আপনার আত্মসম্মান পরিচালনা করুন, আপনার মনোভাব এবং আচরণকে শক্তিশালী করুন

মানুষের জীবনে নিজের এবং অন্যের প্রতি কারও আচরণের উপর এর প্রভাবের কারণে আত্ম-সম্মান একটি মৌলিক বিষয়, তবে সাধারণভাবে লোকেরা এতে বেশি মনোযোগ দেয় না। আসলে অনেকেই এ নিয়ে ভাবেননি। বিষয় হিসাবে, আত্ম-সম্মান সংখ্যাগরিষ্ঠের উদ্বেগের মধ্যে নেই।

সম্ভবত এই শব্দটির নিছক উল্লেখই মানুষকে বলতে বাধ্য করে যে তাদের আত্মমর্যাদায় কোনও সমস্যা নেই এবং তাই তারা ব্যক্তিগতভাবে এটিকে আরও গভীরভাবে যেতে বাধ্য করে না।

দেখে মনে হয় যে ধারণাটি ভাল না হওয়ার সাথে সম্পর্কিত হয়েছে, ব্যক্তিগত স্ব-মূল্য এবং সেই ধরণের জিনিসগুলিতে বিভ্রান্ত হওয়ার সাথে। প্রশ্ন যা অন্যথায় বোধগম্য, যেহেতু বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক জটিলতা যেমন হতাশা, যন্ত্রণা, ভয়, পড়াশোনায় এবং কর্মক্ষেত্রে দুর্বল পারফরম্যান্স, আবেগহীন অপরিচ্ছন্নতা ইত্যাদি সম্পর্কিত রোগ নির্ণয়ের মধ্যে চুক্তি রয়েছে since প্রভৃতি এগুলি স্ব-সম্মান, স্ব-স্ব-সম্মান বা নেতিবাচক সমস্যার জন্য দায়ী।

এটি যেভাবেই হোক না কেন, এটি লক্ষ করা উচিত যে কন্ডিশনারটি মানুষের আচরণের উপর জোর দিয়েছিল বলে প্রত্যেকেরই আত্মসম্মান সম্পর্কে কী তা জানতে হবে।

আমরা বলতে পারি যে আমাদের আত্ম-সম্মান দেখার ক্ষমতা থাকা আমাদের নিজেদের বুঝতে এবং অন্যকে বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় understand আমাদের প্রতিক্রিয়াগুলির মাধ্যমে আমরা বাস্তবতা তৈরি করি এবং আমাদের মধ্যে ঘটে যায় এমন সমস্ত কিছুর প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়াগুলি আমরা এবং আমরা কী ভাবি তার উপর নির্ভর করে। যদি কেউ নিজেকে বিবেচনা করে তবে একটি অনুকূল বাস্তবতা তৈরি করা খুব বেশি সম্ভব নয়, যদি বলা হয় যে প্রস্তাবিত প্রস্তাবের জন্য যদি কেউ ইতিমধ্যে নিজেকে একজন "প্রতিকূল" হিসাবে দেখেন।

নিজের থাকার পদ্ধতি সম্পর্কে বিচারের ক্ষেত্রে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণটি আমাদের নিজস্ব, যা আমরা কী ভাবি তার প্রতি সম্মানের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে হাতে চলে যায়।

সুতরাং আমরা আমাদের জীবনে যে অর্জনগুলি এবং অ-কৃতিত্ব অর্জন করি তাতে আত্ম-সম্মান একটি মূল ভূমিকা পালন করে, যেহেতু আমরা আমাদের সম্পর্কে যেভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছি তা আমাদের সামাজিক আচরণের সমস্ত মাত্রাকে প্রভাবিত করে; আমরা কীভাবে অন্যের সাথে, পরিবারে, কর্মক্ষেত্রে, সামাজিক সম্পর্কে, সম্পর্কের ক্ষেত্রে, প্রেমে, লিঙ্গ ইত্যাদিতে আছি

এ কারণেই এর গুরুত্ব, কেন আমাদের এটিকে বিশেষ মনোযোগের চেয়ে বেশি মনোযোগ দিতে হবে, আক্ষরিক অর্থে উচ্চ অগ্রাধিকার হিসাবে, যদিও এটি বলার জন্য আধিক্য নাটকীয় মনে হচ্ছে।

প্রকৃতপক্ষে নোট করা এই কাজের উদ্দেশ্য হ'ল আত্ম-সম্মানের প্রতিবিম্বের উপাদানগুলি বিকাশ করা, যাতে প্রত্যেকের এই ব্যক্তিগত দিকটির পৃথক স্ব-পরিচালন সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে কাজ করা যায়।

সেই লক্ষ্যে প্রথমে আত্মবিশ্বাসের অর্থ এবং প্রভাব সম্পর্কে একটি বিশ্বব্যাপী পর্যালোচনা করা হয়, কিছু ধারণার সাথে ইচ্ছাকৃতভাবে পুনরাবৃত্তিমূলক হওয়া এবং তারপরে আমরা পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করি যে কীভাবে আত্ম-সম্মান আমাদের সত্যিকারের দক্ষতা সম্পর্কে আমাদের আত্ম-মূল্যায়নমূলক দৃষ্টিকে বিকৃত করতে পারে এবং শেষ পর্যন্ত, সক্ষমতা-দক্ষতা-দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে যা কী তা একটি স্ব-পরিমাপের জন্য একটি গাইডলাইন উপস্থাপন করা হয়েছে, যা আমি নিজের ধারণাগুলি পর্যবেক্ষণ করার জন্য যে ধারণাটির সাথে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছি e অন্য কথায়, আমরা কারা মনে করি তা পর্যালোচনা করা। এইভাবে, স্ব-মূল্যায়ন সম্পর্কে যা কিছু বলা হয়েছিল তা বিদেশী ধারণা হিসাবে বাতাসে ভাসমান থেকে যায় না।

আমার অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে যে যা প্রকাশ করা হয়েছে তা হ'ল বিভিন্ন লেখকের ধারণার সাথে মিশ্রিত নিজস্ব মতামতের একটি দৃষ্টিভঙ্গি (জর্জি বুকে, জোসে এফ। গঞ্জেলিজ, নাথানিয়েল ব্র্যান্ডেন এবং অন্যান্য), এটি হ'ল কোন ধারণাটি তাদের নিজস্ব এবং কোনটি উল্লেখ না করেই ধারণাগুলির মিশ্রণ এলিয়েন, একটি প্রশ্ন যা আমি নিজেকে এই অনুমতি দিয়েছি যেহেতু এই কাজের উদ্দেশ্যটি তত্ত্ব বিকাশ নয় - এক্ষেত্রে এটি লেখকের সাথে কঠোর হতে হবে - বরং পাঠককে বিষয়টির সর্বাধিক পুষ্টিকর দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করা, জানার ভিত্তি হিসাবে এবং স্ব নির্ধারণ স্ব মূল্যায়ন।

আত্মসম্মান শব্দের অর্থ

আত্মসম্মান শব্দটি আত্ম এবং সম্মান নিয়ে গঠিত। অটো শব্দটি, যেমনটি আমরা সবাই জানি, নিজেকে বোঝায় এবং সম্মান শব্দটি মূল্যের সাথে জড়িত।

প্রাক্কলনটিকে মান হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় কারণ পরিমাপ থেকে পরিমাপ হয় এবং পরিমাপ জিনিসকে একটি নির্দিষ্ট মান দেওয়ার ধারণার সাথে সংযুক্ত থাকে যা পরিমাপের সূচক বা মানদণ্ড প্রয়োগের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্যতার উপর নির্ভর করে বস্তুনিষ্ঠ বা বিষয়গত হতে পারে be । উদাহরণস্বরূপ, কেউ আরবি হিসাবে বিতর্ক করে না যে 2 + 2 সমান 4 কারণ আরবদের কাছ থেকে আমরা প্রাপ্ত এই গাণিতিক যুক্তিতে সর্বজনগ্রাহ্য চুক্তি রয়েছে।

