ব্যক্তিগত প্রয়োজন, ইচ্ছা এবং মানবিক মূল্যবোধ

মুখবন্ধ

আজ সকলেই কোয়ালিটি নিয়ে কথা বলে। বিশেষত, টোটাল কোয়ালিটি হ'ল কোনও সংস্থা, প্রতিষ্ঠান বা সমাজের বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজন নেই, তবে আমরা যখন টোটাল কোয়ালিটির কথা বলি তখন আমরা সংগঠন, প্রতিষ্ঠানের প্রতিটি উপাদানগুলিতে কোয়ালিটি নিয়ে কথা বলি are বা সমাজ।

আত্মনির্ভর-থেকে-প্রয়োজন-টু-ইচ্ছা

এ থেকে বোঝা যায় যে মানবিক গুণগত মান অবশ্যই বিকাশিত হতে হবে। কোনও সংস্থা বা প্রতিষ্ঠান বা সমাজে মোট গুণমান থাকতে পারে না, যদি ব্যক্তিগত গুণ বা ব্যক্তিগত দক্ষতা না থাকে। ব্যক্তিগত গুণমানুষের স্থায়ী বিকাশ জড়িত। এ কারণেই আমরা যখন ব্যক্তিগত বিকাশের কথা বলি বা আরও সঠিকভাবে ব্যক্তিগত সত্তার বিকাশের কথা বলি তখন কী কী উপাদানগুলি এই বিকাশের অনুমতি দেয় তা চিহ্নিত করে এটি শুরু করা প্রয়োজন। এই কাজে আমরা একটি উন্নয়নের মডেল স্থাপনের সিদ্ধান্ত নিয়েছি যা প্রয়োজনের সন্তুষ্টি থেকে শুরু করে একটি দৃষ্টি পর্যন্ত পৌঁছানো অবধি, আমাদের ইচ্ছাগুলি কীসের সর্বাধিক প্রকাশ হিসাবে। মডেলটি সত্তা থেকে শুরু হয়, যা প্রয়োজন থেকে প্রাপ্ত হয়, একটি সূচনা পয়েন্ট হিসাবে এবং অবশ্যই দৃষ্টি (ইচ্ছা) প্রাপ্তির আগ পর্যন্ত যেতে হবে।

ব্যক্তিগত সত্তার বিকাশ বলতে বোঝায় যে আমরা কে, মানুষ হিসাবে, আমরা কোথায় যাচ্ছি, কীভাবে এটি অর্জন করব এবং এটি অর্জনে আমাদের অবশ্যই কী পদক্ষেপ নিতে হবে তা জেনে। এটি আমাদের সত্তার উপাদানগুলি, তারা কীভাবে আমাদের জীবনকে প্রভাবিত করে, কীভাবে আমরা আমাদের অস্তিত্বের কন্ডাক্টর হতে পারি, অন্য স্তরের প্রতি আমাদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কী হতে পারে, সর্বস্তরে এবং কীভাবে আমরা আমাদের নিজের জন্য নির্ধারিত লক্ষ্যগুলি অর্জন করতে আমাদের সংস্থানগুলি পরিচালনা করতে পারি তা জানতে আমাদের নেতৃত্ব দেয়।

এই প্রক্রিয়া থেকে, আমাদের অবশ্যই আমাদের আত্মসম্মান এবং আমার পাঁচটি প্রসঙ্গে একটি মানুষ হিসাবে আমাদের প্রতিশ্রুতির একটি উচ্চতর উন্নতি অর্জন করতে হবে, যেহেতু এই প্রতিশ্রুতি আমাদের জীবনের মূল অংশ, আমাদেরকে বিভিন্ন প্রাসঙ্গিকতার সাথে আমাদের আন্তঃসম্পর্ককে উন্নত করার অনুমতি দেয় ।

ইচ্ছা থেকে প্রয়োজন

প্রথম অংশে আমরা নিডস, ডিজায়ারস এবং প্রত্যাশা মডেল স্থাপন করি। দ্বিতীয় অংশটি স্ব-মূল্যায়ন, যোগাযোগ, সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং অন্যের সাথে আচরণের প্রক্রিয়াগুলির মধ্য দিয়ে আমাদের সত্তার উপাদানগুলি, আমাদের প্রেক্ষাপট এবং আমাদের প্রয়োজনগুলির জ্ঞানের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। তৃতীয় এবং শেষ অংশটি আমাদের জীবন লক্ষ্যগুলি প্রতিষ্ঠার পথে এগিয়ে যায়, যার অর্থ আমরা এটি দিতে চাই এবং ভবিষ্যতের দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে যা আমরা মানুষ হিসাবে গড়ে তুলতে চাই।

ব্যক্তিগত বিকাশের পথে হাঁটা এক আকর্ষণীয় চ্যালেঞ্জ যা আমাদের অবশ্যই অব্যাহত রাখতে হবে, ক্রমাগত আমাদের নিজস্ব জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে। এটি করার অর্থ বোঝা যায় একটি উত্সাহ একটি উপায়, বিশ্বকে দেখার এবং মুখোমুখি করার আমাদের পদ্ধতিতে একটি সম্পূর্ণ পরিবর্তন যা লক্ষ্য ^নয়। ঘিরে। তাদের এটি করতে লাও জাজু সহায়তা করা। এই কাজটি সম্পাদন করার জন্য আমরা আমাদের নিজেকে নির্ধারণ করেছি গুরুত্বপূর্ণ কাজ। আমরা আশা করি আপনার ব্যক্তিগত বিকাশ এবং আপনার জীবন মানের উন্নতির জন্য যথেষ্ট সহায়ক হবেন be

আই। ভূমিকা

কিছু লেখক যারা ভবিষ্যতের বিষয়ে কথা বলার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন, তারা বলেছিলেন যে এই নতুন সহস্রাব্দ হ'ল বিকাশের সহস্রাব্দ। এই সমস্ত নতুন যুগের প্রাকৃতিক এবং তথাকথিত আন্দোলনের দিকে ঘুরছে, আমাদের পর্যবেক্ষণ করতে দেয় যে পরিবেশে কিছু ঘটছে, যা একটি নতুন এবং উন্নত সমাজের অক্ষ হিসাবে মানুষের অর্থ বোঝায়। তবে, আমরা জানতে আগ্রহী হব, আমরা সেই সমাজটি তৈরি করি যারা সেই সমাজকে আমরা পরিবর্তন করতে চাই এবং তাদের নতুন বৈশিষ্ট্যগুলি কী হওয়া উচিত?

