরুত্বপূর্ণ ততটা হতাশ হবে না, কারণ এটি আমাদের বলার জন্য একটি গভীর কারণ দেখায়।
ঘটনাটির প্রকৃতি সর্বদা যে কোনও বিজ্ঞানের মূল থিম ছিল। অ্যাকাউন্টিং অপরিহার্য যৌক্তিক সম্পর্ক দেশাত্মক ঘটনাটি সম্পর্কে আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করে।
নেস্টে অনুপ্রাণিত হয়েছিল যে এস (1992) "টেওরিয়া জেরাল ডো কনহিচেমেন্টো কনটবিল" প্রযোজনা করেছিল, আমাদের গবেষণার এই মূল থিমটিকে সম্বোধন করে। ও সেজা, ন্যাওলিটিকা, ন্যাও é একটি তথ্য, যা আমাদের কারণকে বোঝায়, যেমনটি 17 ও 18 শতকে হয়েছিল। আপনি বিশ্বাস করতে পারবেন না। বা দেশপ্রেমিক ঘটনাটি যা আসলেই নোসা রাজাওর উত্স, তাই এটি অবশ্যই এর অদ্ভুততার উপর গভীরভাবে প্রতিফলিত করতে পারে।
হোম সম্পর্কিত প্রথম পিতৃপুরুষের প্রথম ধাপ থেকে অ্যানথ্রোপয়েডস, পরিবার, "হোমো সেপিয়েনস" এর নিম্নতর রূপ, এন্ট্রোপয়েডস, পরিবার, একটি সম্পর্কিত সম্পর্কিত প্রয়োজনীয় সর্বদা কোনও টেম্পো ছিল না isted বা হোমম, বা বিবর্তনে থাকতে, আপনার বেঁচে থাকার জন্য আপনার সর্বদা একটি মৌলিক অনুভূতি থাকে, যাকে বলা হয় প্রয়োজনীয়তা। অতএব, টেম্পোসের সময় পিতৃতান্ত্রিক ঘটনাটির প্রারম্ভিক উত্স এবং সেম্পার বা ফাইয়ের কারণে, এটি এম্বোরা, 20 তম শতাব্দীর কিছু চূড়ান্ত জমা দেওয়া হয়নি, যেমন শর্ত, রিলেসো, ফোসেস রিসালটাডা চুল নিওপেট্রিমোনাইজমো গণনাযোগ্য।
একটি প্রয়োজনীয়তার সর্বদা একটি সুনির্দিষ্ট শরীর থাকে, এমবোরা, নিম সেম্পার বা ফোসেস মানুষের মস্তিষ্ক এবং আধ্যাত্মিক কাঠামোর দ্বারা জোর দেওয়া হয়। প্রয়োজনীয়তার সাথে একসাথে এটি বিদ্যমান ছিল, সুতরাং চূড়ান্ত উদ্দেশ্য। যৌক্তিক শেষের টেম্পো হিসাবে, একীভূত ফিকো। বা সেজা, বা হোমম, পাসাভা তোর উমা প্রয়োজন, যা যুক্তিযুক্ত এবং সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্যগুলির সাথে সংগঠিত হয়েছিল, অতএব, প্রয়োজনীয়তার উত্থানের সাথে সাথে সমবর্তী প্রক্রিয়াটি এসেছিল।
এটি যেমন একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য হিসাবে বিদ্যমান ছিল, বা যা এই প্রয়োজনটি মেটাতে বাস্তবায়িত হয়েছিল, তা ছিল বা ছিল। এই জাতীয় উপাদান উপাদান বা বস্তুগত হতে পারে, তবে এটি ছিল এক ধরণের, বা একটি সামাজিক সংস্থার বা কোনও ব্যক্তির দ্বারা সম্পত্তির এক প্রজাতি। বস্তুকরণের শেষে, একটি প্রাথমিক অবজেক্ট ব্যবহার করা উচিত।
এও উত্থাপিত বা meio, এটি ব্যবহৃত হয়েছিল, সরানো হচ্ছে, উত্পাদন, অসম উত্পাদন, বা পণ্য নির্ধারিত। বা দেশপ্রেমিক উপায়গুলির আন্দোলন, বা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য সহ মানুষের প্রয়োজনগুলি পূরণ করবে এমন তিনহা ব্যবহারের জন্য; কখন এটি ঘটছিল, বা এটি কার্যকর ছিল?
অতএব, একটি যৌক্তিক অপরিহার্য সম্পর্ক দেশপ্রেমিক ঘটনাটির সাথে সম্পর্কিত, যা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে প্রয়োজনের সাথে উদ্ভূত হয়, একটি মাধ্যমের স্রষ্টা, যা এই পুরো প্রক্রিয়াটির আসল প্রয়োজন মেটাতে প্রস্তাবিত একটি ক্রিয়াকলাপ বা গতি প্রেরণ করে। নেস্টাস ভেরিয়েভেস, নেস্টাস সাব-রিলেটিস, যে হে ফোটো উত্থিত হয় এবং ঘটে, এইভাবে ঘটায়, প্রাসঙ্গিক রূপান্তরকরণ এবং ধনী সম্পদ।
সাও, পোইস, প্রয়োজনীয় যৌক্তিক সম্পর্কের উপাদানগুলি:
- একটি আবশ্যকীয় - la একটি লা চারানসিয়া ডি এলজুমা কোইসা.এ ফাইনালিডেড - é বা যুক্তিযুক্ত উদ্দেশ্যটি প্রয়োজনীয়তা দেয় O ও মিয়ো - é বা দেশপ্রেমিক উপাদান ফুনো - í o অনুশীলনকারী উপাদান পিতৃতান্ত্রিক
অতএব, অনেকগুলি রয়েছে, এমন ঘটনা রয়েছে যা দেশপ্রেমিক, দয়া করে:
- প্রয়োজনগুলির উত্স এবং জিইএন ঘটনা হিসাবে উদ্দেশ্য হিসাবে আমরা আপনার পণ্যগুলির বিষয়টি সিউসের ক্ষুদ্রতম উপকরণের জন্য নিষ্পত্তি করি এবং ঘটনাটির সাথে কাজ করি।
কখন কাজ করতে হয় তা প্রয়োজনীয়তার জন্য সন্তুষ্ট হয় আমাদের এমন একটি অবস্থা রয়েছে যা আমরা দক্ষতার কল করি। দেশপ্রেমিক স্বাস্থ্যের একটি কার্যকরী অবস্থা, আপনি যে স্টাডিটি গণনা করেন তাও বোঝা যায়। আপনি নিম্নলিখিত গাণিতিক প্রকাশের দক্ষতা পরিমাপ করতে পারেন:
(Np®Fi) «(M®Fp) º (Fp®Np = 0) = Ea
Ea º (এনপি = 0)
অন্য কথায়, এটির (এনপি) প্রয়োজন হলে এটি একটি চূড়ান্ততা (ফাই) উত্পন্ন করে, যা দেশপ্রেমিক প্রযোজনার (এম) এর সাথে সম্পর্কিত হবে যা ফল (এফপি) এর ফলশ্রুতিতে আসবে এবং যখন এটি সন্তুষ্ট হয়, তখন এটির দক্ষতা (ইএ) উত্পাদন করা প্রয়োজন। দক্ষতা, অতএব, এবং দেশপ্রেমিক প্রয়োজনীয়তার একই সন্তুষ্টি সম্পর্কিত (এনপি = 0)।
