বৈশ্বিক আইন এবং নব্য সংবিধানবাদ

"নতুন আইন "টিকে" অন্যান্য অধিকার "(এর বিপরীতে কোনও চুক্তি স্বীকার না করে) এর আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যেহেতু এটি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের (সাধারণ এবং সাধারণ) স্বার্থকে রক্ষা করে এবং আন্তর্জাতিক সংহতি উত্সাহিত করে; এর ভিত্তিতে কনফিগার করা: প্রচলিত, প্রাতিষ্ঠানিক, আন্তর্জাতিক আইনশাসন এবং আন্তর্জাতিক রীতিনীতি।

ভূমিকা

বিশ্বায়নের কোয়াড ওয়ার্ল্ড মেলস্ট্রমটি কেবল সন্দেহাতীত রাজ্যের মধ্যে নতুন প্রযুক্তি আমদানি ও রপ্তানিই এনেছে তা নয়, বরং সব ধরণের পরিবর্তন ও বিকাশ ঘটিয়েছে। এই অর্থে, এটি নতুন শাখা বা আইনগত তত্ত্ব যেমন: বৈশ্বিক আইন এবং নব্য-সাংবিধানিকতা তৈরি এবং / বা তাদের ক্ষমতায়নের দিকে পরিচালিত করে।

তাদের সম্পর্কে কমপক্ষে স্থানীয়ভাবে খুব কম বলা হয়েছে। তবে, আমরা বিবেচনা করি যে তাদের জ্ঞান, অধ্যয়ন এবং বিশ্লেষণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা এই বিশ্বব্যাপী পরিস্থিতির "সদস্য" এবং অতএব, তাদের তথ্য এবং পরিণতি আমাদের প্রভাবিত করে (পক্ষে বা বিপক্ষে, যেমন মামলা হতে পারে) একটি বৃহত্তর বা কম পরিমাণে affect পরিমাপ করা. ফলস্বরূপ, বর্তমান কাজটি এর প্রকৃতি এবং বিষয়বস্তুটি অনূদিত করার পাশাপাশি প্রতিচ্ছবি এবং উপসংহারের মাধ্যমে কিছু মন্তব্যকে রূপরেখার দিকে লক্ষ্যযুক্ত।

২। গ্লোবাল আইন: সমকালীন আইনী আদেশ

প্রথমত, আমাদের কাছে রয়েছে যে এই নতুন আইনটি জাস্ট জেনটিয়াম থেকে উদ্ভূত হয়েছে (রোমান আইন বিদেশীদের এবং রোমানদের সাথে তাদের বিরোধের ক্ষেত্রে প্রয়োগ হয়েছিল), আইউস কোজেন (রাষ্ট্রগুলির আইন "প্রয়োজনীয়ভাবে মেনে চলার" উপর ভিত্তি করে) এবং মূলত: সন্ত্রাসবাদ, আন্তর্জাতিক অপরাধ সংস্থাগুলি, সাধারণ দুর্নীতি এবং আধিপত্যবাদী “আদেশ” এর মতো সামাজিক চ্যালেঞ্জের বিরুদ্ধে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হওয়ার জন্য আইউস কমুন (আইনটি মূলত বৈশ্বিক আইনী ব্যবসায়ের ক্ষেত্রে প্রয়োগ হয়)।

লুস মারিয়া বন্দ্যারি, নিশ্চিত করেছেন যে এই "সর্বজনীন আইন" এর উত্স ছিল (মধ্যযুগে) জাস্টিনিয়ান দ্বারা সংকলিত রোমান আইনে: করপাস জুরিস সিভিল, তার সময়ের আইউস কম্যুন ছিল, তখন এটি ইউনিয়নের আইন হয়ে উঠল ইউরোপীয় এবং এখন, বিশ্ব আইন।