আমাদের পাশ্চাত্য সমাজে যে মডেলটি ব্যবহৃত হয়, এটি এমন একটি প্রশ্ন যার একটি সঠিক উত্তর নেই, যেহেতু এই সমাজটি তৈরি করে এমন ব্যক্তিরা, সাধারণভাবে, আমরা কে, তার স্পষ্ট বিবেক নেই। সমাজ যা আমরা বাস মডেল একটি সমাজের উপর ভিত্তি করে যে রয়ে এবং এর না বিয়িং । আমরা দখল আমাদের ইচ্ছার ফল যে এখানে কিছু আছে কেন আমরা আছে কাজ, আমরা শিশু আছে, আমরা একটি অংশীদার আছে, আমরা একটি ঘর আছে, আমরা সেভিংস, ইত্যাদি আছে, কিন্তু আমরা হয় অগত্যা শ্রমিক, মা-বাবা কিংবা অংশীদার, অথবা অংশ একটি বাড়ির, না ত্রয়ী।

আমরা এও ভাবি যে পার্থক্য ভাষাতাত্বিক এবং ধারণাগত নয় এবং আমরা বুঝতে অস্বীকার করি যে একটি চাকুরী হওয়া একজন শ্রমিক হওয়ার মতো নয়, সন্তান জন্মগ্রহণ পিতা-মাতা হওয়ার মতো নয়, অংশীদার হওয়াও দম্পতি হওয়ার মতো নয়, যে একটি সুখী বাড়ির অংশ হওয়ার চেয়ে বা বাড়তি ব্যয় করার চেয়ে সঞ্চয় করা বাড়ির মতো নয়। থাকা আমাদের এমন কিছু যা আমাদের বাহ্যিক ক্রিয়াগুলির ফলস্বরূপ হারাতে পারে তবে আমরা যা করি তা কোনওভাবেই ক্ষতি হয় না, যতক্ষণ না আমরা নিজেরাই তা করার সিদ্ধান্ত নিই।

ইচ্ছা থেকে প্রয়োজন

সত্তার যুক্ত হওয়া মূল্য এবং থাকার অতিরিক্ত মানের মধ্যে গভীর পার্থক্য রয়েছে । উদাহরণস্বরূপ, আমরা যদি প্রচুর ব্লক, সিমেন্ট, রেবার, বালু, সিরামিক, কাঠ এবং ধাতু গ্রহণ করি তবে এটি একটি ঘরে পরিণত করার জন্য তার যথাযথ মান যুক্ত হওয়া দরকার । বাস্তব মান সংযোজন হ'ল এমন কিছু যা বস্তুর ধারণার মধ্যে করা যায়। নির্মাণ সামগ্রী এবং নির্মিত বাড়ি উভয়ই অবজেক্ট হিসাবে রয়ে যায় এবং দ্বিতীয়টি প্রথমটিতে স্থির মান যোগ করার ফলাফল। যদি আমরা এখন বাড়ীতে অদম্য মান যুক্ত করি তবে আমরা এটিকে একটি ঘরে পরিণত করতে পারি, যা আর কোনও অবজেক্ট হিসাবে কল্পনা করা যায় না, তবে মানটির ধারণা হিসাবে। তবে, বাড়ি এবং বাড়ির মধ্যে গভীর পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, আমাদের মধ্যে বেশিরভাগ আমরা যখন বাড়ির কথা বলি তখন আমরা ঘরের মূল বিষয়টি না এবং বাড়ির মূল্য নিয়ে এত চিন্তা করি, তাই উদাহরণস্বরূপ, অনেক দম্পতি দীর্ঘ সময় নেয় বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিন, কেবল কারণ তাদের এখনও একটি বাড়ি নেই যাতে কোনও বাড়ি তৈরি হয়, যাতে মনে হয় যে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি একটি সুখী বাড়ির অংশ নয়, তবে একটি বাড়ি রয়েছে ।

এই ভাবে আমরা প্রশংসা করতে পারে ধারণা বিয়িং মৌলিকভাবে ধারণা সঙ্গে যুক্ত করা হয় প্রয়োজনই । এটা সত্য সনাক্তকরণ ও মানুষের যা আমরা আমাদের বর্ণনা করতে পারেন হিসাবে আমাদের চাহিদা মনোযোগ মাধ্যমে হয় বিয়িং । আমরা যদি আবিষ্কার কি আমাদের চাহিদা মানুষ হিসেবে এবং চিহ্নিত যা ক্রিয়া তাদের পরিতৃপ্ত সর্বশ্রেষ্ঠ সম্ভব মান যোগ হয়, আমরা আমাদের বর্ণনা হতে হবে বিয়িং । একটি সত্তা নিজেকে বর্ণনা করতে সক্ষম হতে হবে, স্বীকৃত এবং নিজেকে যেমন মূল্য দিতে পারে।

দ্বিতীয় উপাদান যে তোলে আপ বিয়িং, হয় ক্ষমতা থেকে চাহিদা জমে আছে আমরা hierarchization এবং বুদ্ধিমান কিভাবে সঠিকভাবে আমাদের নিজস্ব সম্পদ তারা ব্যবহার করে সেটি ভাল ভাবে সন্তুষ্ট প্রয়োজন, আমরা চাহিদা মেটাতে কর্ম সঞ্চালন এবং তাদের সন্তুষ্ট করতে হবে। আমাদের র‌্যাঙ্ক ও মূল্যায়ন করতে হবে, যেহেতু আমাদের অবশ্যই আমাদের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে এবং সেগুলি যথাযথভাবে ব্যবহার করার জন্য আমাদের শক্তির মূল্যবান হওয়া উচিত accept যে তার নিজের প্রয়োজনে যোগ দেওয়ার ক্ষমতা বিকাশ করে সে তার সত্তা বিকাশ করে ।