তবে ব্যক্তির মূল্য নির্ধারণের ক্ষেত্রে এটি স্পষ্ট যে কোনও ব্যক্তির মূল্য নির্ধারণের কারণে আত্মীয়ের ক্ষেত্রে আরও বেশি পদক্ষেপ হয় কারণ তার কোনও শক্ত ভিত্তি বা প্রমাণযোগ্য প্রমাণ থাকতে পারে না।

অন্যের স্ব-মূল্যায়ন এবং মূল্যায়ণকে সর্বদা প্রমাণযোগ্য প্রমাণ হিসাবে বলা যায় না, ব্যক্তিগত স্বভাবও রয়েছে, এটি অবশ্যই বন্ধুত্বের দোষের ভিত্তিতে নয়, এটিকে তাত্পর্যপূর্ণ মতামতের একটি উপাদান হিসাবে পালন করা উচিত। এবং এটি নিজের সম্মানের সাথে এবং অন্যকে মূল্যবান করার ধারণা গঠনের ক্ষেত্রে উভয়ই বৈধ।

এটি বোঝা যায় যে এই আপেক্ষিকতাটি সমস্ত কিছুর জন্য প্রযোজ্য নয় কারণ এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা জীবনের অভিজ্ঞতা নিজেই প্রদর্শনের দায়িত্বে চলেছিল তার উপর নির্ভর করে তার নিজের মূল্যবোধ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি ম্যানুয়াল সরঞ্জামগুলির সাথে দক্ষ, বা অন্যের সংবেদনশীল পরিস্থিতিটি সহজেই অনুধাবন করেছেন বা তিনি যে কোনও উপায়ে সংখ্যার গণনায় ভাল। আমি মনে করি এটি মূলত একমত

আত্ম-সম্মান একটি মানব উপলব্ধি: আত্ম-সম্মান বলতে বোঝায় যে প্রতিটি ব্যক্তি কীভাবে নিজেকে মূল্য দেয়, আমরা কীভাবে নিজেকে সম্মান করি এবং আমরা কীভাবে নিজেকে সম্মান করি।

কিছু লেখকের মতে, এটি একটি জটিল ধারণা এবং এর কারণগুলি এবং এর উত্পাদনগুলি কী তা বোঝে তা সম্পূর্ণরূপে বুঝতে সহজ নয়, অন্য লেখকরা আরও "বঞ্চিত" এবং স্ব-সম্মান কী এবং কী তা নয় এবং তারা কীভাবে তা প্রত্যক্ষভাবে নিশ্চিত করেছেন they উচ্চ আত্মসম্মান অর্জনের জন্য লোককে অবশ্যই এই মানবিক দিকটি পরিচালনা করতে হবে, আসলে সবকিছুর মধ্যে খুব বেশি আত্ম-সম্মান থাকার পরামর্শ দেওয়া হয়।

আমি মনে করি যে কারণগুলির পরে আমি ব্যাখ্যা করব তার জন্য "" প্রত্যেক ক্ষেত্রে উচ্চ আত্ম-সম্মান "হিসাবে লক্ষ্য হিসাবে লক্ষ্য স্থাপনের সাথে আরও সতর্ক হওয়া প্রয়োজন, আমি মনে করি যে আত্ম-সম্মান প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক প্রক্রিয়ার সাথে সরাসরি যুক্ত, এবং সেই অর্থে আমি মনে করি যে এটি আরও নম্র হওয়াটাই বুদ্ধিমানের মানুষের মানসিক প্রক্রিয়া মাত্রা জ্ঞান এবং নীতিবাক্য পরিচালনা সম্পর্কে; "আমরা এটি এবং এটি মনে করি তবে আমরা শিখতে থাকি।"

সুতরাং আপনাকে এই বক্তব্য সম্পর্কে খুব সতর্ক হতে হবে এবং এই মানবিক বিষয়ে মতামতের দিক থেকে মূলত কথা বলা ভাল।

আমরা আত্মমর্যাদাবোধের ধারণাটি বিশ্বব্যাপী দেখব:

শুরুতে, আমরা বলতে পারি যে আত্ম-সম্মানের দুটি উপাদান রয়েছে: ব্যক্তিগত ক্ষমতা এবং ব্যক্তিগত মূল্যবোধের অনুভূতি। এ থেকে এটি প্রমাণিত হয় যে আত্ম-সম্মান হ'ল আত্মবিশ্বাস এবং আত্ম-সম্মানের যোগফল, এমন একটি উপলব্ধি যা আপনার শৈশবকাল থেকেই আপনার মধ্যে তৈরি হতে শুরু করে এবং তারপরে প্রতিটি ব্যক্তি তাদের জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে যা পড়বে তা রূপ দেয় is ।

এটি প্রত্যেকে তার জীবন এবং তার স্বপ্নগুলি, প্রতিটি উপায়ে তার ব্যক্তিগত আদর্শের মুখোমুখি হওয়ার ক্ষমতা এবং সক্ষমতা তৈরি করে এমন অন্তর্নিহিত রায়কে প্রতিফলিত করে। কিছু লোকের মধ্যে এই রায়টি অন্যের সাথে স্পষ্ট বা মৌখিক আকার ধারণ করে, যখন বিশেষ যোগাযোগের সুযোগ দেওয়া হয় এবং অন্যদের মধ্যে এটি কেবল একটিতে চুপ করে রাখা হয়।

আত্মমর্যাদাবোধ এখন স্তর বা গ্রেডের বিষয়; ধনাত্মক, নেতিবাচক, উচ্চ, নিম্ন। এটির কোনও পরম ধারণা নেই (সম্পূর্ণরূপে ইতিবাচক বা নেতিবাচক, বা সম্পূর্ণ উচ্চ বা নিম্ন) বা এটির একটি স্থাবর স্থির থাকে না কারণ এটি সময়ের ঘটনাগুলির সাথে পরিবর্তিত হয়।

সুতরাং, আত্ম-সম্মান ব্যক্তির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মূল্য নয়, তবে এটি অতীতের দ্বারা দৃ strongly়ভাবে শর্তযুক্ত, অর্থাৎ আত্মবিশ্বাসের অতীত বর্তমানের অবস্থা।

সর্বাধিক প্রাথমিক আত্ম-সম্মান শৈশবকালে উপস্থিত হয় এবং এটি পিতামাতাই বাচ্চাদের মধ্যে প্রদর্শিত আত্ম-সম্মানের প্রকারকে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করেন। লালনপালনের দায়িত্বে কোনও বাবা-মা নেই (একজন বা উভয়), তখন সেই পিতামাতাই সেই ব্যক্তিরাই হবে যিনি সেই ব্যক্তির প্রাথমিক আত্ম-সম্মানের মোহর তৈরি করবেন।

সন্তানের মধ্যে যে আত্মসম্মান দেখা দেয় তা তার নিজের চিন্তাভাবনা ও আচরণকে নিজের সাথে এবং অন্যের সাথে সম্পর্ককে শর্ত করে; "যদি আমি সর্বদা আমার ছোট ছেলের এই বলে নিন্দা করি যে সে বেহুদা, অবশেষে সে অকেজো হবে, সে অকেজো হিসাবে ভাববে, সে অকেজো হিসাবে কাজ করবে।