নব্বইয়ের দশকের গোড়ার দিকে গ্লোবাল আইনকে শক্তিশালী করা হয়েছিল (প্রোপার ওয়েল, নির্দেশ করে যে এই আদেশটি আন্তর্জাতিক নিয়মাবলী ব্যবস্থার "বহুবিধ আইনি সংকট" এর অস্তিত্বের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, যে সময়টি বিশ্বের ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল), যেমন নতুন নতুন দৃষ্টান্ত তৈরি করে।: উদার গণতন্ত্র, অবাধ বাণিজ্য, জনগণের নিখরচায় স্ব-সংকল্পের অধিকার, সীমান্তের অদৃশ্যতা এবং মহান শক্তির মধ্যে চুক্তি। পরবর্তীকালে এই XXI শতাব্দীতে একটি স্পষ্ট বিকাশ শুরু করতে start

"নতুন আইনী আদেশ" এর বিশ্বায়নের ফলে বিশ্বের আইনানুগ পরিস্থিতি ভেঙে যায় এবং এর সমতুল্য: স্বায়ত্তশাসন, স্বতঃস্ফূর্ততা, নতুন স্থিতিশীলতা এবং ভারসাম্য, আরও সামাজিক, কম রাষ্ট্র, সীমানা ছাড়াই এবং সর্বদা বেসের অধীনে এবং মৌলিক অধিকারের প্রতি সীমাহীন সম্মান যে মানবকে নতুন আইনী বিষয়ের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসাবে মঞ্জুরি দেয়: মানবতা।

এই "গ্লোবাল আইনী তত্ত্ব" ব্যক্তিত্ব, সাম্যতা, সংহতি, অনুদান, সংহতকরণ এবং কর্তৃত্বের নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে আরও ন্যায়বিচার, গণতান্ত্রিক এবং মুক্ত বিশ্বের কাছে আবেদন করে, ডগমেটিক্সের প্রতিবিম্ব হিসাবে যথাযথ আকারে গঠন করা হয়েছে; নিজেকে একটি সম্পূর্ণ, জটিল, ভিন্ন, তবে সংযুক্ত বিশ্বে স্বীকৃতি দেওয়া।

হুয়ান জোস মার্টিন আরিবাস উল্লেখ করেছেন যে "গ্লোবাল আইন" উচ্চতর পদগুলির দায়বদ্ধতা এবং অধিকার আরোপ করে যেমন: i) মানবাধিকার সুরক্ষা, ii) পরিবেশ সংরক্ষণ, iii) গণ ধ্বংসের অস্ত্রের বিস্তার, বা iv) সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে লড়াই; ঘটনাচক্রে, তারা সামগ্রিকভাবে বিশ্বের কাছে সাধারণ আগ্রহ এবং উদ্বেগের বিষয়, কেবল বিশ্বব্যাপী সন্তুষ্ট।

হাম্বার্তো লেয়ানজা হুঁশিয়ারি দিয়েছিলেন যে মানবতার সাধারণ heritageতিহ্যের ধারণাটি মূলত সাধারণ স্বার্থের বৈষয়িক ন্যায়বিচারের একটি উপাদান এবং সেই সাথে মানবিককরণের ক্রমবর্ধমান ডিগ্রি রয়েছে যা আন্তর্জাতিক ক্রমটি অর্জন করে আসছে। সাধারণ বা সম্প্রদায়গত লক্ষ্যগুলি অনুসরণের পাশাপাশি এর সংহতি মূল্যবোধ এবং নীতিগুলি যে ধ্রুবক ওজন অর্জন করছে তা হাইলাইট করার মতো; এবং অন্যদিকে, নতুন আইনী দৃষ্টান্তগুলির জন্ম।

এই গ্লোবাল ল একটি দ্রুত বিবর্তন হিসাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্থান উপস্থাপন করেছে, একই আইন (যা মানুষের মনকে মূল্যায়ন করে, কেবল তাদের সুস্থতার জন্য নয়, তাদের বেঁচে থাকার বিষয়েও চিন্তিত; সার্বজনীনতা, ভিন্ন ভিন্নতা, আন্তঃনির্ভরতা এবং বিকেন্দ্রীকরণের ভিত্তিতে) বর্তমান এবং উন্মুক্ত বিষয় পৃথিবীর প্রায় সমস্ত কোণে বিতর্ক, বিকাশ এবং প্রয়োগ। এর মধ্যে, গণতন্ত্রকরণ ও মানবিকরণের প্রক্রিয়া আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ ডিগ্রি গ্রহণযোগ্যতা, বৈধতা এবং স্বীকৃতি অর্জনের জন্য অবিচ্ছিন্ন গদ্যকে থামিয়ে দিয়েছিল।