বা heritageতিহ্যের বিভিন্ন প্রয়োজন রয়েছে। ইতিবাচক ফল উত্পন্ন করার, ভারসাম্য বজায় রাখা, টেকসই হওয়া, বেঁচে থাকার, বেড়ে ওঠা, বর্জ্য এড়াতে, খাড়াদের বিরুদ্ধে রক্ষা করার, মানুষ হিসাবে সহযোগিতা করার, প্রচার করার, অন্যের সাথে সহযোগিতা করার দরকার রয়েছে। সোসিয়েডেড ইত্যাদি
একই সময়ে, যে প্রয়োজন আছে, শেষ আছে; এছাড়াও, প্রদান করার, উদ্দেশ্য তৈরি করার, ভারসাম্য বজায় রাখা, বাঁচার, বৃদ্ধি, অপচয় থেকে বাঁচতে, খাড়াদের বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য, মানুষ হিসাবে সহযোগিতা করার, সমাজে অবদান রাখারও একটি উদ্দেশ্য রয়েছে, প্রভৃতি
বিভিন্ন উদ্দেশ্যে প্রয়োজনীয়তার সাথে উত্থাপিত উপায়গুলিও বৈচিত্র্যপূর্ণ: এগুলি সংখ্যাসূচক, তারা বিক্রি হয়, তারা সংরক্ষণাগার, তাদের রিজার্ভ, পুনরায় সংস্থার তহবিল, তাদের রেসিপি বা সামাজিক মূলধন, তাদের আয়, ব্র্যান্ড এবং পেটেন্টস, তাদের অর্থ প্রয়োগ ইত্যাদি
এই ফাংশন বিভিন্ন ধরণের তালিকাভুক্ত করা হয়। সাও মুভিমেন্টোস ধন দেয়। তরলতা, লাভজনকতা, স্থিতিশীলতা, অর্থনীতিতে স্থিতিস্থাপকতা, উত্পাদনশীলতা, অদম্যতা, সামাজিকতার দিকে, অ্যাকাউন্টিং শক্তি সহ চুলযুক্ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত চুল।
যখন এটি চাহিদা পূরণে কাজ করে, দক্ষতা থাকে, যখন এটি ঘটে বা তদ্বিপরীত হয়, আমরা অদক্ষতার আশঙ্কা করি, সুতরাং এটির উপস্থিতি থাকতে পারে, তরলতার দক্ষতা, স্থায়িত্বের দক্ষতা, অর্থনীতির দক্ষতা, দক্ষতার দক্ষতা, দক্ষতার দক্ষতা, অদৃশ্যতার দক্ষতা এবং সামাজিকতার দক্ষতা পাশাপাশি এর অদক্ষতা।
আসলে, আমরা একটি নিয়মতান্ত্রিক সংস্থা ভয়। গণনাযোগ্য অ্যাকাউন্টিং বেনিফিট সহ সুনির্দিষ্ট প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, নির্দিষ্ট এবং নির্ধারিত উপায় রয়েছে এমন দুটি ক্রিয়াকলাপের দৃষ্টিতে (চিত্র 1 দেখুন):
চিত্র 1: ভিসিও দা রেলাও লোগিকা এসেনসিয়াল দো ফেনেমেনো প্যাট্রিমোনিয়াল
তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং একটি অভিমুখীকরণ, practicalতিহ্যের বাস্তব এবং উদ্দেশ্য ছাড়াও অপরিহার্য যৌক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে। বা দেশপ্রেমিক ঘটনাটি একটি প্রয়োজনীয়তা হিসাবে উত্থিত হয়, যা চূড়ান্ত হিসাবে নিষ্পত্তি হয়, যা একটি দেশপ্রেমিক সম্পত্তি উত্পন্ন করে, একটি ক্রিয়াকলাপ প্রেরণ করে, দক্ষতার উত্পাদক যখন প্রয়োজনীয়তাকে সন্তুষ্ট করে, এই সমস্ত মৌলিক, অভূতপূর্ব, মৌলিক প্রক্রিয়া থেকে, দেশপ্রেমিক ফাংশন সিস্টেমের জন্য।
একটি রাজো প্রয়োজনীয়, নোসো কনসিচেন্টো হ'ল পোইস, নেস্টা রাজাও। একটি সম্পর্কিত সম্পর্কিত পড়াশোনার বস্তুর পদার্থের সাথে সম্পর্কিত। আমাদের তদন্তের কেন্দ্রীয় অংশ হিসাবে আমরা যে কারণ খুঁজে পেয়েছি বা পর্যাপ্ত বোঝাপড়া করেছি এটি কোনও দেশভিত্তিক ঘটনা নয়। এটি আমাদের উন্নত সংস্কৃতির প্রকৃতি। নোসো কনহিস্টিমেণ্টোর বৈজ্ঞানিক আরকাবাউনো পাওয়া যায়, মূলত এবং কেন্দ্রীয়ভাবে, অসাধারণ heritageতিহ্য বিষয়বস্তুর প্রবন্ধের ব্যাখ্যায়, এম্বোড়া, নোসো পজিটিভিস্টবাদী সংঘের একচেটিয়া সেজা ক্ষেত্র নয়। আমরা আমাদের যৌক্তিক জল্পনা অনুধাবন করার চেষ্টা করি, এখন আমরা এর মাত্রা ব্যর্থ করেছি।
5. একটি মাত্রিক যুক্তিযুক্ত সম্পর্ক
গণনার প্রবণতা এবং সেই স্পর্শকাতরতাটি সিও স্কোপকে বহিরাগত কারণে অকার্যকর, ডাইমেনশনাল বলে। বা দেশপ্রেমিক অবজেক্ট, সম্ভাব্যতা, সম্ভাব্যতা ওমা প্রকাশ করা ã একটি মাত্রা po, পোইস, এই এক্সপ্রেসও ou এই ধরনের সম্পর্ক ইভেন্টের খোলার উপর, বা অন্যটিকে তার পরিমাণে প্রভাবিত করে।
যেমন একটি সম্পর্ক হেক্সাডিমাইশনাল, বা তার, সম্ভবত ছয় মুখ আব্রাহাঙ্কিয়া। বা একটি দেশপ্রেমিক ঘটনা যা উত্স, পণ্য, প্রজাতি, আর্থিক এবং গাণিতিক পরিমাণ, একটি সময় এবং একটি স্থান। এছাড়াও, দেশপ্রেমিক ঘটনাটির মাত্রা, সম্ভাব্য, উমা কসোসা, উমা ফলিতো, উমা কোয়ালিটিড, উমা কোয়ান্টিডেড, উমা স্পটিালিডে ও উমা টেম্পোরালিডে।
বা একটি দেশপ্রেমিক ঘটনা যা একটি উত্স, একটি গাণিতিক এবং কার্যকরী কারণ, সে গিওর বা মেসো এম এক্সপ্রেশন। সমস্ত উত্স উপসাগর। এও উত্পন্ন কারণ একটি পণ্য বিদ্যমান থাকবে; যেমন একটি পণ্য বা প্রভাব। আপনি যে ডাবল এন্ট্রি পরিচালনা করেন এমন বৈজ্ঞানিক নীতি থেকে আলাদা হওয়ার কারণে, আপনাকে অবশ্যই বিক্ষোভগুলি গণনা করতে হবে; এই নীতিটি প্রকৃতি সহ অন্যান্য বিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