আমি মনে করি এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা সকলেই জানি, একই কারণে যখন কেউ ছোট মানুষকে উত্থাপন করে তখন সেই মহান দায়িত্ব পড়ে; এগুলি নির্দোষ স্পঞ্জগুলির মতো যা তারা যা পায় তা শোষণ করে এবং বড় হওয়ার সাথে সাথে তাদের ভালবাসতে ভালবাসা অর্জন করতে হবে।

সুতরাং আত্ম-সম্মান একটি মূল্য যা পরিবারের সবার আগে অর্জিত হয়: আচরণ, আগ্রহ, চিন্তাভাবনা, দৃষ্টিভঙ্গি শিশুর চারপাশের লোকেরা দ্বারা শৈশবকালে অনুমান করা হয়, ক্রিয়াগুলি তাকে বা তার উপর অনুমান করা হয়, যাতে সেই একই রায় এবং ক্রিয়াকলাপ শিশুটিকে নিজের হিসাবে অভিজ্ঞতা হিসাবে আসে যা তার নিজের কাজের দ্বারা এবং নিজের প্রতি এবং অন্যের প্রতি তার সংবেদনশীলতার পরিচালনার মাধ্যমে ধরে নেয় to

তারপরে প্রত্যেকের নির্দিষ্ট জীবনের অভিজ্ঞতায় যা ঘটছে তা দিয়ে আত্ম-সম্মানটি positiveালাই করা (ইতিবাচক, নেতিবাচক, উচ্চ, নিম্ন)।

এর মূল মুহূর্তটি হল প্রাথমিক বা প্রাথমিক এবং তারপরে মধ্য বা মাধ্যমিক শিক্ষামূলক প্রশিক্ষণের সময় যা ঘটে থাকে, যেহেতু কোনও শিশু যখন তার সহকর্মীদের দ্বারা দুর্ব্যবহার করা হয় তখন তার যে-আত্ম-সম্মানের কোনও কম ক্ষতি হয় না (আবেগগতভাবে বা শারীরিকভাবে))।

ক্ষতিগুলি ব্যক্তির আত্ম-সম্মানের ক্ষেত্রে ঘটতে পারে, যা সমাধানের জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা এবং সময় নেয়, কেউ কেউ সমাধান করতে পরিচালনা করেন না, তারা প্রাপ্তি অপব্যবহারের কারণে স্ব-মূল্যায়নে প্রভাবিত করে এমন ভারী বোঝাটি সরাতে পারবেন না। স্কুলে এবং, সমস্যার কারণে তারা তাদের আত্মমর্যাদায় জাগায়, অন্যের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তারা যা চান তা হয়ে ওঠে না।

শৈশবে এবং পরে মধ্যম বা মাধ্যমিক স্তরে শেষ হওয়া শিক্ষার সময়কালে আত্ম-সম্মান গঠনের বিষয়ে যা বলা হয়েছিল, তার উদ্দেশ্য রয়েছে যে পাঠক পরিবার এবং বিদ্যালয়ের শিশু হিসাবে তার ইতিহাসের একটি মানসিক পর্যালোচনা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, তিনি কতটা ভালবাসা এবং স্নেহ পেলেন, তিনি কতটা স্নেহ প্রকাশ পেয়েছিলেন এবং অন্যদিকে, তারা তাকে কতটা সমালোচনা করেছে এবং ব্যক্তি হিসাবে তাকে কোনও খারাপ বা খারাপ মনে করার জন্য আঙুলটি কীভাবে চিহ্নিত করেছিল তা নিয়ে ধ্যান করুন।

এইভাবে, কেউ নিজের আত্মবিশ্বাসের পক্ষে এবং বিপক্ষে যে দিকগুলি খেলছে সেগুলিতে মনোনিবেশ করতে পারে।

তবে এই ধরণের অনুস্মারক অনুশীলনটি আমি প্রস্তাব করি না যা বর্ণবাদী বা কম বিদ্বেষের মাধ্যমে করা হয়। যা ভাল হয়েছিল, তা কতটা ভয়াবহ ছিল এবং খারাপটিও তা আর ছিল না তবে এটি সামনের জীবনে বাধা দেয় না বা কমপক্ষে লড়াই করে যাতে খারাপ অতীতটির দৃ presence় উপস্থিতি অব্যাহত না থাকে। বর্তমান এবং ভবিষ্যত যা প্রাসঙ্গিক এবং কী নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করা উচিত। অতীতকে আর পরিবর্তন করা যায় না, এটাই ছিল।

স্ব-মূল্য: আমাদের আশেপাশের লোকজন এবং আমরা কাদের সাথে যোগাযোগ করি তা ছাড়া অন্যের ছাড়া আত্ম-সম্মানের অস্তিত্ব থাকে না।

আত্মসম্মান কোনও ব্যক্তিত্ববাদী নির্মাণ নয়; কিছু অন্যকে প্রভাবিত করে।

এটি প্রতিটিটির একটি অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া যা অন্যরা আমাদের যে মূল্য দেয় এবং যেভাবে আমরা এটিকে আমাদের নিজস্ব মূল্যে পরিণত করি, আমরা কী তার স্ব-মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে।

আত্ম-সম্মান একটি বিচ্ছিন্ন অবস্থানের মতো মনে হয় তবে তা হয় না। আমরা কীভাবে নিজেদেরকে কীভাবে মূল্যবান করি সে সম্পর্কে আমাদের সরাসরি প্রভাব ফেলতে প্রভাব, প্রভাব, চিত্র, উপলব্ধি যা আমাদের সাথে প্রভাবিত করে এমন অন্যান্য ব্যক্তির সাথে মিথস্ক্রিয়া ছাড়া এটি সামাজিক উপাদান ছাড়া এটি উপলব্ধি করা যায় না এবং এটি বোঝাও যায় না effect সুতরাং মানুষের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য প্রতিষ্ঠিত হয়।

সুতরাং মানুষের মধ্যে যোগাযোগের মাত্রা একটি মৌলিক দিক, বিশেষত আমরা যেভাবে যোগাযোগ করি, বিশেষত মুখোমুখি কথোপকথন যোগাযোগের কারণে সংবেদনশীল মুহুর্তে প্রত্যক্ষভাবে সংক্রমণিত সংবেদনশীল মুহুর্তে সংবেদনশীল মুহুর্তে সংবেদনশীলতার প্রভাব পড়ে।

অতএব আত্ম-সম্মানের মূল বিষয়টি এটি সামাজিক উপাদানটিতে উত্পাদিত হয় এবং বিদ্যমান থাকে এবং এটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় ঘটে যাওয়া একে অপরের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যমে মডেল হয়।

ঠিক আছে, এটা পরিষ্কার যে কথোপকথন যোগাযোগ নিজের মধ্যে একটি বিষয় (যা আমি অন্য একটি কাজের ক্ষেত্রে বিকাশ করেছি), তবে এই মুহূর্তে যে বিষয়টি হাইলাইট করা আকর্ষণীয় তা হ'ল এটি এমন একটি বিষয় যা আত্ম-সম্মান অর্জনের সময় অগ্রাহ্য করা যায় না।

নিজের মূল্যতে ফিরে আসা, সমস্ত কিছু ইঙ্গিত দেয় যে আমরা কারা, সে সম্পর্কে মূল্য সিস্টেম হিসাবে স্বতঃস্মৃতি স্বতন্ত্রভাবে তৈরি হয়। এই মান সিস্টেম থেকে একটি নির্দিষ্ট মানসিক মডেল ফলাফল আসে বা উত্পন্ন হয় যা ব্যক্তির আচরণকে নির্দেশ করে।

তবে একটিকে মূল্য দেওয়ার শর্তে, আত্ম-সম্মান হ'ল আমরা প্রকৃতপক্ষে নয় তবে আমরা কী মনে করি তার মূল্যায়নমূলক রায়।