তৃতীয় গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বিয়িং দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় অভিজ্ঞতা । এটি ঘটে কারণ অভিজ্ঞতা হল শেখার একটি স্থায়ী উত্স যা আমাদের চাহিদা পূরণে সময় এবং শক্তি সাশ্রয় করে। অবশ্যই, অভিজ্ঞতার একটি পর্যাপ্ত এবং বুদ্ধিমান হ্যান্ডলিং প্রয়োজন যাতে এটি আমাদের চাহিদা পূরণের উদ্দেশ্যে সত্যই কার্যকর হয় এবং কোনও বাধা না হয়ে যায় become আমাদের অভিজ্ঞতার সঠিক ব্যবস্থাপনা ডেভেলপিং কি এটা মানে মৌলিক অংশ হতে ।

আমরা একটি মডেল থেকে শুরু করেছেন বিয়িং, আমাদের চাহিদা, ক্ষমতা আমরা তাঁদের সাক্ষাত হত এবং আমাদের অভিজ্ঞতা যথাযথ ব্যবহারের শেখার উন্নীত: তিনটি উপাদান উপর ভিত্তি করে। এই মডেলের অধীনে আমরা বোঝার চেষ্টা করব কীভাবে আলাদা জীবনযাপন করা যায়, আরও পর্যাপ্ত এবং মঙ্গল ও সমৃদ্ধির উত্পাদন আরও বেশি সম্ভাবনা সহ।

এটা পরিষ্কার যে আমরা কারা সমাজ গঠন করি তা যদি আমরা না জানি তবে আমরা সমাজ হিসাবে আমরা কে তা জানতে পারি না। আমাদের বর্তমানের সমাজ সম্পর্কে আরও ভাল বোঝার প্রচার করা এবং এ থেকে আরও উন্নত সমাজ তৈরি করা আমাদের লক্ষ্য।

আমরা আশা করি এটি একটি উপযুক্ত উপায়ে পূরণ করা হবে।

ইচ্ছা থেকে প্রয়োজন

২। নিডস

প্রয়োজন শব্দের অর্থ কী, এর আগে খুব পরিষ্কারভাবে ব্যাখ্যা না করে আমরা এই কাজটি শুরু করতে চাই না; এর জন্য আমরা স্প্যানিশ ভাষার রয়্যাল একাডেমির অভিধান ব্যবহার করতে চলেছি, (XXI সংস্করণ, এস্পাসা-ক্যাল্প)। এই অভিধান অনুসারে, NEED শব্দটি লাতিন প্রয়োজনীয়তা -Atis থেকে এসেছে এবং এর নিম্নলিখিত অর্থ রয়েছে:

1. অপ্রতিরোধ্য প্রবণতা যা একটি নির্দিষ্ট অর্থে অবর্ণনীয়ভাবে কাজ করে তোলে। যা কিছু এড়ানো, অভাব বা প্রতিরোধ করা অসম্ভব lifeজীবন সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলির অভাব।অনুষ্টির অভাব যা একজনের হৃদয় হারাতে পারে Special বিশেষ ঝুঁকি Special বা বিপদগ্রস্থ হয়েছে এবং যার সাহায্যে তাত্ক্ষণিকভাবে প্রস্রাব বা মলত্যাগের দেহ সরিয়ে নেওয়ার প্রয়োজন হয়, যা সরবরাহ করা যায় না এমন জিনিসগুলির জন্য প্রযোজ্য A এমন একটি রাষ্ট্র যেখানে তাকে সাহায্য না করা বা বের না হলে অবশ্যই তার জীবন হারাতে হবে state তার মধ্যে টিওল। স্থিতি বা চিরন্তন জীবন হারাতে পারে এমন বিপদের মুখোমুখি হওয়া রাষ্ট্র। পরেরটিকে গুরুতর আধ্যাত্মিক প্রয়োজন বলা হয়। পরিস্থিতিতে প্রয়োজন হিসাবে প্রয়োজন, প্রয়োজন বাইরে

আসুন আমরা লক্ষ্য করি যে প্রয়োজন শব্দের বেশিরভাগ অর্থ (তাত্ত্বিক আমাদের) অপরিহার্য বোধের সাথে করতে হবে। যখন বলা হয় যে জীবনের প্রয়োজন পূরণ করা জরুরি, তখন বলা হচ্ছে এটি পূরণ না করা আমাদের মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে।

এই মুহুর্তে, এটি লক্ষণীয় যে আমাদের মধ্যে বেশিরভাগ 3, 4, 5, 8, এবং 9 চিহ্নিত সংজ্ঞা অনুসারে প্রয়োজনগুলি সম্পর্কে ভাবেন this এর অর্থ কী? যা আমরা প্রয়োজনের কথা চিন্তা করি, কেবল তখনই এর অভাব প্রকাশিতভাবে প্রকাশিত হয়। যদি আপনি কোনও সুখী দম্পতিকে যদি তাদের ভালবাসার দরকার হয় তবে যদি তা জিজ্ঞাসা করেন তবে তাত্ক্ষণিক উত্তরটি হ'ল না। কেন? কারণ আমাদের ইতিমধ্যে এটি আছে। ভালোবাসা দেওয়ার বিষয়টি আমাদের উপলব্ধি করে তোলে যে কমপক্ষে আপাতত প্রেমের প্রয়োজন নেই। যাইহোক, ধারণাগত দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনও মুহুর্তে প্রচুর ভালবাসা থাকার সত্যিকার অর্থ এই নয় যে একজনের এটির প্রয়োজন নেই।