এমন একটি প্রজাতিও রয়েছে যা মাত্রা বা দেশপ্রেমিক ঘটনা; ই এই জাতীয় প্রজাতি পদার্থে এবং সম্পদের পদার্থের বিরুদ্ধে প্রদর্শিত হয়; এটাকে আমরা কোয়ালিটিড বলি। সমস্ত অ-দেশপ্রেমিক ইভেন্টগুলি গুণগত প্রকৃতির। পণ্যদ্রব্য বিক্রয় করে, অর্থ প্রয়োগের মাধ্যমে, প্রক্রিয়াজাতকরণে মেশিন দ্বারা, বা হেফাজত করে, বা শপথ করে, বা creditণ গ্রহণযোগ্য, ধনসম্পদের কেবল দুটি গুণ।
ঘটনাটির প্রতিটি গুণ একটি সংখ্যার পরিমাণ, বা সাইন, তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, finishedণের 10,000,000.00 ডলারের, দুটি সমাপ্ত পণ্যের জন্য,000 20,000.00, দিনের জন্য 8,000.00 ডলার, কেবলমাত্র দুটি পরিমাণ heritageতিহ্য ঘটনার মানের সাথে অপ্রাসঙ্গিক। তবুও, শারীরিক পরিমাণে এক্সপ্রেটাম বা দেশপ্রেমীয় ঘটনা, বা তত্পরতা, 1000 সমাপ্ত পণ্য, 2 মেশিন, 20 ক্রেডিট, 10 প্রতিশ্রুতি নোটগুলি বিলোপ করতে, সুতরাং গণনাযোগ্য বস্তুর পরিমাণগত মাত্রা প্রকাশ করে।
সম্পদের সাথে যা কিছু ঘটুক না কেন, এটি যে কোনও সময় ঘটে যায়, সময়ের মধ্যে বা সেজার মধ্যে, কোনও টেম্পো theতিহ্য ঘটনার অন্য মাত্রায় হয় না, তবে এটি সম্ভব হয় না। বা স্বাধীন সময় অভিজ্ঞতা দেয়। প্রতিটি দেশপ্রেমিক ঘটনাটি নীলে, প্রতিসামগ্রীতে, কালানুক্রমে বা একই সাথে একটি এলোমেলোভাবে ঘটে যায়, যার সাথে ল্যাপস থাকে।
সময় নেই তাদের সব। অতএব, অন্য একটি উপ-সম্পর্ক অস্থায়ী।
এটি এমন একটি ঘটনা যা সময় হয় না, গতি এবং স্বচ্ছলতার সাথে এটি অবশ্যই ঘটে থাকে যা দীর্ঘ নয়। হে এস্পোও é ওনডে টুডো বিদ্যমান। বা স্বাধীন স্থান অভিজ্ঞতা দেয়। একটি স্থানগততা বা মাত্রিক "স্থান" যেখানে এটি ঘটে বা দেশপ্রেমিক ঘটনাটি গণ্যযোগ্য বস্তুর অন্য মাত্রা being
অতএব, একটি ভিজিও দা এক্সপ্রেশনভ অভূতপূর্ব দেশপ্রেমিক, যৌক্তিক, গণনাযোগ্য, এবং ষড়যন্ত্রমূলক, বা ছয় মুখ, সম্ভাব্য ছয় মুখ:
- কারণ - ঘটনাটির উত্সের প্রভাব - ইভেন্টের পণ্য - গুণমান - ঘটনাটির উপাদান - পরিমাণ - মাসের মান বা একক - সময় - ইভেন্টের সময়কাল
বা মাত্রিক যুক্তির এই ছয়টি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, আপনাকে যে সমস্ত তথ্যের প্রকাশ বা ঘটনাক্রমে বা ঘটতে চেষ্টা করতে হবে সমস্ত তথ্য রয়েছে, সম্ভবত আপনি সেভেন, উমা কসো, উম এফয়েটো, উমা কোয়ালিটিড, উমা টেম্পো এবং ইম এস্পেসো। এগুলি আজানিয়াসের পিতৃতান্ত্রিক অনুষ্ঠানের সুযোগের কেবল আব্রানগ্রাঞ্চিই।
অ্যাকাউন্টিংয়ের তথ্যগুলি দেশপ্রেমিক ঘটনাটির এই ষড়যন্ত্রীয়তার প্রতিফলন ঘটায়, উভয়ই ডিল করে, দুটি প্রকাশনা এবং নিবন্ধন, যেমন আচরণের ক্ষেত্রে, পিতৃতান্ত্রিক ভারসাম্য, ফলাফলের ভারসাম্য ইত্যাদির মতো প্রদর্শনী তথ্য
আমি বলতে চাই না, কনডুডো, আমরা অ্যাকাউন্টের তথ্যকে একটি অবজেক্ট হিসাবে ব্যবহার করছি।
Nao। আমরা কেবল এটিই বলতে চাই যে এটি একটি হাতিয়ার যা heritageতিহ্য ঘটনাটির মাত্রিক মাত্রা প্রকাশ করে এবং স্পষ্ট করে। তথ্যগুলি আমাদের কারণের একটি অংশ, তবে এটি ক্ষেত্রে নেই।
একটি তাত্ত্বিক এবং উত্সাহব্যঞ্জক উপায়ে, সেই বা নব্যপেট্রিমোনিয়ালিজম অ্যাকাউন্টিংয়ের আচরণ করে, এখানেই আমাদের শৃঙ্খলার মহান বিজ্ঞানীরা যোগাযোগ করবেন, যে আমাদের বিজ্ঞানের তথ্য বা বস্তুর সাথে, কনডুডো, নোসা জ্ঞান প্রযুক্তির সেই মুখের অংশ হিসাবে, আমরা তাদের অধ্যয়ন করি যে সম্পর্কের প্রকাশ বা দেশপ্রেমী ঘটনাটি ঘটে তার কারণ।
ও সেজা নামে একজন নেওপ্যাট্রিমোনিয়ালিস্ট ডাউট্রিনা, তাঁর বিবর্তিত চিন্তাভাবনা ও শিক্ষার পদ্ধতিতে যা "চিত্রণের দর্শন" ছাড়িয়ে যায়, বস্তু হিসাবে অধ্যয়ন, বা সম্পত্তির ঘটনা, বা একটি ঘটনাচক্রে, স্বচ্ছল দেশপ্রেমিক বস্তু এমনকি তার মাত্রাটিও হাইলাইট করে না একটি কন্ডিশনার সম্পর্ক তার গঠন দেয়।
Heritageতিহ্য ঘটনাটির একটি মাত্রিকতাও আমাদের কারণের একটি অংশ।
যুক্তি কেবল তথ্য আকারে নয়, নিবন্ধকরণের গণনা, নিবন্ধনের উপায় বা উপায়, অবচয় গণনার উপায় নয়, করের যোগ্যতার গণনা নয়; বা কিভাবে একটি বিক্ষোভ উত্পাদিত হয়েছিল; যে ই কুইস লিস এই নীতি পরিচালনা করে; não é isso a essência de nosso conhecimento; ডাউট্রিনা বিজ্ঞানের আত্মা হিসাবে অ্যাকাউন্টিং পরিচালনা করে এমন কোনও নীতি হিসাবে দূষিত হয় না। বা খাঁটি সংহতি, এটি আমলাতন্ত্রের তুলনায় খুব কম তথ্য দিয়ে শাসন করে না। হে উচ্চতর কারণটি কোনও নিয়মনীতি, আমলাতন্ত্র, রূপ নয়, এই অনুশাসনের মধ্যে ভাবা হয় না এমন কোনও অনুমানের হিসাব দেয়।