এইভাবে আমরা বলতে পারি যে আত্ম-সম্মান হ'ল আমরা যা বিশ্বাস করি তার একটি মূল্যায়নমূলক মনোভাব যা এই ধারণার সাথে নির্মিত এবং লালিত হয় যে তার নিজের ধারণা রয়েছে এবং এটি স্থির নয়, যেহেতু এটি পরিবর্তিত হয়, ব্যক্তি অনুসারে বিভিন্ন ডিগ্রীতে, ঘটনাগুলির সাথে যা পরিস্থিতি এবং অন্যান্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে ঘটে।

এবং এখন আমরা "ইতিবাচক এবং নেতিবাচক মানগুলি" বা যা ভাল তার "ভাল এবং খারাপ" এর ইস্যুতে এসেছি। আত্ম-সম্মান হ'ল যোগ্যতা যা একজন নিজেকে দেয়, তাই কিছু কিছু ক্ষেত্রে "অনুমোদিত" এবং অন্যদের মধ্যে "প্রতিক্রিয়া" থাকে, যাতে কেউ যা করে তা একটি স্ব-মূল্যায়ন।

এটি ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে স্ব-ধারণাটি হ'ল: "নিজের সম্পর্কে নিজের মতামত এবং জ্ঞানের সংকলন, তার নিজস্ব ব্যক্তিত্ব এবং আচরণের বিভিন্ন দিক সম্পর্কে, তিনি কী এবং তিনি কী করেন সে সম্পর্কে"

স্ব-ধারণায় ব্যক্তির পক্ষ থেকে কোনও মূল্যায়ন হয় না। আত্ম-সম্মানটি উপস্থিত হয় যখন ব্যক্তি এটির মূল্য দেয়, এটিকে একটি মূল্য নির্ধারণ করে, নিজের সম্পর্কে বলে যে এটি ভাল বা খারাপ। অবাকভাবে "এটি ভাল বা এটি খারাপ" এর আত্ম-সম্মান is

যদি এটি ভাল হয় তবে আত্ম-সম্মানকে ইতিবাচক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যদি এটি খারাপ হয় তবে এটি নেতিবাচক হিসাবে নির্দেশিত হয়।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আত্ম-সম্মানের দুটি মাত্রা রয়েছে তবে একই মুদ্রা থেকে: ইতিবাচক দিক এবং নেতিবাচক দিক।

আমি মনে করি এটি সবার কাছে বোধগম্য হয় কারণ আমরা সকলেই একমত হব যে আমরা নিজের সম্পর্কে যা ভাবি তার ভিত্তিতে আমরা ইতিবাচক এবং নেতিবাচক সমন্বয়ে গঠিত। আমরা খুব কমই এমন লোকদের খুঁজে পাই যারা সাধারণভাবে সাধারণভাবে তারা সবকিছুতে ভাল এবং খারাপ বলে মনে করে।

আত্ম-সম্মান সর্বদা এমন একটি মনোভাব যা পৃথক ব্যক্তি নিজের সাথে বজায় রাখে (ইতিবাচক উপাদান / প্লাস সাইন - নেতিবাচক উপাদান / বিয়োগ চিহ্ন), যা নিজেকে বিশ্বাস করে তা যাচাই করার আকারে কারও মানসিক মডেলটিকে নাচায়।

একজন সুপরিচিত বিশেষজ্ঞ (কপারস্মিথ) এর মতে আত্মসম্মান হ'ল: "ব্যক্তি যে মূল্যায়ন করে এবং সাধারণত সে নিজের সামনে বজায় রাখে; অনুমোদনের বা অসম্মতির মনোভাব ব্যক্ত করে এবং স্বতন্ত্র নিজেকে যে যোগ্য, গুরুত্বপূর্ণ, সফল এবং মূল্যবান বলে মনে করে সেই ডিগ্রি নির্দেশ করে। সংক্ষেপে, আত্ম-সম্মান একটি ব্যক্তিগত মূল্য রায় যা ব্যক্তি তার প্রতি মনোভাব বজায় রাখার মনোভাবের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। “আত্মসম্মান হ'ল নিজের প্রতি মনোভাবের দিক; আত্ম-সম্মান শিখেছি এবং ফলস্বরূপ এটি পরিবর্তন করা যেতে পারে "(রোজবার্গ)

স্ব-মূল্যায়ন সম্পর্কে উপরের দিক থেকে ব্যক্তির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কিছু অনুসরণ করা হয়; সেই মানটি, ইতিবাচক বা নেতিবাচক, যে ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে বা নিজেকে যে মনে করে সে সম্পর্কে নিজেকে দেয়, যা তার জীবনকালের জন্য মৌলিক, যেহেতু তার মানসিক আদর্শে যা আছে তা তার নিজের অনুমোদন বা অস্বীকৃতি since, নিজের স্বীকৃতি বা নিজেকে অস্বীকার, অন্যেরা কী নিজেকে বিশ্বাস করে বা কী নিজেকে বিশ্বাস করে সে সম্পর্কে বিশ্বাস করে।

যদি নিজের সম্পর্কে একটি ইতিবাচক মূল্য গ্রহণ করা হয় তবে এটি গঠনমূলক প্রভাব, অর্জনের, সুরক্ষার, পরিবেশের সাথে ভাল অভিযোজনের, অভ্যন্তরীণ প্রশান্তির, আবেগের স্থিতিশীলতার, স্ব-সুরক্ষার সংক্ষিপ্তভাবে উত্পন্ন করবে; আপনি যে লক্ষ্যগুলি নির্ধারণ করেছেন, তার জন্য সুখী হওয়ার জন্য ভাল অবস্থার সাথে লড়াই করার জন্য ব্যক্তিগত বিকাশের জন্য উন্মুক্ত পথ।

বিপরীতে, যদি নিজের উপর একটি নেতিবাচক মান গ্রহণ করা হয় তবে খেলাটি ইতিমধ্যে হতাশাবাদী, যাতে অ-অর্জন প্রত্যাশার মতো হয়, এমন কোনও আত্মবিশ্বাস থাকে না যার সাথে ব্যক্তি দৃ stability়তার সাথে স্থিতিশীলতার ক্ষেত্রে বিকাশ করতে পারে সংবেদনশীল, বরং তিনি হতাশার মধ্যে, বিরোধপূর্ণ সম্পর্কের মধ্যে, স্ব-অপব্যবহারে এবং অন্যের সাথে দুর্ব্যবহারে বেড়াতে যান… সংক্ষেপে, তারা মূলত অসুখীতা জানেন।

আত্মমর্যাদাবোধের স্তর সম্পর্কে, আমি মনে করি যে লোকেরা একটি উচ্চ স্ব-মূল্যায়ন করতে পারে, প্রায়শই স্পষ্টভাবে ফুলে যায় বা শক্তিশালী ইগো সহ অত্যধিক স্তর থাকে, একটি স্ব-মূল্যায়ন যাতে তারা নিজের সাথে কঠিন সময় কাটাতে পারে, অনেক সময় তারা নিরাপদ আচরণ পরিচালনা করতে অসুবিধে হয় এবং তারা ক্রমাগত অন্যদের দ্বারা গ্রহণযোগ্য হতে চায়, এবং শেষ অবধি, একটি বা অন্যটি নয়, যা একটি স্ব-মূল্যায়ন হয়, "আন্তঃ-মধ্যবর্তী" প্রকারের পর্যাপ্ত পরিমাণে বলা যাক, না নিম্ন বা উচ্চতর, যা তাদের আবেগগতভাবে স্থিতিশীল আচরণ বজায় রাখতে, অভ্যন্তরীণ প্রশান্তির সাথে বাঁচতে দেয় এবং ভাল দ্বন্দ্ব পরিচালনার সাথে জটিলতর আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বিকাশ করুন।