আমাদের কী প্রয়োজন তা সম্পর্কে একটি বৈষয়িক ধারণা রয়েছে।

এই সত্য আমাদের কী পরিণতি বয়ে আনতে পারে? খুব সাধারণ কিছু, আমাদের ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত বিকাশ থেকে বিরত রাখে। যদি আমি নিজেকে বিশ্লেষণ করি তবে আমি নির্ধারণ করি যে ইতিমধ্যে আমার বেশ কয়েকটি ভালভাবে অংশগ্রহণের প্রয়োজন রয়েছে, আমি তাদের কাছে যোগদান চালিয়ে যাওয়ার জন্য অনুপ্রেরণা হারাতে পারি। এর অর্থ হল যে, উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ খুব দায়বদ্ধ হন তবে খুব সহনশীল না হন, তবে সহনশীল হতে চাওয়ার উপর প্রচুর জোর দেওয়ার দ্বারা আপনি কিছু দায়বদ্ধ হওয়ার ক্ষমতা বা অনেক কিছুই হারাতে পারেন। এটি সচেতন হওয়া প্রয়োজন যে মানুষের ক্রমাগত উন্নতি কেবল ভুলটিই নয়, যা আমরা ভাল হিসাবে বিবেচনা করি তাও উন্নত করার সাথে জড়িত, যেহেতু সবকিছু উন্নত করা যায়। এটা বোঝার দরকার যে আমি আজ যা ভাল করি তা আগামীকালকে আরও ভাল করে করা উচিত, আজ আমি যা করতে পারি না তা আগামীকাল অবশ্যই ভাল করতে হবে এবং যা আমি কখনও করিনি তা অবশ্যই করতে শিখতে হবে,আমি যদি সত্যিই প্রতিটি সময় আরও ভাল ব্যক্তি হতে চাই।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের প্রয়োজনগুলিতে অংশ না নেওয়া মৃত্যুর কারণ হতে পারে তা সত্ত্বেও সাধারণত আমরা কীভাবে আমাদের প্রয়োজনে না গিয়ে সামান্য অল্প অল্প করে আত্মহত্যা করছি তা অবগত নই এবং যদিও এটি একটি অতিরঞ্জিত বলে মনে হয়, শব্দটি আত্মহত্যাই হ'ল যা জীবনের প্রতি আমাদের স্বাভাবিক মনোভাবকে সর্বোত্তমভাবে ব্যাখ্যা করে।

তবে কীভাবে আমরা এই অনৈচ্ছিক আত্মহত্যা বুঝতে পারি? কীভাবে আমরা বুঝতে পারি যে এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবনের বাস্তবতা? এটি করার জন্য, আমরা তাদের জরুরীতা অনুযায়ী প্রয়োজনীয়তাগুলি চার ধরণের মধ্যে শ্রেণিবদ্ধ করে শুরু করব:

1. স্বল্পমেয়াদী প্রয়োজন মধ্যমেয়াদী প্রয়োজন দীর্ঘমেয়াদী প্রয়োজন অনির্দিষ্ট-মেয়াদী প্রয়োজন

এই বিভাগগুলির অস্তিত্ব চুরির উপায়টি নির্ধারণ করে যেখানে মানবিকরা পূর্বোক্ত আত্মহত্যাকে উস্কে দেয়।

আসুন নীচে দেখুন, সংজ্ঞাগুলির মাধ্যমে, কেন আমরা এই বিবৃতি দিই।

সংক্ষিপ্ত-শর্তের প্রয়োজন

আমাদের কাছে তাত্ক্ষণিকভাবে প্রভাব ফেলেছে (মিনিট বা কয়েক ঘন্টার মধ্যে) আমরা তাদের স্বল্প-মেয়াদী প্রয়োজনীয়তা বলব। এই প্রয়োজনগুলির জন্য দীর্ঘ প্রতীক্ষার সময় প্রয়োজন হয় না, তবে তাৎক্ষণিকভাবে কাজ করে, মৃত্যুর জন্ম দেয়। এর একটি উদাহরণ শ্বাস নেওয়ার প্রয়োজনে দেখা যায়। কিছু লোক খুব উন্নত ফুসফুসযুক্ত এবং সঠিক কৌশল ব্যবহার করে পাঁচ মিনিট পর্যন্ত শ্বাস নিতে পারে না। তবে আপনি যদি আরও কিছুক্ষণ অপেক্ষা করেন তবে পরিণতিটি মৃত্যু is কোনও স্বল্পমেয়াদী প্রয়োজনই অসন্তুষ্ট হতে পারে না, কারণ মৃত্যু তাত্ক্ষণিকভাবে বা প্রায় তাত্ক্ষণিকভাবে ঘটে।

মিডিয়াম-শর্ত প্রয়োজন

আমরা মাঝারি টার্মের প্রয়োজনগুলিকে কল করব যারা আমাদের উপর দিন বা সপ্তাহের মধ্যে কাজ করে। এই প্রয়োজনগুলি অন্যান্য প্রয়োজনগুলির দ্বারা যুক্তিসঙ্গত সময়ের জন্য বাস্তুচ্যুত হতে পারে তবে নির্দিষ্ট সীমা অতিক্রম না করে। তারা অবিলম্বে কাজ করে না, তবে তাদের যত্ন নিতে যদি আমরা খুব বেশি সময় নিই তবে তারা আমাদের হত্যা করতে পারে। খাদ্যের প্রয়োজনে এর একটি উদাহরণ দেখা যায়। খাওয়া-দাওয়া না করেই আমরা চার-পাঁচ দিন পর্যন্ত যেতে পারি, কিন্তু এই সময়ের পরে যদি প্রয়োজনটি মেটানো না হয়, তবে মৃত্যু কী হয়। প্রতিদিনের বিশ্রাম (ঘুম) প্রয়োজনের সাথেও একই ঘটনা ঘটে। একবার ঘুম ছাড়া বহন করা যেতে পারে এমন ঘন্টাগুলির সীমাটি অতিক্রম হয়ে গেলে, দেহ একটি টর্পোর অবস্থায় প্রবেশ করে, যা মৃত্যুর কারণ হতে পারে এমন দুর্ঘটনার কারণ হতে পারে।