Heritageতিহ্য ঘটনাটির মাত্রিক সম্পর্ক সম্পর্কে চিন্তাভাবনার মাধ্যমে এবং ঘটনাটির উত্স, তার পণ্য, প্রজাতি, তার আকার, সময় এবং স্থানের সাথে সম্পর্কিত relative ওউ সেজা, heritageতিহ্য ঘটনার উত্স কোনটি? তোমার উদ্দেশ্য কি? কোয়ালিটি বা গুপ্তচর বা উপস্থাপিকা? ঘটনাটি কত বড়? কখন এটা ঘটেছিলো? এম কি জায়গা? এই কারণে আপনার প্রয়োজনীয়তা।
একটি কারণ তাত্ত্বিক যুক্তি দেয়, তাই ঘটনার শারীরিক এবং অধিবিদ্যার ক্ষেত্রের তুলনায়। দেশসত্তার বস্তুর বিভিন্ন মাত্রা কী বা কী ঘটেছে, কতটা, কোন সময়ে, কোন মহাকাশে কী সৃষ্টি হয়েছিল বা কী ঘটেছে তা জেনে বা জানতে To সাও এক্সপ্রেসেস দে উমা অ্যাব্র্যাংসিয়া ডেসে মেসো ফ্যাটো; এটা বা তার সুযোগ।
অথবা যুক্তিটি ফিজিটো কম সম্পর্কিত হতে হবে যেমন মাল্টিফেসেট কুই টমম ও ফেনেমেনো এম এম সু অ্যাকোরেন্সিয়া এক্সপ্রেস এবং তথ্য সম্পর্কিত তথ্য হিসাবে রয়েছে। তিনি যেমন জিজ্ঞাসা করেছেন, তিনি সত্যটির মাত্রা ব্যাখ্যা করেছেন, বোঝেন ও বিশ্লেষণ করেন, তিনি তাঁর অনন্য, বাস্তববাদী, নিজস্ব উত্পাদন, দুটি সাধারণ প্রাণী বা অযৌক্তিক কম্পিউটারে সন্তুষ্ট নন।
Environmental. পরিবেশগত যুক্তির সাথে একটি সম্পর্ক
আমরা জানার জন্য খুব আগ্রহী, পরিবেশগুলি কী কী ঘটনার কারণ। সত্যিকার অর্থে, পরিবেশ, তাদের পদ্ধতি, উত্স, যা দুটি পরিবেশের মধ্যে দেশপ্রেমিক ঘটনা, পোইস সৃষ্টি করে যা এই একই বস্তুগুলিকে ধারণ করে। এমন কোনও পরিবেশ নেই যেখানে আমাদের যুক্তির অন্য দিকটি প্রক্রিয়াজাত করা হচ্ছে, এই দিকটি, যা বহুবার আজিএন্ডার স্বেচ্ছাসেবক এবং নির্দেশক শক্তির উত্স।
বা আপনার পরিবেশ কি? সাও সংযুক্ত সম্পদ ধারণ করে, যা এস্পেসোস রাখে। পরিবেশের এক প্রজাতি রয়েছে যা দেশপ্রেমিক ঘটনা উত্পাদন করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে এবং পরিবেশের আরও একটি প্রজাতি রয়েছে যা সম্পদের সাথে যোগাযোগ করে, তবে মানব বুদ্ধি এবং ব্যবস্থাপনার উপলব্ধিতে আল্ট্রাপাসাম বা প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণ এমন প্রাণী তৈরি করে।
সুতরাং, দুটি ঘটনা কেবল পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত। এ জাতীয় পরিবেশ সমৃদ্ধ হতে থাকে। তবে, বা heritageতিহ্য সমস্ত পরিবেশে প্রভাব তৈরি করে। একটি দেশপ্রেম এবং একটি সামাজিক অবজেক্ট হিসাবে, দেশপ্রেমী ঘটনাটি কেবল সামাজিক are এখানে সমস্ত ধরণের পরিবেশগত সমস্যা রয়েছে যা আমাদের যুক্তি বা গণনাযোগ্য বস্তুকে সমর্থন করে।
খুব কমই, এমন কোনও জীব থাকবে যা অভ্যন্তরীণ শাসনকে মঞ্জুরি দেয় না, যা আমি বলি বাহ্যিক জীবের অস্তিত্ব ছাড়াও এর গঠন, কার্যকারিতা, স্বাস্থ্য এবং প্যাথলজিকে সম্মান করে যা অভ্যন্তরীণ জীবকে নয়, বিভিন্ন প্রভাব সৃষ্টি করে বা সৃষ্টি করে causes যে কোনও ধরণের অস্তিত্বের প্রতিটি জীব যেমন সেলুলার, উদ্ভিজ্জ, প্রাণী, উপাদান কাঠামো, অন্য বাহ্যিক জীবের কাছ থেকে প্রভাব গ্রহণ করে।
এই দিকটি, চিন্তার এই লাইনটি, অধ্যয়ন করতে বা মানব জীব, বা বিজ্ঞানী এবং পদার্থবিজ্ঞানী পাভলভ (1849 - 1936) আবিষ্কার করেছেন এবং যাচাই করেছেন যে বাহ্যিক প্রভাব হিসাবে এটি একটি জীবের মধ্যে একটি প্রতিচ্ছবি নির্গত করে। একটি যোগ্যতা সম্পন্ন সংস্থা হ'ল, বা দুটি পরিবেশের মধ্যে অবস্থার ফলাফল হবে এবং এমন একজন বিজ্ঞানী সমালোচিত হওয়া সত্ত্বেও সবেমাত্র মনোবিজ্ঞানী, আমরা তাঁর গবেষণার পরামিতিগুলির উত্তর দেব - চুল যা শারীরবৃত্ত - এটি সমালোচকদের প্রতিরোধ করা যায় না গানহর বা 1904 এর নোবেল পুরষ্কার, তার গুরুত্বপূর্ণ আত্মপ্রকাশকারীদের জন্য।
পাভলভ (১৯ 197২, পৃ। ২৮) একটি লেই বলেছিলেন যে "বাহ্যিক পরিবেশের সাথে সংজ্ঞায়িত বাহ্যিক পরিস্থিতি নির্দিষ্ট কিছু বৈচিত্র রয়েছে", তিনি বাহ্যিক পরিবেশের সম্পর্কের বিষয়ে স্বচ্ছতার সাথে সম্বোধন করেছিলেন, যা এই বিখ্যাত লেখকের মতে বিভিন্ন শর্তের কারণে হবে এবং অভ্যন্তরীণ জীব নয় প্রতিবিম্ব। একইভাবে, এ জাতীয় পরিস্থিতি একটি দেশপ্রেমিক জীব হিসাবে দেখা দেয়।
অথবা একজন সুখী অধ্যাপক ফ্রান্সিসকো ডৌরিয়া (অপুদ - ফ্রাঙ্কো 1973) বলেছেন যে বা পিতৃত্ববোধ একটি "জীবানুজীব" হবে প্যাথলজি এবং বোয়া সাউদের সাপেক্ষে, যার আচরণগুলি কার্য সম্পাদনের উদ্দেশ্যে চিহ্নিত করা হয়েছে, সুতরাং এই জীবের মধ্যে "দেহ" থাকবে would আমরা এই সময় বেস।
বা ইতালীয় লেখক জিওভান্নি রসি (অপুদ - ১৯á৯), তাঁর একটি রচনা দেশপ্রেমিক সত্তার চিকিত্সার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, এই জাতীয় রচনাকে "অর্থনৈতিক-প্রশাসনিক সত্তা" বলা হয় যা এই জাতীয় পরিচয় তুলে ধরে।