ইচ্ছাকৃতভাবে, এই শেষ স্তরটি "স্বাভাবিক" হিসাবে নির্দেশিত নয় কারণ আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রেক্ষাপটে আমি স্বাভাবিকভাবে যা বোঝা যায় তা অনুসন্ধান করতে বাধ্য হব এবং আমি এই মুহুর্তে এই ক্ষেত্রে প্রবেশ করতে পছন্দ করি না।

মুল বক্তব্যটি হ'ল লোকেরা, নিজের সাথে এবং অন্যের সাথে উভয়ই ভালভাবে কাজ করার জন্য একটি ভাল আত্ম-মূল্যায়ন বা ভাল আত্ম-সম্মান প্রয়োজন, যা ঘটনাক্রমে অভ্যন্তরীণ সংবেদনশীল স্থিতিশীলতার সাথে এক সাথে কাজ করে।

এখন, আপনাকে আত্মসম্মানবোধের সাথে বিশেষভাবে কী মনোযোগ দিতে হবে তা হ'ল যা আপনার নিজের মূল্যকে কীভাবে বোঝায় এবং আপনি কী নন তার সাথে আপনার নিজের মতামতটি কতটা ঘনিষ্ঠ। সুতরাং আমাদের কাছে একজন সত্যিকারের আমি এবং একটি আদর্শ আমার, বা সম্ভবত আমার পক্ষে আদর্শ নয় তবে হ্যাঁ বাস্তব নয়।

আদর্শ বাস্তব-স্ব, বা কোনটি কী এবং কোনটি নয়, আমরা একদিকে দক্ষতা-সক্ষমতা এবং অন্যদিকে প্রতিবন্ধী-না / দক্ষতার সাথে একত্রিত করি, যা প্রতিটি ব্যক্তির রয়েছে।

এর অর্থ এমন কিছু যা আমরা সকলেই জানি এবং এতে একমত হই; লোকেরা সক্ষমতা এবং অক্ষমতা নিয়ে গঠিত এবং খুব কঠিন, যদি অসম্ভব না হয় তবে আমরা এমন একটি মানুষকে সন্ধান করতে যাচ্ছি যে কেবলমাত্র ক্ষমতা এবং কোনও অক্ষমতা নয়।

এটি একটি সুস্পষ্ট সন্ধান, কিন্তু অনেক ব্যক্তি নিজের স্বার্থ-বিশ্লেষণ করার সময় ব্যক্তি হিসাবে তাদের শক্তি এবং দুর্বলতাগুলি দেখার জন্য ব্যক্তিগতভাবে এই সত্য ঘটনাটি বাস্তবায়িত করা কঠিন বলে মনে করেন। নীচে আমরা দেখতে পাই কেন এটি ঘটে।

সুতরাং আত্মমর্যাদাবোধের অর্থ আপনার ক্ষমতা এবং অক্ষমতা নির্বিশেষে আপনি যা হতে চান এবং হচ্ছেন না সে হিসাবে ভাবা এবং বিশ্বাস করা মানে নয়।

এর আরও উদাহরণস্বরূপ তাকান; যদি আমি বুঝতে পারি যে আমার দক্ষতা কেবল সংখ্যা বা সংখ্যার গণনায় নয়, প্রশিক্ষণের বিভিন্ন কারণে বা যাই হোক না কেন, তবে সেগুলি সামাজিক বিজ্ঞানে রয়েছে, তবে আমি গণনার বিষয়গুলিতে প্রবেশ করা থেকে "প্রত্যাহার" করার অর্থ এই নয় এই "গণনার ক্ষেত্র থেকে সরে যাওয়া" বোঝায় যে নিজেকে সংখ্যায় বোকা মনে করা এবং যেমন স্ব-সম্মান কম।

কোনওভাবেই এটি আপনার উপর.ণাত্মক প্রভাব ফেলবে না, তবে কেবল আমার যে দক্ষতা রয়েছে এবং কেবল আমার কাছে নেই কেবল তাদের জন্য নয় তার জন্য মূল্যবান হওয়া, এটি এত সহজ।

কর্মক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে একক দশকেরও বেশি সময় ধরে অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের দক্ষতার মধ্যে লোকেরা প্রতিনিয়ত সন্ধান করে এবং এটি খুব ফ্যাশনেবল, এটি "শক্তিশালী" "কার্যকর" নেতৃত্বের ক্ষমতা ইত্যাদি etc.

একই কারণে, যারা কমান্ডের বিভিন্ন স্তরে কাজ করেন তারা প্রশিক্ষণ কোর্সের মাধ্যমে এটি অর্জনের চেষ্টা করেন, প্রায়শই আর্থিক সংস্থাগুলির কম পরিমাণ ব্যয় না করে এমনকি debtণে পড়ে এবং সময় এবং প্রচেষ্টা উত্সর্গ করে।

তবে দেখা যাচ্ছে যে, শক্তিশালী নেতা হওয়ার অর্থ হল স্বেচ্ছাসেবীদের অনুসরণকারী যেখানে মূল উপাদানটি সেই ব্যক্তির ক্যারিশমা এবং অন্যকে গর্ভে ধারণ করার ব্যবস্থা করে যাতে তারা পদ দ্বারা আরোপিত কর্তৃপক্ষের চেয়ে স্বেচ্ছায় তাঁকে অনুসরণ করতে পারে। এটি দেখায় যে এটি সংগঠন থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রাপ্ত হয়েছে, স্পষ্টতই অধস্তনদের কাছ থেকে নয়।

এবং যেমনটি আমরা সবাই জানি, সকলেরই ক্যারিশম্যাটিক ব্যক্তিত্ব থাকে না, বাস্তবে এর অস্তিত্ব নেই এমন আরও অনেকেই আছেন এবং সত্যিকার অর্থে এটি কম রয়েছে, আমরা যখন স্কুলে পড়ার সময় প্রায়শই কম বয়সে অনুধাবন করি এবং দেখি কার বেশি আছে অবশ্যই নেতৃত্বের ক্ষমতা।

তবুও, এমন অনেক লোক আছেন যাঁরা উদ্বেগজনকভাবে তারা যা করেন তার মধ্যে শক্তিশালী নেতা হওয়ার লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করেন এবং এর পক্ষে তাদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য আছে কি না তা নিয়ে ভাবা বন্ধ করেই নয়।

প্রকৃতপক্ষে, তারা এই দক্ষতাটি কোন স্তরে বিকাশ করতে পারে তা চিন্তা না করেই, যেহেতু অনেকে পর্যাপ্তভাবে মানুষকে নেতৃত্ব দিতে পারে, এটি, আমি বিবেচনা করি যে ক্ষমতাটি গঠন করা যেতে পারে, তবে একটি নির্দিষ্ট সীমা পর্যন্ত; প্রত্যেকেই "শক্তিশালী" নেতা পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে না, তবে অনেকে পর্যাপ্তভাবে দলবদ্ধভাবে নেতৃত্ব দেওয়ার দক্ষতা তৈরি করতে পারে।

এবং আমরা কোথায় নিশ্চিত যে সমস্ত কিছু অর্জন করা যায়? এর ইতিহাস এবং এর গঠন থেকে যে কারওর রয়েছে বা না রয়েছে এমন দক্ষতা ও দক্ষতা নির্বিশেষে।

উত্সটি নিজেই (সমাজতাত্ত্বিক, সামাজিক অর্থনৈতিক) সন্ধান না করেই আমরা বলতে পারি যে এই দৃiction়বিশ্বাস মানুষ "কী" করতে পারে এবং এটি আমাদের বর্তমান সময়ে সত্যিকারের দৃষ্টান্ত হয়ে উঠেছে, সে সম্পর্কে মানসিকভাবে এক বিস্তৃতভাবে প্রচারিত পোস্টের একটি সিরিজের মধ্যে রয়েছে পাবলিক বিক্রয়ের জন্য সুপরিচিত বাক্যাংশের মাধ্যমে যেমন; "আপনি নিজের মনকে যা কিছু সেট করেছেন" আপনি তা অর্জন করতে পারেন "," চাওয়া শক্তি "", "আপনার জন্য কোনও অসম্ভাব্যতা নেই", "নিজেকে বিশ্বাস করুন এবং আপনি সবকিছুর মধ্যে সফল হবেন", "পৃথিবী আপনার নাগালের মধ্যে রয়েছে, আপনাকে কেবল এটি গ্রহণ করতে হবে"….যোগফল; "যা কিছু" আপনি পারেন, এটি কেবল আপনার উপর নির্ভর করে!… তাই নাকি?