দীর্ঘমেয়াদী প্রয়োজন

আমরা দীর্ঘমেয়াদী প্রয়োজনগুলি কল করব যারা আমাদের উপর মাস বা কয়েক বছর সময় ধরে কাজ করে। এই প্রয়োজনগুলি অন্যান্য প্রয়োজনের দ্বারা দীর্ঘ সময়ের জন্য বাস্তুচ্যুত হতে পারে এবং কখনও কখনও এই ধারণাটি প্রদান করতে পারে যে সেগুলি পূরণ করা গুরুত্বপূর্ণ নয়। তবে যদি তাদের কোনও সময় যত্ন না নেওয়া হয় তবে তারা মৃত্যুর কারণও হতে পারে। এই চাহিদা সম্পর্কে বিপজ্জনক বিষয় হ'ল তারা বাস্তবতার একটি ভুল ধারণা তৈরি করে। তারা এই অনুভূতি তৈরি করে যে তারা অনিবার্য নয় এবং তাদের পরিণতিগুলি সাধারণত এমনভাবে নিজেকে প্রকাশ করে যে তাদের অযৌক্তিক প্রয়োজনের সাথে সংযুক্ত করা সহজ নয়। এর একটি উদাহরণ মানসিক এবং মানসিকভাবে (অবকাশ) বিশ্রাম নেওয়ার প্রয়োজনে দেখা যায়। প্রতিটি মানুষের বিশ্রাম না নিয়ে তিনি কতটা কাজ করতে পারেন তার সীমা রয়েছে তবে সাধারণ গড় প্রায় সাত বছর। যদি আপনি বিশ্রাম না করেন,দেহটি বিভিন্ন ব্যাধি এবং সমস্যাগুলির প্রকাশ করতে শুরু করবে, যা অস্বস্তি তৈরি করবে এবং যা শেষ পর্যন্ত শারীরিক স্বাস্থ্যের ক্ষতি করবে। এর শেষ পরিণতি মৃত্যু। সমস্ত দীর্ঘমেয়াদী চাহিদা এইভাবে আচরণ করে।

একটি অনির্ধারিত শর্তের প্রয়োজন।

আমরা অনির্দিষ্টকালীন শব্দগুলির প্রয়োজনগুলি বলব যা তাদের অভিনয়ের জন্য নির্দিষ্ট সময়সীমা না থাকলেও দৈনিক জীবনের ঘটনা যেমন দুর্ঘটনা, অন্যান্য ব্যক্তির সমস্যা, ছাঁটাই ইত্যাদির মাধ্যমে অপ্রত্যাশিতভাবে তাদের ক্ষতি গ্রহণ করে এই প্রয়োজনীয়তাগুলি সবচেয়ে নির্মম, কারণ তারা যে করুণভাবে তাদের নিজেদের প্রকাশ করে। তাদের যথাযথভাবে উপস্থিত না হওয়া মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। পূর্ববর্তী বিষয়গুলির মতো এগুলিও বাস্তবতার একটি ভুল ধারণা তৈরি করে। সমস্যাটি হ'ল দৈনিক জীবনে আমরা মাঝে মাঝে এই প্রয়োজনগুলি পরিচালনা করার ক্ষেত্রে মাঝে মাঝে মাঝেই থাকি (সাধারণত মানবিক মূল্যবোধের সাথে জড়িত) এবং এর মধ্যে কিছু রয়েছে যা অন্যদের চেয়ে বেশি লঙ্ঘিত হয়। এটি উদাহরণস্বরূপ সততা, দায়িত্ব, আন্তরিকতা ইত্যাদির প্রয়োজনগুলির সাথে ঘটে প্রেমের সাথেও একই ঘটনা ঘটে,স্নেহ এবং অন্যদের মত। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে দায়িত্বজ্ঞানহীন হন তবে এক পর্যায়ে আপনার মৃত্যুর কারণ হতে পারে এমন দুর্ঘটনা ঘটতে পারে। আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে অসাধু হন তবে সম্ভব হয় যে কোনও সময় আপনি চুরির শিকার হতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, এবং শেষ পর্যন্ত এই ঘটনাটি মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে, যখন একজন ডাকাত কর্মে নিহত হয় happens আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে নীতিনির্ধারণী হন তবে সম্ভব হয় যে কেউ নীতিনিষ্ঠা দ্বারা আক্রান্ত হয়েছেন, হুমকী অনুভব করছেন এবং হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে নিন্দকের মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠছেন। যাইহোক, এই ঘটনাগুলি যেমন স্বাভাবিক হয় না এবং আমরা সবসময় সেগুলি আমাদের থেকে দূরে দেখতে পাই, আমরা মনে করি যে সেগুলি আমাদের সাথে কখনই ঘটবে না এবং আমরা এমনভাবে আচরণ করি যেন এটি ঘটেছিল।এক পর্যায়ে আপনার মৃত্যুর কারণ হতে পারে এমন দুর্ঘটনা ঘটতে পারে। আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে অসাধু হন তবে সম্ভব হয় যে কোনও সময় আপনি চুরির শিকার হতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, এবং শেষ পর্যন্ত এই ঘটনাটি মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে, যখন একজন ডাকাত কর্মে নিহত হয় happens আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে নীতিনির্ধারণী হন তবে সম্ভব হয় যে কেউ নীতিনিষ্ঠা দ্বারা আক্রান্ত হয়েছেন, হুমকী অনুভব করছেন এবং হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে নিন্দকের মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠছেন। যাইহোক, এই ঘটনাগুলি যেমন স্বাভাবিক হয় না এবং আমরা সবসময় সেগুলি আমাদের থেকে দূরে দেখতে পাই, আমরা মনে করি যে সেগুলি আমাদের সাথে কখনই ঘটবে না এবং আমরা এমনভাবে আচরণ করি যেন এটি ঘটেছিল।এক পর্যায়ে আপনার মৃত্যুর কারণ হতে পারে এমন দুর্ঘটনা ঘটতে পারে। যদি আপনি ধারাবাহিকভাবে অসাধু হন, তবে সম্ভবত যে কোনও সময় আপনি চুরির শিকার হতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ এবং অবশেষে এই ঘটনাটি মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে, যখন একজন ডাকাত কর্মে নিহত হয় happens আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে নীতিনির্ধারণী হন তবে সম্ভব হয় যে কেউ নীতিনিষ্ঠা দ্বারা আক্রান্ত হয়েছেন, হুমকী অনুভব করছেন এবং হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে নিন্দকের মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠছেন। যাইহোক, এই ঘটনাগুলি যেমন স্বাভাবিক হয় না এবং আমরা সবসময় সেগুলি আমাদের থেকে দূরে দেখতে পাই, আমরা মনে করি যে সেগুলি আমাদের সাথে কখনই ঘটবে না এবং আমরা এমনভাবে আচরণ করি যেন এটি ঘটেছিল।যেমন ঘটে যখন কোনও ডাকাত কর্মে মারা যায়। আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে নীতিনির্ধারণী হন তবে সম্ভব হয় যে কেউ নীতিনিষ্ঠা দ্বারা আক্রান্ত হয়েছেন, হুমকী অনুভব করছেন এবং হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে নিন্দকের মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠছেন। যাইহোক, এই ঘটনাগুলি যেমন স্বাভাবিক হয় না এবং আমরা সবসময় সেগুলি আমাদের থেকে দূরে দেখতে পাই, আমরা মনে করি যে সেগুলি আমাদের সাথে কখনই ঘটবে না এবং আমরা এমনভাবে আচরণ করি যেন এটি ঘটেছিল।যেমন ঘটে যখন কোনও ডাকাত কর্মে মারা যায়। আপনি যদি ধারাবাহিকভাবে নীতিনির্ধারণী হন তবে সম্ভব হয় যে কেউ নীতিনিষ্ঠা দ্বারা আক্রান্ত হয়েছেন, হুমকী অনুভব করছেন এবং হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে নিন্দকের মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠছেন। যাইহোক, এই ঘটনাগুলি যেমন স্বাভাবিক হয় না এবং আমরা সবসময় সেগুলি আমাদের থেকে দূরে দেখতে পাই, আমরা মনে করি যে সেগুলি আমাদের সাথে কখনই ঘটবে না এবং আমরা এমনভাবে আচরণ করি যেন এটি ঘটেছিল।