"নতুন আইন "টিকে" অন্যান্য অধিকার "(এর বিপরীতে কোনও চুক্তি স্বীকার না করে) এর আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যেহেতু এটি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের (সাধারণ এবং সাধারণ) স্বার্থকে রক্ষা করে এবং আন্তর্জাতিক সংহতি উত্সাহিত করে; এর ভিত্তিতে কনফিগার করা: প্রচলিত, প্রাতিষ্ঠানিক, আন্তর্জাতিক আইনশাসন এবং আন্তর্জাতিক রীতিনীতি।

এরগো, গ্লোবাল ল একটি গতিশীল শান্তির মাধ্যমে বিশ্বের রাষ্ট্রগুলির অনুভূমিকতা, ইউনিয়ন, গণতন্ত্র, টেকসই উন্নয়ন, সহযোগিতা এবং সংহতির দিকে ঝুঁকছে, যা একই সাথে অন্যায়া দূর করে। এটিতে দৃষ্টান্ত, নীতি এবং উচ্চতর মান রয়েছে যা আমাদেরকে নতুন বিশ্বব্যাপী চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হতে দেয়।

এই "ওয়ার্ল্ড আইন" আমাদের সাম্প্রতিক "অধিকার "ও দিয়েছে, যেমন: আন্তর্জাতিক দায়িত্ব, আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলির, আন্তর্জাতিক পদ্ধতি, সংহতকরণ, সার্বজনীন মানবাধিকার, ইউরোপীয় ইউনিয়নের নব্য-সংবিধানবাদ, পরিবেশ, উন্নয়ন, জৈব আন্তর্জাতিক আইন, নতুন প্রযুক্তি, খেলাধুলা, আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক আইন, চুক্তিগুলি, ইত্যাদি

রাফায়েল ডোমিংগো অনুসারে, এই নীতিগত আইনী আদেশের মূলনীতি যেমন রয়েছে: i) আইন ব্যক্তির কাছ থেকে উদ্ভূত হয়, ii) স্বাধীনতা ছাড়া আইন নেই, বা আইন ছাড়া স্বাধীনতা নেই, iii) এর কলাম হিসাবে মর্যাদা, সাম্যতা এবং ন্যায়বিচার নেই, iv) জনগণের সম্প্রীতি রক্ষা করে, v) বৈশ্বিক আইন সামাজিক বহুত্ববাদকে উত্সাহ দেয়, vi) এটি যৌক্তিক, সাধারণ এবং ধর্মনিরপেক্ষ, vii) এর বৈধ কর্তৃত্ব রয়েছে, viii) এটি মানদণ্ডের সাথে সম্মতি দেয় এবং সংহতিতে কাজ করে, ix) আইনগত কারণটি হ'ল কর্তৃপক্ষ; আইনের শাসন, ক্ষমতা এবং, x) এটি নিজেকে জোর করে প্রতিহত করে, কর্তৃপক্ষের সাথে অগ্রসর হয়।

অবশেষে, এই নতুন আইনটির অনিয়ন্ত্রিত অগ্রযাত্রার প্রেক্ষিতে, যা আমরা স্বাগত জানাই, আমরা আন্তর্জাতিক এখতিয়ারের আন্তর্জাতিক বিচার ব্যবস্থার (আন্তর্জাতিক অপরাধ ও আইন ট্রাইব্যুনালের আইন, কথোপকথন) প্রবর্তনের সাক্ষী, আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচারের বৃহত্তর প্রাসঙ্গিকতা এবং মানবাধিকার রক্ষার প্রচার হিসাবে সন্দেহাতীত সার্বজনীনকরণ। তদ্ব্যতীত, এই "ওয়ার্ল্ড আইন" ভবিষ্যতে ভ্রমণের জন্য মুলতুবি থাকা, একটি বিকল্প আইনী ডগমেটিক্স, টেকসই দার্শনিকভাবে, historতিহাসিকভাবে টেকসই এবং আইনত কার্যকরভাবে গঠনের জন্য অন্তর্ভুক্ত করে।