আমাদের এমন কোনও প্রমাণ নেই যে এটি এমনই। বাস্তবে, এগুলি বিভিন্ন প্রচারমূলক সুপারিশ লেবেল যা গণমাধ্যমের মাধ্যমে দীর্ঘকাল ধরে প্রসারিত হচ্ছে, এমন একটি বার্তা যা বিশ্বে বিরাজমান অর্থনৈতিক ব্যবস্থার যুক্তির অংশ।

এইভাবেই তারা আমাদের সকলকে সংহত ও মানসিককরণ করে এবং এর প্রভাবটি এই সত্যটিকে অনুবাদ করে যে, "আপনি যা চান তাই হতে পারেন", পরিণামে এই লোকেরা একই বিশ্লেষণাত্মক প্ল্যাটফর্মের অধীনে তাদের থামার এবং চিন্তাভাবনা থেকে নিজেকে দূরে রাখতে উদ্বুদ্ধ করে আপনার যে দক্ষতা রয়েছে (বা আপনার মনে হয়) কিন্তু প্রতিবন্ধীগুলির সাথে আপনারও রয়েছে যেমন প্রতিটি একক হিসাবে অবিচ্ছেদ্য হওয়া।

নিজেকে বিশ্বাস করা সুবিধাজনক এবং গুরুত্বপূর্ণ, আপনি যে কাজটি করে বেরিয়ে এসেছেন তার সাফল্য বা অর্জনে পৌঁছানোর জন্য খুব অবিচল থাকাকালীন উচ্চ লক্ষ্য নির্ধারণ করুন, এটি কোনও বিরোধ নয়।

কিংবা এটি বিতর্কও নয় যে একাধিক দক্ষতা এবং দক্ষতা রয়েছে যা যদি প্রশিক্ষণ প্রচেষ্টা এবং ব্যক্তিগত স্ব-পরিচালনার সাথে যদি তাদের না থাকে তবে যে কেউ সেগুলি অর্জন করতে পারে। অনেক সময় আমরা ভাবি যে আমরা কিছু করতে পারি না, তবে আমরা যখন চেষ্টা করি তখন তা করি।

তবে নিজের প্রতি বিশ্বাস রাখা, নিজের ক্ষমতার প্রতি আস্থা রাখার এবং জীবনে চ্যালেঞ্জ স্থাপন এবং তাদের অর্জনের জন্য কঠোর লড়াইয়ের মনোভাব রাখার একটি মনোভাব রয়েছে এবং আরও একটি বিষয় হ'ল সত্যই নিশ্চিত হওয়া দরকার যে আপনি সত্যই কিনা তা পরীক্ষা না করেই লক্ষ্য নির্ধারণের মাধ্যমে সবকিছু অর্জন করা যায়? আপনার জন্য এর ক্ষমতা আছে।

এটি হ'ল অবাস্তব লক্ষ্য বা লক্ষ্য নির্ধারণ করা, যা সত্যিকার অর্থেই তা অর্জনযোগ্য নয় এবং তার নিজের যোগ্যতা-সক্ষমতা সম্পর্কে শ্রদ্ধার সাথে এবং যার প্রতিবন্ধীতা রয়েছে তার বিষয়ে স্পষ্ট না হয়ে আদর্শ নয় not

এই মনোভাবটি মানুষের হতাশার দিকে নিরাপদ পথ, এটি ব্যক্তিগত অসুখী হওয়া, নিজের প্রতি ভালবাসা হারানো বা একে অপরকে ভালবাসা না করা, এমন হতাশাগ্রস্তে পড়ে যা কখন এবং কীভাবে শুরু হয় তা স্পষ্ট নয় এমন এক গ্যারান্টিযুক্ত উপায় you যে হতাশা যে নেতিবাচকভাবে এক মধ্যে সব কিছু প্রভাবিত করে; মানসিক এবং শরীরের স্বাস্থ্য ভাল।

আমরা আমাদের সাথে কী ঘটেছিল তার রূপরেখা একবার নেব, এমন সময় চিন্তা করে যে আমরা একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করেছি যা লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় আমাদের নির্দিষ্ট ক্ষমতা বা ক্ষমতা অনুসারে নয়।

আপনার আত্মসম্মান পরিচালনা করুন, আপনার মনোভাব এবং আচরণকে শক্তিশালী করুন

আপনার আত্মসম্মান পরিচালনা করুন, আপনার মনোভাব এবং আচরণকে শক্তিশালী করুন

আপনার আত্মসম্মান পরিচালনা করুন, আপনার মনোভাব এবং আচরণকে শক্তিশালী করুন

এই প্রত্যাবর্তনের পরে যা অর্ধেক জটিল বলে মনে হচ্ছে তবে অনেকের বাস্তবতার প্রতিক্রিয়া, আমরা এখন মূল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে কথোপকথন যোগাযোগের ক্ষমতার প্রভাবের দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়টি সম্পর্কিত:

মানুষের মধ্যে যোগাযোগের ক্ষেত্রে আত্ম-সম্মান এবং সংবেদনশীল দিক: কথোপকথনের যোগাযোগের প্রসঙ্গে এই বিষয়টিকে মোকাবেলা করার চেষ্টা করা সম্ভবত সম্ভবত। অনুভূতিটি হ'ল এটি মানুষের অভ্যন্তরীণ সত্তার একটি দিক যা আমি বিবেচনা করি, আমাদের কথোপকথন আচরণের উপর এর প্রভাব রয়েছে, কারণ আমরা যা শুনি তার ব্যাখ্যা করার পদ্ধতি এবং আমরা যা শুনি তা আমাদের আবেগের উপর প্রভাব ফেলে। আমাদের বলে.

এবং এটি উপলব্ধি করা সহজ যখন উদাহরণস্বরূপ, কেউ এমন একজনকে বোকা বলে যে যার বুদ্ধিমত্তায় আত্ম-সম্মান সমস্যা নেই, কেবল যোগ্যতা পিছলে যায় তবে এমন নয় যে যার জ্ঞান বা তাদের জ্ঞানের দিক দিয়ে স্ব-সম্মান কম থাকে জ্ঞানীয় ক্ষমতা এবং এটি এটি প্রভাবিত করে।

আমরা বলতে পারি যে কন্ডিশনারটি আমাদের বলা যা প্রভাব ফেলে তা দ্বারা উত্পাদিত হয়, এবং এটি আমাদের প্রতিক্রিয়া বা আমাদের অভ্যন্তরীণ স্বতে যা থেকে যায় এবং তার মাধ্যমে আমরা প্রতিক্রিয়া জানাতে চাই তবে এটি প্রকাশিত হতে পারে তবে বহুবার আমরা বিভিন্ন কারণে প্রকাশ করতে ব্যর্থ হই; ইচ্ছাকৃতভাবে কথোপকথনের প্রসঙ্গে আমরা অপরের কর্তৃত্বের দ্বারা নীরবতা, লজ্জাজনক হওয়া বেছে নিই এবং প্রতিক্রিয়া না জানাই ভাল, কারণ আমরা পর্যাপ্ত মৌখিক যুক্তি বা পরিস্থিতি থেকে উদ্ভূত অন্যান্য কারণে সজ্জিত নই।