মানুষের মৌলিক সমস্যা হ'ল জীবনের ঘটনাগুলি পদ্ধতিগত উপায়ে দেখার অক্ষমতা, কারণগুলি সম্পর্কিত কারণগুলির সাথে সম্পর্কিত করে। আমরা যে মানুষ হই বা আমরা মানুষ হইতে বিরত হই তা হ'ল প্রয়োজনীয়তাগুলির একটি ফাংশন যা আমরা সন্তুষ্ট করি বা পূরণ করতে ব্যর্থ হই।

স্বাস্থ্য কীভাবে কাজ করে?

মানুষের স্বাস্থ্য তিনটি বিভিন্ন রাজ্যের মধ্য দিয়ে যায়, একটি পূর্ণতা, একটি প্রবণতা এবং একটি রোগ। পরবর্তী অবস্থা (যা চতুর্থ হয়ে উঠবে), আর স্বাস্থ্যের নয়, মৃত্যুর of আসুন এটির সম্পর্কে কী তা জানতে তাদের প্রত্যেককে সংজ্ঞায়িত করতে এগিয়ে চলুন।

পূর্ণাঙ্গ অবস্থা (সম্পূর্ণ স্বাস্থ্য)।

পূর্ণতার অবস্থা তখন ঘটে যখন সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পর্যাপ্তভাবে সন্তুষ্ট হয়। এই রাষ্ট্রটি আপনাকে ইতিবাচক বোধ করতে, শক্তি এবং অনুপ্রেরণার সাথে জীবনের মুখোমুখি হতে দেয়। অবশ্যই, জীবনের সেরা মুহূর্তগুলি পরিপূর্ণতা অবস্থায় অর্জিত হয়। পূর্ণতার রাষ্ট্র জীবনের প্রতি ইতিবাচক মনোভাবের সাথে যুক্ত। যখন ইতিবাচক মনোভাব বজায় থাকে তবে সর্বনিম্ন শক্তির অপচয় হয় waste ইতিবাচক রাজ্যগুলি আমাদের কাঁচকে "অর্ধেক পূর্ণ" এবং "অর্ধেক ফাঁকা" না দেখার, হুমকির পরিবর্তে সুযোগগুলি দেখার এবং আমাদের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে ইতিবাচক আচরণ করার অনুমতি দেয়।

প্রস্তাব রাষ্ট্র

প্রসারিত হওয়ার অবস্থা তখন ঘটে যখন কিছু বা অনেকগুলি চাহিদা (বিশেষত উচ্চ সংবেদনশীল বা আধ্যাত্মিক উপাদানযুক্ত) পর্যাপ্তভাবে সন্তুষ্ট হয় না এবং শরীর তাদের প্রতি শারীরিক প্রতিক্রিয়া শুরু করে। এই রাষ্ট্রটি শরীরকে সাধারণ সতর্কতার সাথে রাখে। যখন আপনি চাপের বোধ করেন তখন আপনি যখন সতর্ক অবস্থায় থাকেন is স্ট্রেস হ'ল আমরা এই রাষ্ট্রকে উপস্থাপন করার উপায়। এই অবস্থায় আপনি পরবর্তী অবস্থায় (রোগ) দ্রুত চলে যাওয়ার প্রবণতা বোধ করছেন।

প্রচারের অবস্থা অস্থায়ী ইমিউনোডেফিসিয়েন্সির পরিস্থিতি তৈরি করে যা শরীরকে তার আক্রমণকারীদের পর্যাপ্ত প্রতিরক্ষা করতে দেয় না। হুমকি দেখা স্থায়ীভাবে প্রচুর সংবেদনশীল ক্লান্তি তৈরি করে যা আমাদের স্বাস্থ্যের জন্য চরম পরিস্থিতিতে ফেলে।