তৃতীয়। নব্যতান্ত্রিকতা: চ্যালেঞ্জ এবং ঝুঁকি

দ্বিতীয়ত, আমরা উল্লেখ করি যে নিউকনসিস্টিওলজিকালিজমের মূলত জার্মান উত্স রয়েছে (একটি রাষ্ট্র যা নাৎসিদের নৃশংসতার চিন্তায় স্তব্ধ ও আটকা পড়েছিল, কেবল এটি সংশোধন করতে হয়েছিল), বিশেষত ১৯৫৮ সালে জার্মান ফেডারেল সাংবিধানিক আদালতের প্রথম বিচারব্যবস্থায়; এবং এর পরবর্তী উন্নয়ন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইতালি এবং লাতিন আমেরিকার অংশে।

এটি "মৌলিক অধিকারের পক্ষে স্বাস্থ্যকর জাগরণ বা সাংবিধানিক সচেতনতা এবং যেখানে তারা আইনী ব্যবস্থার কেন্দ্রীয় অক্ষ হিসাবে দাঁড়িয়ে এবং অকাট্য বৈধতার সর্বজনীন ভিত্তির ভিত্তি হিসাবে উপস্থিত হয়" (যা উপস্থাপন করা হয়েছে - এর নাম সত্ত্বেও - না এই বাস্তবতা বা উত্তর-আধুনিক পরিস্থিতিতে আইনের ন্যায়সঙ্গততা (বা ন্যায্যতা) ব্যাখ্যা করার জন্য আইনী মতবাদের সীমিত ভূমিকার জন্য একটি নতুন তবে হ্যাঁ, অবশ্যই একটি নতুন প্রবণতা বা বৈশ্বিক বিকিরণের তত্ত্ব হিসাবে) "ধন্যবাদ"।

এই আইনী প্রবণতাটিকেও পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছে, সাম্প্রতিক আইনী আদেশের সাথে রাজ্য হিসাবে কাজ করার উপায় হিসাবে- বিশ্বের প্রায় সাধারণ বিশ্বায়নের ফলাফল হিসাবে- "গ্লোবাল ল" নামে পরিচিত (পরিবর্তে "নতুন" আইনী আদেশ হিসাবে বোঝা গেছে) যা আইনগত স্তম্ভের নীতি হিসাবে ব্যক্তির মর্যাদা, সংহতি, সাম্যতা এবং ন্যায়বিচারের - আইনী নিশ্চিততা - এবং স্বচ্ছ এবং বিস্তৃত বিশ্বাসযোগ্যতা সহ প্রতিষ্ঠানের এবং শক্তিশালী রাজনৈতিক দলগুলির প্রয়োজন) এর মূল রক্ষার বিরোধিতা করে।

আইন-শৃঙ্খলাবদ্ধকরণের প্রক্রিয়া হিসাবে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা বা / বা মৌলিক অধিকারকে সুরক্ষিত করে একটি রাজ্যটির (ক) রাজস্ব নিরপেক্ষ সংবিধানবাদ: i) অ্যান্টোনিও বালদাসারের মতে, "এটি সংবিধানকে মূল্যবোধের নতুন আদেশ হিসাবে স্থান দিয়েছে", এবং ii) ভেক্টর বাজনের মতে, "গণতন্ত্র ও সংবিধানবাদের মধ্যে উত্তেজনার জবাব হিসাবে…"; এটি এর আনুষ্ঠানিক পেছনে ফেলে দেয় এবং কিছুটা পরিমাণে অর্ধেক প্রত্যাশিত কাজ করে; এটির আরও সক্রিয় এবং নেতৃস্থানীয় অংশে "রূপান্তর" করা এবং আমাদের দিনে নাগরিক সহাবস্থানকে আরও ন্যায্য পথে পরিচালিত করা।