অতএব, যুক্তিযুক্তভাবে, সত্য, বা দেশপ্রেমিক "জীব" হিসাবে, এটি দুটি পরিবেশের প্রভাবের কারণে, অঙ্গ, ক্রিয়া, নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে একটি সেট নয়। Heritageতিহ্য ঘটনাটির যৌক্তিক সম্পর্কের পরিবেশগত প্রকৃতি। জনগণের প্রশিক্ষণে পরিবেশগুলি নির্ধারক, গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিহার্য, তাদের যুক্তি এবং বোঝায় যে তারা অ্যাকাউন্টিং থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত নয়। একটি গণনামূলক ভিত্তিতে, আপনি কখনই আপনার আনুষ্ঠানিক যৌক্তিক প্রক্রিয়াটি মোকাবেলা করতে পারবেন না, আপনি যে দুটি ঘটনা গণনা করেন তা এই শর্তগুলি, আমাদের শৃঙ্খলার পরমাণু অধ্যয়নের পরিপূরক।
- অন্তঃসত্ত্বা পরিবেশ বহিরাগত পরিবেশ
এই সমস্ত পরিবেশ heritageতিহ্য ঘটনার পদ্ধতি গঠন করে te
বা যদি প্রকৃতি এবং একটি মাত্রা থাকে তবে প্রশিক্ষণের শর্ত এবং সুযোগের কারণে পরিবেশের বিষয়বস্তু রয়েছে। অতএব, এই গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্কের যেমন অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অবস্থা হ'ল দেশপ্রেমিক ঘটনাটি উত্থিত হবে।
অন্তঃসত্ত্বা পরিবেশ বা যা অভ্যন্তরকে বোঝায় বা অভ্যন্তর দেয় অ্যাজিএন্ডা। একটি সামাজিক সেল হিসাবে আজিএন্ডা, দেশপ্রেমিক ঘটনা তৈরি করে। আমরা যে প্রধান অভ্যন্তরীণ পিতৃপুরুষদের গণনা করি তারা কেবল ভারী, প্রশাসনিক এবং পিতৃপুরুষ যারা সম্পদের অভ্যন্তরীণ প্রকৃতির দ্বারা পরিচালিত হয় (যা সময় বা সময়কালে দরকারী মূল্য হ্রাস বোঝায়)।
সম্পদ সরকার, কার্যকারক এজেন্ট, দুই ধনী মালিক, প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণের প্রচারক, সংস্থা, পরিকল্পনা, সিদ্ধান্ত এবং উদ্যোগের ক্রিয়াকলাপের যৌক্তিককরণ এবং আপনার গণনাযোগ্য সামগ্রীর উত্স হিসাবে প্রশাসন। অ-দেশপ্রেমীয় বিড়ালগুলি সর্বদা একই ব্যবস্থার সরকার দ্বারা সৃষ্ট হয়। প্রশাসন হেরিটেজ ঘটনাটির অন্তর্ভুক্ত পরিবেশগত প্রকৃতির অংশ of
পোড়াম, মানুষের বেদনা, এমন কোনও ব্যক্তি হিসাবে সম্পর্কিত যা কাজ হাতে নেয়নি, এছাড়াও আপনার দুটি ঘটনা এবং প্রক্রিয়া পরিচালনার জন্যও দায়ী responsible চুলের মানব শ্রম, বা আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক যা প্রভাবিত করে বা পারফরম্যান্স দেশপ্রেমিক, এমন একটি ব্যবসায় সংস্কৃতি যা মেল্ফোরা সংস্থাকে ব্যান্ডেজ করে, তারেফাসের একটি দর্শন যা এড়ায় বা নষ্ট করে, লুক্রাটিভিডে বা কার্যনির্বাহী কোনও সংস্থা, যোগাযোগ বা মূলধনে প্রেরণ করে গতিশীল কারণ হিসাবে বুদ্ধিজীবী মানুষ ধন, সেবার মান, বা পরিবার এবং অর্থনীতিতে বিকাশের জন্য সহায়তা দেয়, সামাজিক সুবিধা, কেবল দু'জন পিতাকে, যার সাথে পণ্য হিসাবে সম্পর্ক রয়েছে এবং অ্যাজেন্ডাল ক্রিয়াকলাপ, সহযোগিতা, এইভাবে, দুটি heritageতিহ্যগত ঘটনা উত্পাদন জন্য।
প্রশাসনিক এবং মানব ফেটরও আছে, স্বদেশপ্রেমের নিজস্ব স্বরূপের এক ফেটর রয়েছে। একটি প্রকৃতি nessশ্বর্যকে একটি পরিবেশগত যোগাযোগ দেয় যা দুটি উপাদান উপাদানগুলির কার্যকারিত ক্ষমতার উপর যেমন জে ডিজিয়া ভায়ানা (1971) এর প্রভাবকে অনুমতি দেয়। এই প্রভাব পিতৃতান্ত্রিক গতিবেগ বৃদ্ধি বা হ্রাস বা বৃদ্ধি করতে পারে। অ্যাজটেক heritageতিহ্যের উপাদানগুলির কম-বেশি অবমূল্যায়নের জন্য অবমূল্যায়ন, আইনশৃঙ্খলা, অতিরঞ্জিতকরণ, সম্পদের ক্ষতি, মজুদ, পুনর্নির্মাণগুলি পরিবর্তনের প্রবণতা রয়েছে।
মূলত প্রশাসনের সাথে সম্পর্কিত, মানবিক কারণ এবং heritageতিহ্যের অন্তর্নিহিত প্রকৃতির পরিবেশের এই অন্তঃসত্ত্বা পরিস্থিতির পরে, বহিরাগত বেদনা রয়েছে। এ জাতীয় অতিবেগুনী ধারণার ফলে মানুষের উপলব্ধি এবং উত্পাদন, বহুগুণ, সম্পদের উপর আরও বেশি প্রভাব, অন্তঃসত্তা হিসাবে।
বা বহিরাগত পরিবেশ এবং যা অ্যাজিেন্ডাকে ঘিরে। সাও ওস অর্থনৈতিক বেদনা এবং সমৃদ্ধি যা সম্পদে হস্তক্ষেপ করে। আবারও, বহিরাগত পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত কারণগুলি দুটি ধরণের সম্পদ উত্পাদনের ক্ষেত্রে আরও গুরুত্বপূর্ণ। বা ডেক্সার অনেক ক্ষেত্রে পরিবেশগত বাহ্যিক বা নিয়ন্ত্রণের অক্ষম অজিয়েন্ডাল অভ্যন্তর, তারপরে এবং এখন, সাবমিসোর এই ক্ষেত্রেগুলি আপনার প্রয়োজনের তুলনায় বেশি।
আপনি বিবিধ ওএস বহিরাগত যন্ত্রণাগুলি সেট করেছেন: বাজারের পরিস্থিতি, সমবেত, কোয়ার্টেস, মনোপালিওস, অলিগোপিলিয়োস, মাফিয়াস, জলবায়ু, প্রাকৃতিক দুর্ঘটনা, ভৌগলিক অবস্থান, বিধ্বংসী পরিবেশ, মুষল চুয়াজ, ভূমিকম্প, জোয়ার wavesেউ, পরমাণু বিস্ফোরণ, যুদ্ধ, মুদ্রাস্ফীতি, অচলাবস্থা, অর্থনীতি, কর ব্যবস্থা, ট্যাক্স ডি জুরো, সংস্কৃতি, ধর্ম, অগ্রণী সমাজ, গ্রীভস, সাইট স্টেটস ইত্যাদি এই সমস্ত উত্সাহী দেশপ্রেমী ঘটনাকে উস্কে দেয় বা প্রভাবিত করে।