অলস অবস্থা

অসুস্থতার অবস্থাটি প্রবণতার রাজত্বকালে প্রয়োজনের দ্বারা ডাকা কলের কাছে না যাওয়ার ফলস্বরূপ ঘটে। সতর্কতার রাষ্ট্রটি অবশ্যই সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে হবে, রোগের রাজ্যে প্রবেশ না করতে যাতে তাদের কাছে উপস্থিত থাকতে কোন প্রয়োজনগুলি অসন্তুষ্ট তা জানতে know অসুস্থতার অবস্থা প্রয়োজনের অসন্তুষ্টি জীবনে সর্বোচ্চ প্রকাশ। অসুস্থতা সাধারণত শারীরিক সত্য হিসাবে বোঝা যায় তবে মানসিক / সংবেদনশীল / আধ্যাত্মিক অক্ষমতায় তাদের সকলের উত্স রয়েছে যা আমাদের তাদের সঠিকভাবে যত্ন নিতে হবে। রোগগুলিতে আমরা সাধারণত ঘটনা বা পরিণতি দেখতে পাই তবে আমরা কারণগুলি দেখতে পাই না এবং এগুলি সাধারণত আমাদের হাতে থাকে এবং আমরা কিছু করেছি বা না করায় কিছু ঘটে।

আমাদের চাহিদা পূরণ না করা এবং স্বাস্থ্যের ক্ষতি হওয়ার মধ্যে একটি সিস্টেমিক সম্পর্ক রয়েছে (চিত্র 1)। এই ক্ষয়ক্ষতিগুলি মানসিক চাপ, যন্ত্রণা, খারাপ মেজাজ, ক্লান্তি, হতাশা ইত্যাদির আকারে নিজেকে প্রকাশ করে আপনার মেজাজ এবং স্বাস্থ্যের দিকে সাবধানতার সাথে নজর দিন এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত যে আনমেট প্রয়োজনগুলি সনাক্ত করার চেষ্টা করুন। আপনি দেখতে পাবেন যে এটি কোনও সহজ কাজ নয়। অধিকাংশ

বিকল্প চিকিৎসা যেগুলি আজ জানা যায় সেই পদ্ধতিগত সম্পর্কের সন্ধানের উপর ভিত্তি করে যা পূর্বেকার অজানা কারণগুলির মধ্যে উপস্থিত নেই (আনমেট প্রয়োজনগুলি) এবং শক্তিশালীকরণ চক্র দ্বারা উত্পন্ন প্রভাব (প্রবণতা বা রোগের রাজ্য)।

এই কারণেই এই বিকল্প চিকিত্সাগুলি প্রায়শই যাদুর জিনিস হিসাবে দেখা যায়, যেহেতু তাদের ফলাফলগুলি সাধারণত তাত্ক্ষণিক হয়। এটি ঘটে কারণ কারণ আক্রমণ করে, প্রভাব অবিলম্বে নিয়ন্ত্রণ করা হয়। এই থেরাপির যাদুটি হ'ল তারা আমাদের এমন কিছু শনাক্ত করতে পরিচালনা করে যা করা আমাদের পক্ষে কঠিন, যেমন আমাদের আনমেট প্রয়োজন। এ কারণেই অ্যারোমাথেরাপি, বায়োডাঞ্জা, নিউরোলজিনিস্টিক প্রোগ্রামিং, অ্যাডাপ্টোজেনিক মেডিসিন এবং অন্যান্যদের আশ্চর্য এবং কৌতূহলের সাথে দেখা হয়।

মানুষ সাধারণত এই তিনটি রাজ্যের মধ্য দিয়ে চলে। এই রাজ্যের যে কোনও ক্ষেত্রে ব্যয় করা সময়ের বৃহত্তর শতাংশ নির্ধারণ করে যে আপনি স্বাস্থ্যবান ব্যক্তি (বেশিরভাগ সময় পূর্ণতা অবস্থায়), আপনি যদি চাপে পড়ে থাকেন (বেশিরভাগ সময় প্রসারিত অবস্থায়) বা যদি একজন অসুস্থ ব্যক্তি (বেশিরভাগ সময় অসুস্থ অবস্থায়)

যদিও রোগের অবস্থাটি সবচেয়ে খারাপ, তবে প্রবণতা অবস্থায় রয়েছে যে বেশিরভাগ মানুষ সবচেয়ে বেশি সময় ব্যয় করে। যখন এই শেষ অবস্থায় দীর্ঘ সময় ব্যয় করা হয়, তখন দেহ মস্তিষ্কের দ্বারা উত্পাদিত পদার্থের প্রজন্মের সাথে অভ্যস্ত হয়ে যায় (অ্যাড্রেনালাইন, এপিনেফ্রাইন, নোরপাইনফ্রাইন ইত্যাদি ড্রাগ), যা শরীরকে ক্রিয়া করার জন্য প্রস্তুত করতে দেয় (উড়ান, বৃদ্ধি শারীরিক শক্তি, মানসিক প্রস্তুতি ইত্যাদি)। মনে রাখবেন যে মস্তিষ্ক মানুষের বেঁচে থাকার জন্য উপাদান সরবরাহ করার জন্য এই ওষুধগুলি উত্পাদন করে। এই ওষুধগুলি, মানুষের উপর দীর্ঘায়িতভাবে অভিনয় করে, নির্ভরশীলতা বা আসক্তির রাজ্য তৈরি করে, যেখান থেকে এড়ানো এড়ানো কঠিন। এই সাধারণ আসক্তিগুলির মধ্যে একটি হ'ল তথাকথিত ওয়ার্কহোলিজম (1) (কাজের আসক্তি),কাজের সময় ঘটে যাওয়া স্থায়ী চাপের পণ্য।