"নতুন" সংবিধানবাদ ইতিমধ্যে আমাদের সাংবিধানিক দৃশ্যে উপস্থিত রয়েছে। এই অর্থে, সাম্প্রতিক (এবং অন্যরা এতটা না) যেমন "সাংবিধানিক অধিকার" যেমন: i) "যথাযথ প্রক্রিয়া", ii) "হবিয়াস কর্পাসের নতুন আট ধরণের" স্বীকৃতি - যেমন: প্রতিশোধমূলক, সীমাবদ্ধ, সংশোধনমূলক, প্রতিরোধমূলক, অনুবাদমূলক, শিক্ষামূলক, উদ্ভাবনী এবং সম্পর্কিত-, iii) "হাবিয়াসের তথ্যের ধরণের বিকাশ", এটিকে দুটি গ্রুপে বিভক্ত করে: ক) নিজস্ব: তথ্যবহুল হিসাবে (যা বিভাগে বিভক্ত: চূড়ান্তবাদী, প্রদর্শনী এবং লেখক), সংযোজক, সংশোধনকারী বা সংশোধনকারী, এক্সক্লুসিটিও বা বাতিলকরণকারী এবং সংরক্ষণকারী; খ) অনুপযুক্ত: যেমন জনসাধারণের তথ্যে অ্যাক্সেস সুরক্ষা; iv) "সত্যের কাছে", v) "আইনী ব্যক্তিত্বের কাছে", vi) "জল পান করা"; vii) "স্বাস্থ্যের কাছে", viii) "মানসিক স্বাস্থ্যের প্রতি", ix) "শিক্ষার কাছে", এক্স) "সম্পত্তি",xi) "সাংস্কৃতিক সংগঠন", xii) "সাংস্কৃতিক পরিচয়", xiii) "জীবন থেকে" এবং xiv) "আদর্শে নে বাইসে" (পেরুতে) নীতিটির; পাশাপাশি, এক্সভি) "সম্মিলিত হবিয়াস কর্পস বা ছড়িয়ে পড়া বা একজাতীয় একাধিক অধিকারের রক্ষক" (আর্জেন্টিনায়); তারা এর শক্ত প্রমাণ দেয়।

তবে, নব্য-সংবিধানবাদ ("সমসাময়িক সাংবিধানিক ন্যায়বিচার", আমরা বলব, এবং এও বলেছি: উত্তর-পজিটিভিজম, গ্যারান্টি, শক্তিশালী, অতিরিক্ত বোঝা, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বা মূল্যবান সংবিধানবাদ, সুনির্দিষ্ট সাংবিধানিক ব্যাখ্যা, সাংবিধানিক পুনর্গঠন, রাজনৈতিক দর্শন বা আদর্শ ও আইনী দর্শন) এর চেয়ে বেশি; যেহেতু পাওলো কোমন্ডুচির মতে: "তিনি সংবিধান প্রণয়ন প্রক্রিয়াটির সাফল্য বর্ণনা করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ করেন না, বরং তিনি তাদের ইতিবাচকভাবে মূল্যবান হিসাবে গণ্য করেন এবং তাদের প্রতিরক্ষা এবং প্রসারণের পক্ষে হন; এবং তদ্ব্যতীত, এটি তত্ত্ব, মতাদর্শ এবং পদ্ধতি দ্বারা গঠিত এক ধরণের ট্রিলজি বোঝায়।

নব্য সংবিধানবাদের উদ্দেশ্য আইনের শাসনকে নিখুঁত করা, সমস্ত ক্ষমতা (বিধায়ক ও নির্বাহী, অন্তর্ভুক্ত) আইনে জমা দেওয়া এবং সাংবিধানিকতার প্রতি আবেদন করা, বৈধতা নয়; এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে এটি একটি নতুন রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক-বিশ্বব্যাপী বাস্তবতার অনুগ্রহকে মূল্যায়ন ও সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য কোনও আইনী বিষয়কে জামিনদার হিসাবে এবং সংবিধানের এখতিয়ারকে অন্তর্ভুক্ত করে। অতএব, আমরা (যদিও একীভূত নয়, পুরোপুরি বিকাশযুক্ত নয়): "সংবিধানিক রাষ্ট্রের দৃষ্টান্ত" এর আগমন ও সিংহাসনের পূর্বে আমরা আছি।