তবুও, যখন একটি সাদৃশ্য একটি অন্তঃসত্ত্বা পরিবেশ না, এবং একটি বৈষম্য একটি বহিরাগত পরিবেশ ধন দেয় না, এটি শেষ পর্যন্ত এটি বিরাজমান। অভ্যন্তরীণ প্রশাসন কোনও পরিবেশ বিপর্যয় নিয়ন্ত্রণ করতে পারে? বা মানব একটি সিরিজ এবং পুনর্বিবেচনার সিরিজ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে? বা অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ একটি সামাজিক উত্থানকে প্রভাবিত করতে পারে যা যুদ্ধের কারণ, বা কোনও জায়গার কারণ? বা ফোরা দা অজিডেন্ডায় যা ঘটে, আপনার অভ্যন্তর নয়, এই প্রভাবগুলি প্রভাব তৈরি করে, সর্বাধিক বিশিষ্ট কারণে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা খুব কঠিন।
আমরা মনে করি যে একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক সরকার একনায়কতন্ত্রকে রোপণ করে। প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত এবং heritageতিহ্যগত প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে আপনি কীভাবে তথ্য উত্পাদন করেন তার সাথে সম্পর্কিত অসংখ্য heritageতিহ্যবাহী ঘটনা উত্পাদন করার জন্য এটি যথেষ্ট। পোর্টান্টো বা স্বৈরাচারী শাসনব্যবস্থা, ব্যয়, রেসিপি, উপার্জন, বিনিয়োগ এবং অর্থায়নের সাথে সম্পর্কিত তহবিল উত্পাদন করবে, যা দেশপ্রেমিক স্বাস্থ্যের পরিবর্তন ও পরিবর্তন আনবে in
সরকারের পক্ষে নতুন শুল্ক স্থাপন করা যথেষ্ট, যাতে এই একই ঘটনাটি সংস্থার মধ্যে তৈরি হয়, আমাদের ব্যয়, বিক্রয়, প্রচলন, লাভ, তরলতা, কাঠামো এবং সম্পদের প্রাণশক্তি পরিবর্তন করে। বা বাহ্যিক পরিবেশ থেকে আগত ফাইটার হিসাবে শ্রদ্ধা, শেষ হয় উত্পাদন, Azienda মধ্যে রূপান্তর, এই রূপান্তর, যা Azienda এজেন্ট দ্বারা দেওয়া হয়।
এমন পরিবেশগত ঘটনা রয়েছে যা স্টোরের অভ্যন্তরীণ সামনের দিকে আল্ট্রপাসাম হয়, এটি হ'ল প্রশাসনের নিয়ন্ত্রণ। উদাহরণস্বরূপ, কোনও গ্রামীণ সংস্থায় প্রশাসনিক ব্যবস্থা থাকতে পারে, কনডুডো, কোনও টেম্পো দা কোহেলিটা নেই, একটি প্রাকৃতিক ধ্বংস হতে পারে, শিলাবৃষ্টি থেকে আগত, যা পুরোপুরি বৃক্ষরোপণ ধ্বংস করেছিল। আমরা বহিরাগত দেশপ্রেমিক পরিবেশ থেকে এমন একটি ঘটনার আশংকা করি, যা প্রশাসনের ভূমিকা থেকে স্বতন্ত্র, পরিবেশের অন্তঃসত্ত্বা শক্তির আশ্বাস থেকে পালিয়ে যায়।
এই ক্ষেত্রে, বাহ্যিক পরিবেশ থেকে উদ্ভূত অনেক heritageতিহ্যবাহী ঘটনা ঘটবে যা অভ্যন্তরীণ পরিবেশের বাইরে চলে যায়। এই কারণে, প্রতিটি দেশপ্রেমিক ঘটনা অ্যাজিনেন্ডার প্রশাসন এবং অভ্যন্তরীণ ক্লান্তি থেকে আসে, অনেক ক্ষেত্রে এটি কেবল বাহ্যিক ক্লান্তি দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা নিজে থেকেই।
এখানে অনেকগুলি সংখ্যা রয়েছে যা আমরা তালিকাভুক্ত করতে পারি তবে এটি এই নিবন্ধের দুটি সীমা থেকে রক্ষা পাবে। তদ্ব্যতীত, এটি লক্ষণীয় যে এটি কেবল.তিহ্য ঘটনার যুক্তিই নয়, এটি তার সারমর্ম এবং মাত্রার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে এতে পরিবেশগত পদ্ধতি এবং উপকরণগুলিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
বিশ্লেষণ বা heritageতিহ্য বিশ্লেষণের জন্য, এটি নিজের মাত্রাটি একত্রিত করে নিজেই পর্যবেক্ষণ করার পক্ষে যথেষ্ট নয়, এটি অবশ্যই বিশ্লেষণ বা স্থান, বা উদ্ভূত বা বস্তু যা উদ্দীপনা বা অদক্ষতা বা দক্ষতার অবস্থা হিসাবে উদ্বেগিত করতে হবে must একটি পরামর্শ, যা theতিহ্য ঘটনাটি অধ্যয়ন করে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় শেষ হতে পারে, বা নির্দিষ্ট রাষ্ট্রটি ধন দেয় এবং পরিবেশগত, অন্তঃসত্ত্বা বা বহির্মুখী অবস্থার দ্বারা উত্পাদিত হয়।
হে আধুনিক হিসাবরক্ষণে নেওপাত্রিমারনিজমবাদের সুযোগ, আমাদের সংবিধানের তথাকথিত দার্শনিক যুগে উপস্থিত, পরিবেশ সম্পর্কের প্রশ্নগুলিতে পালানো সম্ভব নয়, এই জায়গাগুলি, কেবল যেখানে আমরা দেশপ্রেমিক ঘটনাটি এগিয়ে চলেছি। Two দুটি কক্ষের ভিতরে যা একটি গণনামূলক অবজেক্ট থাকে। আমাদের শৃঙ্খলার সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, সামাজিক কোষ এবং অর্থনৈতিক জীবের সাথে সম্পর্কিত heritageতিহ্যের পরিবেশকে অবশ্যই অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।