স্ব-সম্মান কম থাকায় আমি আমার আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের সম্পর্কের ক্ষেত্রে কতটা কার্যকর হতে পারি? এবং আমার শ্রোতা ক্ষমতা নিজেকে অন্যের দৃষ্টিকোণে রাখার অর্থে কতটা কার্যকর হবে?… (যা আমরা ইতিমধ্যে বলেছি কার্যকর যোগাযোগের জন্য অর্জন করতে হবে বা অর্জন করতে আগ্রহী)… যেহেতু আমরা যুক্তিযুক্তভাবে পারি আমি যেটা শুনি তা একরকম বা অন্যভাবে আমার নিজের ইমেজের দ্বারা প্রভাবিত হবে এই ভেবে যে আমাদের অন্তঃসত্ত্বা এমনভাবে অনুভূত হয় যাতে আমরা যেমন খুশি হিসাবে পরিচালনা করতে পারি না, এমন একটি প্রশ্ন কীভাবে প্রভাব ফেলবে আমাকে যা বলা হয়েছে এবং আমি কীভাবে প্রতিক্রিয়া করি তা ব্যাখ্যা করি, উদাহরণস্বরূপ সমালোচনামূলক রায় দেওয়ার ক্ষেত্রে।

যেমনটি আমরা আগেই বলেছি, যে কেউ কিছুটা এভাবে অনুভব করে এবং যে না করে তার কাছে একেবারে অন্যরকমকে "বোবা" বলা একটি জিনিস। একটি বা অন্য ক্ষেত্রে যে বিশ্বাস করে তার চেয়ে যোগাযোগের কার্যকারিতা আলাদা হতে পারে, যেহেতু, আমরা ভুলে যাব না, বাস্তবতা দেওয়া হয় না, বরং এটি যা তা থেকে তৈরি করে, এবং এই ক্ষেত্রে আত্মমর্যাদা গ্রহণ করে আমরা বলতে পারি যে সে যা মনে করে তা থেকে এটি তৈরি করে।

পরামর্শ: যখন আমি সিদ্ধান্ত নিই যে আমি কীভাবে এবং আমি কীভাবে থাকতে চাই তার মাত্রায় একটি ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা করার জন্য - সুতরাং আমি কীভাবে আমার জীবনযাত্রার পথে পরিবর্তন বা স্ব-পরিচালনার পরিকল্পনা করি I আমি যা চাই এবং তার মধ্যে যে সম্ভাব্য ফাঁক থাকতে পারে তা আমাদের কখনই হারাতে হবে না I আমি যা করছি তা দিয়ে আমি কী কার্যকরভাবে অর্জন করতে পারি। অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তি হিসাবে নিজস্ব দক্ষতা এবং অক্ষমতা সম্পর্কে সর্বাধিক উদ্দেশ্যমূলক দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনের জন্য এটি একটি স্ব-পরীক্ষার অর্থ। আমাদের অবশ্যই আমাদের শক্তি এবং দুর্বলতাগুলির সাথে নিজেকে মেনে নিতে হবে।

প্রস্তাবনা: "চাওয়া শক্তিই" দুর্দান্ত লাগছে এবং অবশ্যই এটি খুব সত্য, তবে ব্যক্তিগত দক্ষতা-প্রতিযোগিতার স্ব-পরিচালনার সাথে জড়িত অর্জনের লক্ষ্য নির্ধারণ করার সময় আপনাকে এই কথার প্রয়োগের সাথে সতর্ক থাকতে হবে।

নিজস্ব পরিমাপের পারফরম্যান্সের গাইড; আমি কিভাবে নিজেকে মূল্যবান

এই পাঠ্যের এই চূড়ান্ত অংশে যা উদ্ঘাটিত হয়েছে তার উদ্দেশ্যটি তার মূল্যায়নমূলক পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা বিকাশের সমর্থনের ধারণার সাথে দক্ষতা - দক্ষতার দিক দিয়ে কে কে তার ব্যক্তিগত পরিমাপ করার গাইড is একই।

এই প্রভাবের জন্য আমরা বলতে পারি যে মানুষ বিভিন্ন সক্ষমতা এবং অক্ষমতা বা সামর্থ্যের অভাবে গঠিত। সেই সেটটি দেখার জন্য একটি উপায় যা আমরা আছি তা ইতিবাচক এবং নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে হতে পারে, যা একটি অনুভূমিক রেখায়, গাণিতিক যুক্তি ব্যবহার করে আমাদের নিম্নলিখিতটি দেয়:

সামর্থ্য = আমার ইতিবাচক দিকগুলি = + আরও

--------------------------------

অক্ষমতা = আমার নেতিবাচক দিকগুলি = - কম

তবে সেই চেহারাটির একটি "ছোট-বড় বিশদ" রয়েছে এবং এটি আমার অক্ষমতাগুলিকে আমার নিজের নেতিবাচক প্রশ্ন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে পরিচালিত করে। এবং নেতিবাচক নিজেই বিরক্তিকর কিছু হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, "আমি খারাপ", একজনের যে ত্রুটি রয়েছে এবং এটি প্রায়শই আমাদের জটিল করে তোলে এবং অবশ্যই আমাদের আত্ম-সম্মান হ্রাস করে। নেতিবাচক সম্পর্কে আমরা নিজেকে দোষী মনে করি।

অতএব আমরা আরও ভালভাবে এটিকে বাতিল করে দেই এবং এই বিষয়টি দেখার আরও একটি উপায় অনুসন্ধান করব। এটি ব্যক্তিগত ক্ষমতা এবং দুর্বলতার দিক দিয়ে আমার দক্ষতা এবং অক্ষমতাগুলির দিকে তাকিয়ে থাকতে পারে এবং একটি উল্লম্ব স্কিম ব্যবহার করে যাতে অনুভূমিক লাইনের ইতিবাচক-নেতিবাচক গাণিতিক যুক্তিকে মোকাবেলা করতে না হয়।

এখন, শক্তি এবং দুর্বলতাগুলি সম্পর্কে একটি আদেশিত দৃষ্টিভঙ্গি থাকতে এবং ছড়িয়ে দেওয়া না করার জন্য, আমরা সম্মত হব যে আমরা আমাদের যা ভাবি তার থেকে তিনটি ব্যক্তিগত ক্ষেত্রকে আলাদা করে দেখব এবং সে অনুসারে আমরা স্ব-মূল্য বা স্ব-অবমূল্যায়ন করব:

যেমনটি আমরা জানি, প্রতিটি ব্যক্তি শক্তি এবং দুর্বলতার একটি অনন্য রচনা, যেখানে আমরা প্রতিষ্ঠিত each প্রতিটি ক্ষেত্রেই একটির এবং অন্যটির রয়েছে এবং সেই ক্ষেত্রে একটি ভারসাম্য ভারসাম্য খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করা উচিত নয়, তবে কী চিন্তা করার দিকে মনোনিবেশ করা উচিত? এটা সত্যিই হয়। এখানে নিজের সাথে সততা অপরিহার্য, সচেতন আত্ম-প্রতারণা অর্থহীন, স্পষ্ট কারণেই।