এটি বলা ছাড়াই যায় যে "একক নব্য-সংবিধানবাদ" নেই, তবে প্রতিটি রাজ্যের নির্দিষ্ট toতিহাসিক এবং তুলনামূলক বাস্তবতার পার্থক্য অনুসারে কয়েকটি রয়েছে। সত্ত্বেও, নব-সংবিধানবাদগুলি যে একই সাথে আরও কম সময়ে বিকশিত হবে, তদুপরি, নতুন আদর্শ কাঠামো যা গ্লোবাল আইন।

নব্য-সংবিধানবাদের আগমনের পূর্বে পেরুভিয়ান রাষ্ট্রের সাংবিধানিক এখতিয়ার অবশ্যই জানতে হবে যে "চ্যালেঞ্জগুলি" এর মুখোমুখি হতে হবে যা এর দ্বারা বোঝানো হয় (যা ছোট নয়, সহজ নয়; উপরন্তু, বর্তমান পরিস্থিতি এটি দাবি করে); এবং যা মূলত: আই) নতুন নীতিগত অধিকার স্বীকৃতি, ২) সাংবিধানিক বৈধতা কাটিয়ে ওঠার উপায় সন্ধান করা, III) এই নতুন "সাংবিধানিক তত্ত্ব" (কেবল সাংবিধানিক বিচারের অপারেটর নয়) আলোকে যথাযথ প্রশিক্ষিত ও সচেতন হওয়া, IV) একটি সংশোধিত আইনী তর্ক পৌঁছানো, এবং v) কর্মী - ম্যাজিস্ট্রেট এবং প্রশাসনিক কর্মচারী - যথাযথ এবং যথাযথভাবে প্রশিক্ষিত, অগ্রাধিকার সহকারে (সত্য ",যোগ্যতার স্বচ্ছ ও উদ্দেশ্যমূলক পাবলিক প্রতিযোগিতা ”এবং বিকল্প ও বিধানের ক্ষেত্রেও একই; উদাহরণ স্বরূপ. বিপরীতটি পরিচালনা করা বা প্রয়োগ করা হয় এমন বিপরীত বিষয়টি ছাড়াও পেরুভিয়ান বিচার বিভাগ ও মামলা-মোকদ্দমার উন্নতির জন্য প্রস্তাবগুলি প্রণয়ন করার চেষ্টা করার জন্য, এমনকি এই উদ্দেশ্যে প্রস্তাবগুলি উপস্থাপন করার জন্য এতদূর যেতে পেরেছিলেন যে সমস্ত কিছু রেখে যাওয়ার স্পষ্ট অভিপ্রায় রয়েছে এটি বা আরও খারাপ তবুও, এটি অলিম্পিককে কুণ্ডিত করা চালিয়ে যান)।