পরিবেশগত যৌক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে এটি আমাদের অধ্যয়ন এবং বোঝার অংশ হিসাবে ঘটনাক্রমে ঘটে যাওয়া স্থানগুলিকে অনুবাদ করে। এইভাবে, দুটি দেশপ্রেমী ঘটনা রয়েছে, তাদের পদ্ধতিগুলি বা অন্যভাবে, যে পরিবেশগুলি তৈরি করতে ফাজম রয়েছে তাদের মধ্যে পরিবর্তন করা সম্ভব নয়; অ্যাকাউন্টিংয়ের কারণ এ জাতীয় শর্তের মেয়াদ শেষ করে না।
New. আপনার নতুন গণনা গণনা করুন
বিজ্ঞানের হিসাবে হিসাবরক্ষণে, এটি তার উত্সাহ এবং চিন্তাভাবনার ভিত্তি রাখে, তবে এটি তার সত্যিকারের উচ্চতর গুণকে আড়াল করে রাখবে; তবুও, সর্বোপরি, এটি দুটি heritageতিহ্য ঘটনার উত্থানের সম্পর্ক বা কারণের ভিত্তিতে তৈরি। অ্যাকাউন্টিংয়ের ইতিবাচক চেতনা আমাকে অভিজ্ঞতায় সাবজেক্টিভিজমের উপর বেশি নির্ভর করতে সহায়তা করে না, তবে এটি এর উদ্দেশ্য থেকে নিখুঁত ছিল না: দেশপ্রেমিক সত্য।
Theতিহ্যগত ঘটনা সম্পর্কে আপনার তথ্যের হিসাবে, এটি আমাদের সংবিধানের একটি বিষয় হিসাবে বেশি বিবেচনা করা যায় নি, তবে উপস্থাপক হিসাবে বা প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে আরও বেশি। এর কোন প্রমাণ বা ঘটনা খুব কমই আছে। একটি দুঃখজনক বৈজ্ঞানিক আকাঙ্ক্ষা হ'ল যা তৃপ্তি সহকারে, বা এর অধ্যয়নের বস্তুর সম্পর্কের সত্যিকারের অধ্যয়ন চায়। এবং আপনার আনুষ্ঠানিক - বর্ণনামূলক উপস্থাপনা জমা দিন না।
অ্যাকাউন্টিং ভিত্তির ভিত্তিতে রিপোর্ট এবং নিবন্ধকরণ কৌশল সম্পর্কে কোনও অনুমানের অনুমতি দেয় না। Nao। হে উচ্চতর জ্ঞানতাত্ত্বিক আন্দোলন অ্যাকাউন্টিং দেয়, আমাদের শেষ দুটি চেনাশোনাগুলি তাদের মধ্যে বিভিন্ন ডট্রাইন তৈরি করতে পারে: হে মাসির দেশপ্রেম, এবং এর ফলস্বরূপ, বা লোপেস ডি সা-এর নেওপেট্রোমোনিয়ালিজম, যা মূলত সম্পর্কগুলি বা দেশপ্রেমিক ঘটনা সম্পর্কে অধ্যয়ন করে studies ।
অ্যাকাউন্টিংয়ের কারণে, আমি যে সম্পর্কগুলি তৈরি হয়েছিল বা এর সাথে যুক্ত হয়েছিল তার সাথে আমি আর সম্পর্কিত হতে পারি না। বা আমি এখন গণনাযোগ্য ছিল এবং বিভিন্ন এবং গভীর। ও সেজা, এস্তুডমোস বা ঘটনাপ্রসূত দেশপ্রেমিক, যা প্রয়োজনের সাথে উত্থাপিত হয়, নির্ধারিত উদ্দেশ্যগুলির সাথে যুক্তিযুক্ত হয়, যা বিভিন্ন পদার্থের জন্ম দেয়, যার সাধারণ আন্দোলনের ব্যবহার, একই প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করতে বা উত্পন্ন হবে, সবগুলি, কারণ, প্রভাব, গুণমানের মাত্রিক মাত্রা সহ, কোয়ান্টেডে, টেম্পো এবং স্পেসিও, দুটি পরিবেশের মধ্যে যা সম্পদকে ঘিরে রয়েছে এবং যে সামাজিক কোষকে আমরা আজিএন্ডা বলি।
ও সেজা, বা দেশপ্রেমিক ঘটনা, দেশপ্রেমের ঘটনা বা ফলটির চেয়ে গণনার কোনও ফল নেই। অ্যাকাউন্টিংয়ের যৌক্তিকতাটি অবশ্যই কারণ হিসাবে বা এর উত্থানের কারণ হিসাবে, এই কারণগুলির জন্য গঠন বা এর অবজেক্টগুলি তৈরি হওয়া উপাদান এবং পরিবেশগত হতে হবে ito
হে নোভো অধ্যয়ন গণনাযোগ্য ছিল, itsতিহ্য ঘটনাটি বোঝার জন্য এটি তার প্রয়াসকে কেন্দ্রীভূত করে এবং কফ্ফাই (১৮3636) যেহেতু এই সত্যগুলি প্রচার করে তাই আধ্যাত্মবাদীরা। S no nas relacees do do the ઘટના, আমাদের অবশ্যই nossa razão বেস করা উচিত, কারণ এই সাওগুলি razões হিসাবে আমরা মেসমোস গঠন করি। এ জাতীয় নিওপেট্রিমোনিয়ালিস্ট এবং বিবর্তনবাদী বিজয় সাংস্কৃতিক এবং দার্শনিক যুগের সাথে প্রাসঙ্গিক যেখানে আমরা সর্বকালে অ্যাকাউন্টিং করে বেঁচে থাকি।
8. ফলাফল
প্রতিটি উচ্চ-স্তরের বিজ্ঞান তার বিষয়টির পদার্থে অধ্যয়নকে কেন্দ্রিয় করে তোলার চেষ্টা করে, তবে আমাদের তদন্তের ঘটনাটি, যা কেবল সম্পর্ক বা বিভিন্ন কারণেই উত্পন্ন হয় এবং তাদের বোঝার জন্য বা বোঝার জন্য প্রয়োজনীয়।
একটি গণনামূলক সিয়েন্সিয়া একটি ধনাত্মক এবং উচ্চতর স্তর নয়, এটি ব্যাকটিরিয়া এবং ইস্ট্রাক্সুলাসগুলির তদন্তের বিষয়ে বা তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে আকাঙ্ক্ষার অনুমতি দেয় না, তবে এটি তেল যা প্রমাণ করে বা সম্পর্কের অধ্যয়ন করে যা এটি বিশ্বাস করে বা এর ঘটনাটি, তার নিজস্ব কারণ বা একই উত্থানের কারণ হিসাবে গঠিত, পোইস, কনডিজম à সু প্রকৃতি, এক্সপ্রেশন এবং প্রক্রিয়া।
যেহেতু এই দুটি ঘটনা জ্ঞানীয় যন্ত্রের সাথে সম্পর্কিত, যা আমাদের আমাদের যুক্তি ভিত্তিক করে তুলতে দেয়, আমি পরিবেশের মধ্যে উত্পন্ন তার মাত্রিকতা হিসাবে এর উল্লেখযোগ্য সারমর্মটি বুঝতে পারি নি; অ্যাকাউন্টিংয়ের উপর নির্ভর করে কারণগুলি এবং প্রাসঙ্গিক শর্তাদি বা ইতিবাচক এবং উচ্চতর অধ্যয়ন।
গ্রন্থ-পঁজী
আরানহা, মারিয়া লাসিয়া ডি আরুদা; মার্টিনস, মারিয়া হেলেনা পাইরেস। দর্শনশাস্ত্র: ভূমিকা à ফিলোসোফিয়া। ২ য় সংস্করণ। সাও পাওলো: মডার্ন এড।, 1993.