পৃথক স্ব-পরিমাপ ব্যায়ামের জন্য, আমরা শক্তি বা দুর্বলতা হিসাবে প্রতিটি ক্ষেত্রে শ্রেণিবদ্ধ হতে পারে এমন বিভিন্ন দিককে শ্রেণিবদ্ধ করব। কিছু ক্ষেত্রে আমরা হ্যাঁ বা না রাখতে পারি, অন্যগুলিতে আমরা কীভাবে সেরা বিবেচনা করি তার উপর নির্ভর করে আমরা কিছু শতাংশ রাখতে পারি, সারণীতে উল্লিখিত তিনটি ক্ষেত্রের প্রতিটি ক্ষেত্রে আমরা কীভাবে নিজেকে মূল্যবান করে তা প্রতিষ্ঠিত করা। নিচ থেকে. সুতরাং অন্যকে জিজ্ঞাসা করবেন না আপনাকে কী ভাবছে, বরং নিজেকেই ভাবি; এটি প্রাসঙ্গিক।

জ্ঞান - শেখার বিষয়ে স্ব-মূল্যায়ন
চেহারা	শক্তি (% / হ্যাঁ-না)	দুর্বলতা (% / হ্যাঁ-না)
সাধারণ তাত্ত্বিক ধারণা এবং সংজ্ঞা বুঝুন
জড়িত এবং শিখেছি ধারণাগুলির মৌখিক-লিখিত ব্যবহার করা
বুঝতে হবে - ইতিহাস, সাহিত্য, শিল্প, আইন স্মৃতি আছে
বুঝুন - রসায়ন, জীববিজ্ঞান, মেডিসিনে স্মৃতি রয়েছে,
গাণিতিক গণনা, পরিসংখ্যান যুক্তিযুক্ত
সাধারণভাবে অর্থনীতি, অর্থনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে বুঝুন
চিলির নীতি সম্পর্কিত বিষয়গুলি সম্পর্কে বুঝতে
অন্যান্য দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি বুঝুন
সাধারণভাবে ফ্যাশন-শো ব্যবসায়ে আগ্রহ
সামাজিক জীবনের খবরে আগ্রহ
টিভির মাধ্যমে পড়া-অধ্যয়ন করে নতুন জিনিস শেখার আগ্রহ
পড়া-অধ্যয়ন করে শেখার ক্ষমতা
আমার সাংস্কৃতিক স্তরটি আমার পেশার নয় matters
আমার পেশার বিষয়গুলিতে আমার প্রযুক্তিগত জ্ঞানের স্তর
আর একটি যা আমি নির্দেশ করতে চাই:
আর একটি যা আমি নির্দেশ করতে চাই:

দক্ষতা - দক্ষতার সাথে স্ব-মূল্যায়ন
চেহারা	শক্তি (% / হ্যাঁ-না)	দুর্বলতা (% / হ্যাঁ-না)
বাড়িতে জিনিস ঠিক করার জন্য ম্যানুয়াল
পোশাক সেলাইয়ের ম্যানুয়াল fix
আসবাব তৈরি ও জিনিস তৈরির জন্য ম্যানুয়াল
শৈল্পিক ম্যানুয়াল, কাদামাটি এবং এই জাতীয় কাজ সঙ্গে
আঁকতে আঁকার জন্য শৈল্পিক ম্যানুয়াল
কবিতা, গল্প, গল্প লিখতে
সাধারণভাবে প্রতিবেদন এবং পাঠ্য লিখতে
ধাঁধা সমাধান করার জন্য
শারীরিক ক্রীড়াগুলির জন্য (ফুটবল, বাস্কেটবল, টেনিস ইত্যাদি)
দাবা খেলা,
রসিকতা বলতে, একটি দলে মজা করুন
একটি দলে গান করা
একটি দলে নাচ
গাড়ি - মোটরসাইকেল চালাতে
বাড়িতে জিনিস অর্ডার করতে - পরিপাটি করা
কাজের আদেশ দেওয়া হবে
রান্না করতে
কথা বলতে - প্রকাশ্যে প্রকাশ করা (পরিবার নয়)
মানসিকভাবে ধারণা অর্ডার এবং তাদের প্রকাশ করতে
আর একটি যা আমি নির্দেশ করতে চাই:
আর একটি যা আমি নির্দেশ করতে চাই:

আচরণ-আচরণ সম্পর্কে স্ব-মূল্যায়ন
চেহারা	শক্তি (% / হ্যাঁ-না)	দুর্বলতা (% / হ্যাঁ-না)
আমাকে বিরক্ত করে এমন জিনিসের বিরুদ্ধে প্রতিভা নিয়ন্ত্রণ করুন
বিরক্তিকর জিনিসের সামনে ভাল চরিত্র, স্বচ্ছন্দ, শান্ত
পরিবারের সাথে আগ্রাসী প্রতিক্রিয়া
কর্মক্ষেত্রে আগ্রাসী প্রতিক্রিয়া
নেতিবাচক হয়ে সব কিছুতেই সমস্যা খুঁজছেন
খারাপ চরিত্র, খারাপ মেজাজ
আশাবাদী, ইতিবাচক
দু: খিত, হতাশ
সহানুভূতিশীল - পরিবারবান্ধব
সহানুভূতিশীল - কাজের প্রতি সহানুভূতিশীল
হাসিখুশি, হাসতে সহজ, সুখী
আমার মূল মূল্যবোধ এবং নীতিগুলির মধ্যে স্পষ্টতা
অন্যের সমস্যার প্রতি সংবেদনশীল
আমার সাথে অন্যের বিরক্তি লক্ষ্য করার ক্ষমতা
ভালবাসার ক্ষমতা
নিজেকে জানার ক্ষেত্রে আমার আগ্রহ আছে
আমি যেভাবে আছি তার সম্পর্কে যা পছন্দ করি না তার উন্নতি করার চেষ্টা করি
আমার নিজের বোঝার ক্ষমতা, আমার প্রতিক্রিয়া, পছন্দ have
অন্যের অভ্যন্তরগুলি কী তা তারা জানার-বুঝতে আগ্রহী
আমার আচরণ অনুসারে আমি অন্যের মধ্যে যে চিত্র তৈরি করি
অন্যের সংবেদনশীল অবস্থা উপলব্ধি করার, বোঝার ক্ষমতা
দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা, কঠিন পরিস্থিতি
প্রতিকূলতার মুখোমুখি হওয়ার ক্ষমতা, খারাপ মুহুর্তগুলি
অবিচল, অধ্যবসায়ী
কথায় বিশ্বাসযোগ্য, প্রতিশ্রুতি পূরণ হয়েছে
আত্মবিশ্বাস
অন্যের মধ্যে অবিশ্বাস
শোনার ক্ষমতা, অন্যের দৃষ্টিভঙ্গি বুঝতে
প্রাসঙ্গিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা, অনুরূপভাবে, অর্থপূর্ণভাবে
সুস্পষ্ট, অর্থহীন বিষয়ের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা
অন্যের সাথে সংহতি, কথায় কথায় নয়
আমার নিজের ভুলগুলি সনাক্ত করার ক্ষমতা
আমার ভুল থেকে শেখার ক্ষমতা
আমার সঙ্গীকে খুশি করার ক্ষমতা
আমার সঙ্গী বোঝার ক্ষমতা
আপনার সঙ্গীর প্রতি বিশ্বস্ত ও অনুগত হন
বিশ্বস্ত এবং বন্ধুদের প্রতি অনুগত হতে হবে
আমি যা বলি তার সাথে আমার মতামতের সাথে আন্তরিক এবং সৎ হন
আমি আমার মতামত রাখি, আমি যা মনে করি তা বলতে পছন্দ করি না
আমি অন্যেরা আমাকে কী ভাবেন সে সম্পর্কে আমি আগ্রহী, আমি জানার আগ্রহী
আর একটি যা আমি নির্দেশ করতে চাই:
আর একটি যা আমি নির্দেশ করতে চাই:

আসল ফাইলটি ডাউনলোড করুন