আপনার মনে রাখা উচিত যে এটি "ঝুঁকিপূর্ণ "গুলির মুখোমুখিও রয়েছে, যেমন: i) সংবিধানমূলক সাংবিধানিক বর্ধন, ii)" সাংবিধানিক সত্যের (এবং সংবিধান বা ম্যাগনা কার্টার নয়) প্রবণতার কারণে সাংবিধানিক কর্তৃত্ববাদ অনন্য, একচেটিয়া, একচেটিয়া এবং শেষ ”; ভার্বিগ্রেসিয়া, সম্প্রতি "পেরু সাংবিধানিক আদালত (টিসি) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত" জিনিসটি বিচারিকভাবে সাংবিধানিক "তৈরি হয়েছে, যা" বিষয়টিকে সাধারণ, ধ্রুপদী, প্রচলিত "হিসাবে বিবেচিত এবং সাম্প্রতিক" অনন্য "অবধি নির্বিচারে এবং অসাংবিধানিকভাবে একটি তৃতীয় উদাহরণ তৈরি করে চলেছে (এটি করার মাধ্যমে, টিসি সংবিধানকেও আচ্ছন্ন করে দিয়েছিল, নির্বিচারে রায় দিয়ে যে এটি ম্যাগনা কার্টাকে লঙ্ঘন করেনি, কারণ তাঁর মতে "সংবিধানটি কার্যত টিসি"); বাদুড় থেকে দূরে,ভুলভাবে এবং অবৈধভাবে নাগরিক আইন আইনতন্ত্রকে বিকৃত করে সাধারণ আইনে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করা, যেন পরেরটি এতটা সহজ, একেবারেই বলতে চাই। সাংবিধানিক রেজা জুডাটা তৈরির বিষয়টি আমরা পেরুভিয়ান আইন বা আইনী ব্যবস্থায় নব্য-সংবিধানবাদের একটি বিভ্রান্তিকর প্রয়োগ হিসাবে দুর্ভাগ্য হিসাবে বিবেচনা করি, iii) সাংবিধানিক দুর্নীতি বা "স্বার্থ বা লবির বিচারব্যবস্থা", iv) আইনের চূড়ান্ত ধর্মঘটিতকরণকে ক্ষতিগ্রস্থ করার জন্য এর মূল ক্রম ক্রিয়াকলাপ; এবং, v) সংবিধানের নৈতিক ব্যাখ্যা, যা সাবজেক্টিভিজমের একটি বিশাল পরিসীমা উন্মুক্ত করবে।সাংবিধানিক রেজা জুডাটা তৈরির বিষয়টি আমরা পেরুভিয়ান আইন বা আইনী ব্যবস্থায় নব্য-সংবিধানবাদের একটি বিভ্রান্তিকর প্রয়োগ হিসাবে দুর্ভাগ্য হিসাবে বিবেচনা করি, iii) সাংবিধানিক দুর্নীতি বা "স্বার্থ বা লবির বিচারব্যবস্থা", iv) আইনের চূড়ান্ত ধর্মঘটিতকরণকে ক্ষতিগ্রস্থ করার জন্য এর মূল ক্রম ক্রিয়াকলাপ; এবং, v) সংবিধানের নৈতিক ব্যাখ্যা, যা সাবজেক্টিভিজমের একটি বিশাল পরিসীমা উন্মুক্ত করবে।সাংবিধানিক রেজা জুডাটা তৈরির বিষয়টি আমরা পেরুভিয়ান আইন বা আইনী ব্যবস্থায় নব্য-সংবিধানবাদের একটি বিভ্রান্তিকর প্রয়োগ হিসাবে দুর্ভাগ্য হিসাবে বিবেচনা করি, iii) সাংবিধানিক দুর্নীতি বা "স্বার্থ বা লবির বিচারব্যবস্থা", iv) আইনের চূড়ান্ত ধর্মঘটিতকরণকে ক্ষতিগ্রস্থ করার জন্য এর মূল ক্রম ক্রিয়াকলাপ; এবং, v) সংবিধানের নৈতিক ব্যাখ্যা, যা সাবজেক্টিভিজমের একটি বিশাল পরিসীমা উন্মুক্ত করবে।

চতুর্থ। উপসংহার

সংক্ষেপে মৌলিক বিষয়গুলির উপর বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তবে, বৈশ্বিক আইন এবং নব্য-সংবিধানবাদের গুরুত্বপূর্ণ রেফারেন্সের বিষয়গুলি আমরা বিবেচনা করি যে প্রতিবিম্ব, অনুমোদন এবং প্রতিশ্রুতি বিবেচনা করা মূল্যবান: i) প্রতিচ্ছবি, কারণ এটি উদার আন্তর্জাতিক এবং বৈশ্বিক নীতি হিসাবে প্রশংসনীয় এবং লক্ষণীয়, নিঃসন্দেহে একটি সূত্র উত্পন্ন করে পৃথিবীর প্রতিটি কোণে সাধারণীকরণের অগ্রগতি, ii) ভাল, কারণ এগুলি এমন তত্ত্ব যা সম্পর্কে যেখানে নিজেকে প্রয়োগ করা হয় সেখানে ইতিবাচক প্রভাবের জন্য উত্সাহিত করতে হবে; এবং, iii) প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, কারণ বলেছে যে আইনত তত্ত্বগুলি কেবলমাত্র প্রয়োগের সাথে কার্যকর হবে না, তাদের ইতিমধ্যে স্থায়ী প্রতিরক্ষা, প্রচার, ধারাবাহিকতা এবং একীকরণের জন্য সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রয়োজন হবে।