আরিস্টোলেটস। টপিক; দুটো পরিশীলিত যুক্তি। জোসে আমেরিকো মোট্টা পেসানহা রচিত গ্রন্থের সেলিয়া; লিওনেল ভাল্যান্ড্রো এবং জের্ড বোর্নহাইম দ্য ভার্সো ইনগ্লিস ডি ডব্লিউএ পিকার্ড - কোলেওও: ওস চিন্তাবিদদের অনুবাদ। সাও পাওলো: সাংস্কৃতিক এপ্রিল, 1978.
COMTE, অগাস্টে। বা ইতিবাচক চেতনার প্রাথমিক বক্তব্য। রেনাটো বার্বোসা রডরিগেস পেরেরা অনুবাদ করেছেন। 11/20/2005 এ এইচটিসি // www.culturabrasil.org গবেষণা পরিচালিত হয়েছে।
ফ্রাঙ্কো, হিলারিও গঠন, বিশ্লেষণ এবং ভারসাম্যের ব্যাখ্যা interpretation 12. এড। সাও পাওলো: এটলাস, 1973.
জুনিয়র ফ্রেডেরিকো হারম্যান। সুপরিয়র অ্যাকাউন্টিং। নবম এডিও, সাও পাওলো। এডিটস অ্যাটলাস 1972
ক্যান্ট, ইমানুয়েল সমালোচক দা রাজাও পুরা। জে রডরিগেস ডি মেরেজ অনুবাদ করেছেন। গবেষণা কোনও সাইট HTTP // www.odialetico.com.br / em 10/11/2005 করেনি।
লুক্সেসি, সিপ্রিয়ানো.বারেটো, এলি.কোসমা, জোসে.বাপটিস্টা, নাইডিসন.ফাজার ইউনিভার্সিডেড: উমা প্রোপোস্টা মেটোডোলজিগা। পঞ্চম এড। সাও পাওলো এড। কর্টেজ 1989.
ম্যাকোয়াভেল, নিকোলাউ। হে যুবরাজ সাও পাওলো: এড। মার্টিন ক্লেরেট। 2005.
এমএএসআই, ভিনসেঞ্জো। অ্যাকাউন্টিংয়ের অবজেক্ট হিসাবে আপনি দেশপ্রেমিক ঘটনা। পাওলিস্তা ডি কনটাবিলিডে ম্যাগাজিন। সাও পাওলো:
এসসিএসপি, এনপি 423, 1968. নেপোমেকেনো, ভ্যালারিও। অ্যাকাউন্টিং স্ব-সচেতনতা। গবেষণা 10 ডি ফেভের কোনও সাইট www.lopedesa.com.br চালায়নি। 2005 থেকে।
পাইরেস, মার্কো আন্তোনিও অমরাল। ব্রাজিলের জন্য বৈজ্ঞানিক দ্বৈত অ্যাকাউন্টিং এর বিবর্তন। Www.classecontábil.com.br এ উপলব্ধ 10 ডিজে গবেষণা চালানো হয়েছে। 2005 থেকে।
_____। এস্ত্রিটুরা দা তেওরিয়া কন্টাসাবিল লোপেসিস্টা। Www.classecontábil.com.br এ উপলব্ধ 10 ডিজে গবেষণা চালানো হয়েছে। 2005.
পাভলভ, ইভান পেট্রোভিচ। রিফ্লেক্সস কন্ডিশনড এবং ইনবিআইস। ভার্সো প্যারা ও পোর্টেগুয়েস ডি ডালসি ফন্টানাইভ। রিও ডি জেনিরো: জহর সম্পাদক। 1972.
রোচা, লুইজ ফার্নান্দো কোয়েলহো। নিউওপেট্রিমোনাইজলিজমের একজন ডাউট্রিনা বিজ্ঞানী çõ মিনিরা ডি কনটেবিলিডেড ম্যাগাজিন, বছর ভি, এন 15, সিআরসিএমজি, তৃতীয় ত্রৈমাসিক 2004.
স, আন্তোনিও লোপস ডি। অ্যাকাউন্টগুলির সাধারণ ইতিহাস। সাও পাওলো: এড। আটলাস, 1997.
____। অ্যাকাউন্টিং ফান্ডামেন্টাইসেসের নীতিমালা। সাও পাওলো: এড। অ্যাটলাস, 2000
____। হিসাবরক্ষণের সাধারণ তত্ত্ব বেলো হরিজন্টে: আইপ্যাট-ইউএনএ, 1992
____ হিসাবরক্ষণের তত্ত্ব। সাও পাওলো: এড। আটলাস, 1999.
____। অ্যাকাউন্টিংয়ের স্বায়ত্তশাসন এবং বৈজ্ঞানিক যোগ্যতা। কনসেলহো রিজিওনাল ডি কনটেবিলিডেড ডি মিনাস গেরেইস, 1994.
_____। অ্যাকাউন্টিংয়ের ক্ষেত্রে পূর্ব-বৈজ্ঞানিক সময় পর্যন্ত অভিজ্ঞতাবাদ থেকে শুরু করে: প্রাইমীরা তেওরিয়া ডাস কনটাস। Www.lopesdesa.com.br এ উপলব্ধ: 07 ফেব্রুয়ারী 2006 এ প্রবেশ করুন।
_____। ফান্ডামেন্টস দা কনটিবিলিড জেরাল। দ্বিতীয় সংস্করণ। কুরিটিবা: এড। জুড়ো á 2005.
সিলভা, রদ্রিগো আন্তোনিও চ্যাভস দা। দেশপ্রেমিক ডায়নামিক্স। রেভিস্তা ডো কনসেলহো রিজিওনাল দ্য পারানা, পারানা, পিআর, এনআর 144, 1º কোয়াড্রিমাস্ট্রে, সিআরসিপিআর, 2006।
_____। তরলতার স্থায়িত্ব বিশ্লেষণের দর্শন। ক্যাটরিনেন্স দা সানসিয়া কন্টেসিল ম্যাগাজিন, ফ্লোরিয়ানপোলিস, এসসি, ভি। 4, nº 11, CRCSC, 2006.
_____। দেশপ্রেমিক ঘটনা হ'ল অ্যাকাউন্টিংয়ের "অবজেক্ট"। নব্যপেট্রিমোনালিস্ট ইন্টারন্যাশনাল সায়েন্টিফিক অ্যাসোসিয়েশনের ওয়ার্ল্ড নিউজলেটার, Nº 46, সেপ্টেম্বর 2006 সালে কোনও সাইট www.lopesdesa.com.br গবেষণা চালায় নি VI
ভিয়ানা, সিবিলিস দা রোচা। অ্যাকাউন্টিং জেনারেল থিওরি। প্রথম খণ্ড, 5. সংস্করণ, পোর্তো আলেগ্রে: লিভারারিয়া সুলিনা এডিটোরা, 1971।