এই আসক্তিগুলির একটি প্রমাণ এই সত্যে দেখা যায় যে আসক্তিমূলক ক্রিয়া থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করার সময়, দেহের একটি শারীরিক প্রতিক্রিয়া ঘটে যা তাত্ক্ষণিকভাবে রোগের দিকে পরিচালিত করে, যেমন মাদকাসক্তদের সাথে ঘটে। এর সবচেয়ে সুস্পষ্ট উদাহরণ হ'ল আপনি যখন ছুটিতে যান তখন কি হয়। প্রস্থানের আগের সপ্তাহগুলিতে, প্রচুর পরিমাণে প্রচেষ্টা সমস্ত কিছু যাতে যথাযথভাবে অনুপস্থিত হওয়ার সময় যাতে না হয় সেদিকে নজর রাখে। যাইহোক, প্রস্থানের পরের দিন, যখন চাপ এবং ড্রাগগুলির সাথে সম্পর্কিত উত্পাদন হিংস্রভাবে হ্রাস পায়, তখন কোনও অসুস্থতার প্রথম লক্ষণগুলি অনুভূত হওয়া শুরু করে যেমন ফ্লু, অস্থির পেট, জ্বর, মাথাব্যথা ইত্যাদি

উপরোক্ত বিবৃতিটি আরও জোরদার করা যেতে পারে, উল্লেখ করে যে আজ অনেক সংস্থা তাদের কর্মচারী এবং নির্বাহীদের অবসর নেওয়ার বিষয়ে বিশেষ কর্মসূচি পালন করতে বাধ্য হয়েছে। সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হ'ল এই প্রাথমিক অবসর গ্রহণের বেশিরভাগ প্রোগ্রামে মাদকাসক্তদের আসক্তিকে পরাস্ত করার জন্য তৈরি প্রোগ্রামগুলির মতো গতিশীলতা রয়েছে।

এটি কথায় কথায় এবং যথাযথভাবে বলা যেতে পারে যে, স্বাস্থ্য প্রতিদিনের জীবনের কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির হাতে রয়েছে যেমন:

• খাদ্য, ঘুম, বিশ্রাম, শারীরিক অনুশীলন, মানসিক অনুশীলন, মানসিক নিয়ন্ত্রণ, আধ্যাত্মিকতা, সুরক্ষা, স্ব-গ্রহণযোগ্যতা এবং অন্যের সাথে অন্যের পর্যাপ্ত আন্তঃসম্পর্ক।

আমাদের প্রত্যেকের শারীরিক স্বাস্থ্য এবং যথাযথ জীবন পরিচালনা মূলত আমাদের এই ক্ষমতাগুলিতে অংশ নেওয়ার ক্ষমতা বা অক্ষমতার উপর নির্ভর করবে। পরবর্তীতে, যখন আমরা সম্পর্কে কথা হচ্ছে, আমরা জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে কী প্রয়োজন তা বিশদে দেখব see তবে, আমাদের পাশ্চাত্য সমাজে, আরও একটি উপাদান রয়েছে যা প্রয়োজনের সন্তুষ্টিকে সীমাবদ্ধ করে এবং এটি কাম্য উপভোগের পণ্য হিসাবে আকাঙ্ক্ষার জগতের মধ্যে অবিচ্ছিন্নভাবে বাস করা ছাড়া আর কিছুই নয় Having আমরা ইচ্ছেগুলি কী তা জানার জন্য পরবর্তী অধ্যায়টি উত্সর্গ করব, যাতে তারা মানুষ হিসাবে কীভাবে প্রয়োজনের সন্তুষ্টিকে হুমকির সম্মুখীন করে এবং আমরা বুঝতে পারি যে কেন মানুষের সামাজিক আচরণের দুটি মডেলটি জানা দরকার, এটি হচ্ছে একটি সত্তার দৃষ্টান্তের উপর ভিত্তি করে এবং যা থাকার দৃষ্টান্তের উপর ভিত্তি করে। এটি আমাদের দিনের পর দিন অনেক বড় সমস্যা বুঝতে সাহায্য করবে।

অধ্যায় নোট:

(1) আমরা ট্র্যাবাজহোলিজমো শব্দটি বেছে নিয়েছি কারণ এটি ইংরেজী প্রতিচ্ছাদিত কাজ-হোলিক অনুবাদটির যতটা সম্ভব তত কাছাকাছি। লেখকের নোট

অনুশীলন 2:

প্রয়োজনীয়তার পরিচয়

অনেক উপলক্ষে, আমাদের আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা কী তা সনাক্ত করা আমাদের পক্ষে কঠিন। যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, আমরা সাধারণত মনে করি যে আমাদের যখন কিছু নেই তখনই কিছু প্রয়োজন হয়, কারণ আমাদের আধ্যাত্মিক দৃষ্টান্ত এতে উপস্থিত রয়েছে। আমরা যদি সকালের প্রাতঃরাশের ঠিক পরে একজনকে তার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি তবে তারা প্রয়োজনীয়তার সাথে খাবারের উল্লেখ খুব কমই করে। এটি ঘটেছিল কারণ আমরা খাওয়ার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ভাবি না, বরং খাওয়া যা "ক্ষুধার্ত" বলে প্রতিনিধিত্ব করে।

আমাদের অবশ্যই তাদের প্রয়োজনীয়তার দিক থেকে আমাদের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে চিন্তা করতে শিখতে হবে, তাদের অভাবের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়। এই কারণেই আমরা আপনাকে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করি আপনি এই স্থানটি থেকে শুরু করে, একজন মানুষ হিসাবে আপনি যেটিকে সবচেয়ে বেশি মূল্যবান বলে প্রয়োজন সেগুলি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করা; এটি করার জন্য, আমরা আপনাকে আপনার ব্যক্তিগত জীবনের জন্য অপরিহার্য বলে মনে করি এমন কমপক্ষে তিনটি প্রয়োজনীয়তা সনাক্ত করতে বলি। প্রথম বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয়তা হতে হবে। দ্বিতীয়টি সক্রিয়ভাবে বাঁচার জন্য প্রয়োজনীয়তা। তৃতীয়টি অবশ্যই একটি মানুষ হিসাবে অতিক্রম করার প্রয়োজন হতে হবে।

আসল ফাইলটি ডাউনলোড করুন